Study 41 創世記 50

Study 41 Gen 50

研經題目:

1. 比較五十1~13和廿八13~15,反思上帝的信實,即使在雅各自己的一生中,也如何得到應驗。參詩一四六5、6。

2. 約瑟的兄弟為何遲遲於難以接受約瑟的原諒?約瑟的反應為何?我們是否也曾如此使上帝傷心?

3. 從雅各到埃及,和約瑟的死之間,有多長時間?這些年間發生什麼事?請看第 22、23節;出一7。這些如何使約瑟的信心更加顯著?參來十一22。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

49:29~50:14 雅各的死和安葬。這段經文主要記敍雅各的去世和安葬,分為兩部分:雅各囑咐眾子要將他葬在迦南(49:29-33);雅各的眾子實現他的願望(50:1-14)。雅各想要葬在希伯,表明他相信上帝的應許,知道他後裔的未來是在迦南而不是埃及。49:29-33 最後雅各吩咐眾子,將他與其列祖同葬在亞伯拉罕向赫人以弗侖所買的中(29節)。第23章記載了洞的經過(見注)。25:8-10和35:27-29記載埋葬亞伯拉罕(49:30)和以撒(31節)。雅各說利百加利亞也都葬在麥比拉(49:30),但《創世記》其他地方沒有相關記載。歸他列祖那裏去了(33節),此慣用語通常在死亡時使用,表明他們相信在死後與其他人重聚。

50:1-3約瑟安排用香料熏(2節)雅各的屍體,這樣可延緩腐化,以便運回希伯侖。因為希伯來人不會製作木乃伊,約瑟便指派埃及醫生(2節)處理。熏屍本是埃及祭司完成的宗教儀式,因此約瑟可能是特意讓醫生處理,以便將父親的信仰和埃及祭司的信仰分別開來。除雅各以外,《聖經》中唯一被熏屍的另一個人就是約瑟(見26節)。根據一些古代文獻記載,埃及王家禮儀須哀哭七十天(如:希羅多德《歷史》2.86;但西西里的狄奧多羅斯記載是72天,《歷史》1.72),表明雅各極受當地人尊重,因為以色列人的哀悼期一般為7至30天,但不清楚這兩個哀悼期是先後發生還是同時發生。

50:4-6 約瑟請求法老准許他去迦南,好埋父親。

50:7-9 大概因為約瑟位高權重,所以給雅各送葬的人有許多埃及的達官顯貴。

50:10-11 送葬隊伍來到亞達的禾場,停下來哀哭七天。“亞達” 的具體位置不詳。約旦河東(11節)這個表達非常含糊,因此亞達既可能位於迦南,也可能位於約旦河東。禾場通常位於高處,以便讓風吹走穀糠。這次哀哭持續了一個禮拜,因此當地居民將此地命名為亞伯麥西(11節),希伯來原文意思是“埃及人的哀悼”。

50:12-14 這裏記載雅各的兒子們實現了他的願望(49:29-32)。亞伯拉罕買下麥比拉(50:13)一事,記載在23章。

50:15-21 約瑟安慰哥哥們。安葬雅各後,哥哥們害怕約瑟會因他們過去惡待他而報復。

50:15-17 哥哥們害怕面對約瑟,便打發人向約瑟認錯,並祈求饒恕。

50:18-21 可能約瑟的話使他們深受鼓勵,哥哥們又來俯伏在他面前,向他行禮,並稱我們是你的僕人,這應驗了約瑟的夢(37:5-10)。約瑟重申先前所說的話(見45:5-9),強調上帝使他們的變為,從而使許多人得以保全……性命。上帝支配人的罪來成就他自己的榮耀,並使人類得益處,這是《聖經》中一個重要的原則。耶穌被釘十字架便是最好的例子(徒3:13-26;羅8:28)。約瑟的寬容和饒恕使整個家族團結一心。像雅各和以掃一樣,約瑟的生命曾被兄弟間的深仇大恨所毀損,但最後兩個故事都以受害者完全饒恕加害者作為結束(33:4)。

50:22-26 約瑟的死。這段經文幾乎隻字未提約瑟最後60年在埃及的生活。《創世記》的結尾除了簡述幾個孩子的出生之外,主要記述約瑟的離世。隨著約瑟在地上的日子快要終結,經文開始展望未來,預示上帝將帶領以色列人離開埃及,返回迦南地。

50:22-23 約瑟福壽綿長,看到以法蓮的孫子或曾孫。第三代的含義尚有爭議。50:24-26 約瑟臨死前吩咐子孫,把他的骸骨運往迦南。與父親雅各不同(見49:29-32),約瑟沒有要求葬在麥比拉。他反而充滿信心地宣告,上帝將帶領以色列人離開埃及並回到迦南。約瑟希望他的子孫待到此事成就時,把他的骸骨運到迦南。後來,摩西實現了約瑟的願望(出13:19),他的遺骨最終被葬在示劍(書24:32)。,見50:1-3注。現在,《創世記》的原讀者已經清楚知道《出埃及記》的背景,而出埃及事件距離他們所處的時代很近,事實上就是他們的親身經歷。

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