Study 35 使徒行傳 18:1~17 (1.6.10)

Study 35 Acts 18:1~17 (1.6.10)

哥林多城是亞該亞省的省會,而且是羅馬帝國最大的城市之一。它以商業及學術著名,但亦以罪惡臭名四播。 

1. 試思考保羅在一個邪惡的異教城市中,想在那裏建立一個教會所面對的艱巨工作。請注意:(a) 基督徒團契的價值(2、3、5、7、8各節),和 (b) 神對保羅所作的吩咐和應許(9~11節)。比較林前二3。這是神對一個氣餒之基督徒工作者的答覆嗎?這些事對你在困難的情況中有所鼓勵嗎? 

2. 試比較4、7,和12各節所提保羅工作的三個不同的場所。保羅遇見什麼攔阻,並且得到什麼鼓勵呢?請注意新的機會和新的鼓勵會隨攔阻而來。讓我們禱告,使我們有此同樣忠心的恩典。 

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

18:1-22 保羅在哥林多為主作見證。哥林多是保羅第二次旅行傳道中最後一個主要的傳道地點。他在那裏初步建立了福音事工(1-11節)後,就被猶太人帶到方伯那裏受審(12-17節);但保羅仍可以在當地 “住了多日”(18節)。完成在哥林多的事奉後,保羅回到安提阿,途中短暫停留以弗所(18-22節)。

18:1 哥林多位於雅典以西74公里,是羅馬帝國的駐防城,也是亞該亞省中最具政治和經濟影響力的城邑(見 “哥林多前書導論:哥林多古城”)。

18:2 主後49年,羅馬皇帝革老丟驅逐猶太人離開羅馬,似乎是因為基督徒傳講的信息在猶太會堂裏造成騷亂。亞居拉百基拉與保羅有許多相同之處:他們都是猶太人,都以製造帳棚為業。亞居拉和百基拉離開羅馬時,可能已經信主了。

18:3 林前9章可能反映了保羅這段時期在哥林多事奉的情況,他自食其力,沒有接受哥林多教會的資助。

18:4 辯論……勸化(《和修》“……勸導”),見17:17注。會堂,第1世紀的猶太哲學家斐羅強調,哥林多城是猶太人的家園(《致該猶書》281;參《次經·馬加比傳上》15:23提到鄰近哥林多的西庫翁)。有幾處墓碑的碑文證實了那個地方後來有猶太人居住。在往列該翁的道路附近發現的石碑,大概屬於保羅以後的時期,刻有 “希伯來人的會堂” 字樣。在猶太會堂中的希臘人,是指敬畏上帝的人。

18:5 保羅顯然曾差派西拉和提摩太從雅典到馬其頓探訪眾教會(見17:15注)。他們到哥林多與保羅再次會合時,很可能為保羅的傳道事工帶來了馬其頓眾教會的奉獻(見林後11:9)。

18:6 他們既抗拒、譭謗保羅,遇到對福音感興趣並有所回應的聽眾,即使他們沒有立即信主,保羅也會花許多時間向他們傳道(見4節),但他不會浪費時間在只是敵視、反對他的人身上。抖衣裳表示拒絕,與跺下腳上的塵土意義相似(參13:51)。你們的罪歸到你們自己頭上(“罪” 原文直譯:血),這是援引以西結關於上帝對守望者所說的預言(結33:1-7)。“血” 意為 “因罪責受到上帝的審判”。保羅已經忠心地履行了他傳講基督的責任,所以在最後審判時,這些猶太人不信的罪責,絲毫不能歸咎於他(但參18:7注)。

18:7 保羅在靠近會堂的地方重新安頓,表明他沒有完全放棄向哥林多的猶太人傳福音。他找了一個離會堂這麼近的地方,那些反對他的猶太人肯定不高興。關於提多猶士都,除了這段經文提及外,我們對他一無所知。他不是那個早在保羅建立哥林多教會之前,就與保羅在一起的提多(加2:1)。

18:8 猶太人和外邦人都有信主的,基利司布(見林前1:14)是猶太人,許多哥林多人是外邦人。相信受洗,似乎各人信主之後很快就受洗了。

誠之按:全家都信了主 (πίστευσεν verb indicative aorist active 3rd person singular from πιστεύω)直譯為基利步信了主,和他全家。

18:9-11 在此之前,保羅經常因為遭到反對,被迫離開他傳道的地方。但主在異象中向保羅保證,他在哥林多的事奉會很順利,不會再受到傷害。保羅順服主,在當地住了18個月(約主後49-51年;在這期間,他寫了《帖撒羅尼迦前書》和《帖撒羅尼迦後書》)。上帝的保證很快就兌現了:有人企圖在方伯面前定保羅的罪,但上帝拯救了他。從18:10-11我們可以看到,保羅怎樣理解上帝的眷顧和預定與人傳福音的責任之間的關係。雖然上帝告訴保羅 “在這城裏我有許多的百姓”,表明許多哥林多人將會信主,但保羅沒有因此得出結論說,他什麼也不用做了。相反,保羅在那裏住了一年零六個月。除了以弗所之外,保羅在哥林多宣講福音的時間比在其他城邑都長,藉著他的講道,使上帝所揀選的那些人都信主了(參27:30注)。上帝的預定暗示傳福音會成功。

18:12 方伯(《和修》“省長”)是當地最高的司法官員。迦流於主後51-52年擔任此職,這個日期為我們確定保羅旅行傳道的具體時間,提供了重要依據。公堂(《和修》“法庭”;希臘原文bēma)是方伯審訊的地方。哥林多的考古發掘顯示,公堂是在露天的集市中。

18:14 迦流的判決是,猶太人對基督徒的指控只是他們自己的宗教事務。這個判決成為一個重要的司法先例,基督徒只是教導並遵行基督信仰的教義,並不違反羅馬的法律。在25:19也有類似的判決。

18:17 所提尼可能已經從猶太教歸信基督信仰,因為保羅在林前1:1提到,和他一同寫信的一個 “兄弟” 也叫這個名字。18:8曾稱基利司布為 “管會堂的”,可能基利司布信主後,所提尼接替了他的職位,或者在那個會堂裏不止一個人擔任會堂主管。

Study 35 使徒行傳 18:1~17 (1.6.10)》有2个想法

  1. 答:1. 基督徒團契的價值在於分享彼此擁有的,分擔彼此的難處,互相扶持、鼓勵,同心事奉。上帝對保羅的吩咐是勇敢宣講福音,因為上帝與福音使者同在。上帝的應許是福音工作必定會有果效,因為在每個城鎮中都有上帝已經預定、揀選的百姓,祂也應許與福音使者同在,給他們保護。因此,即使遭遇各種困難和逼迫,福音工作看似沒有果效,福音使者仍然可以不灰心、不喪膽。
    2. 保羅分別在會堂、人的家中、公堂為主作見證。哥林多的猶太人抵擋福音,向羅馬人告狀,說他“不按照律法敬拜上帝”(13節)。但羅馬方伯迦流卻判定,這並沒有違反羅馬法律,因此成為重要判例,保護基督徒的敬拜。這給了保羅新的機會和鼓勵。

  2. Study 35 使徒行传 18:1~17 (1.6.10)
    保罗在哥林多为主作见证。

    1、试思考保罗在一个邪恶的异教城市中,想在那里建立一个教会所面对的艰巨工作。请注意:(a) 基督徒团契的价值(2,3,5,7,8各节),和(b) 神对保罗所作的吩咐和应许(9-11节)。比较林前2:3。这是神对一个气馁之基督徒工作者的答覆吗?这些事对你在困难的情况中有所鼓励吗?
    (a) 基督徒团契的价值:彼此帮扶,建立。
    (b) 神对保罗所作的吩咐:不要怕,只管讲,不要闭口;应许:与他同在(9-11节)。
    是神对一个气馁之基督徒工作者的答覆。
    有鼓励。

    2、试比较4,7,和12各节所提保罗工作的三个不同的场所。保罗遇见什么拦阻,并且得到什么鼓励呢?请注意新的机会和新的鼓励会随拦阻而来。让我们祷告,使我们有此同样忠心的恩典。
    保罗工作的三个不同的场所:会堂,别人的家里,集市。
    保罗遇见拦阻:他们的抗拒、毁谤、攻击,并且得到主和信徒的鼓励。

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