Study 21 詩篇 28 & 29 (1.7.27)

Study 21 Psalm 28 & 29 (1.7.27)

研經題目：

1. 在詩廿八中，大衛的禱告蒙了應許。這使他有什麼不同的表現呢？你是否經常感謝神應允你的禱告呢？

2. 詩廿九是描寫被視為彰顯神的榮耀之一場雷雨。它關於神，並關於我們作祂子民的義務和特權，有什麼屬靈的教訓呢？

注：廿九3。「耶和華的聲音」：即雷聲，而且在全篇詩中，都是如此。比較詩十八13。 詩篇第22~35課，待續。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

第28篇 這是一首哀歌，詩人遭受惡人威脅，呼求幫助。威脅是針對個人還是全體百姓並不清楚，如果說話的是像大衛王一樣的代表人物，那麼他可能是代表自己和全體百姓來說話。最好將敵意視為對整個群體的威脅（8-9節），而每個忠信人都以個人身份參與其中（通篇都提到 “我”）。

28:1-2 我呼求的時候，求你聽我！這是一個在危急中禱告的範例，詩人急切地把祈求的事項帶到上帝面前。形勢危急，如將死的人一樣（《和修》“如下入地府的人一樣”），可能不只是死亡，而是像那些遭受上帝審判的人一樣（參30:3、9，88:4，143:7；賽14:19；結26:20）。虔誠人不想受到與惡人同樣的對待（參28:3）。

28:2 至聖所，是 “最裏面的聖所”，王上6:16曾提到至聖所。

28:3-5 不要把我和惡人一同除掉。一般來說，詩篇認為上帝必定使惡人（即那些藐視上帝的人）對他們的行為負責。虔誠人盼望看到上帝的公義得到伸張，即那些對抗上帝統治的人受到應有的懲罰，並且在審判臨到的時候，義人不用受苦（參帖後1:9-10）。這裏的惡人不僅僅是指犯罪的人（因為忠信人也會犯罪，參32:5），還指那些用欺詐和背叛（心裏卻是奸惡）抵擋上帝和祂百姓的人。注意以下兩者的對比：他們所作的（即惡人所作的）和他們手所作的（28:4），與上帝所行的和祂手所作的（28:5）。

28:6-9 上帝聽了我。本詩以確信上帝必會保護祂的百姓和祂的受膏者（即大衛家的王，他代表全體百姓，參2:8）作為結束。這份確信引領他們發出最後的禱告，祈求上帝拯救他們，以及賜福給他的產業（參申4:20，9:26、29，32:9）。關於上帝是牧養他們的，見23:1注。

第29篇 本詩讚美上帝大而可畏的能力，用大雷雨象徵上帝威嚴的聲音。曾經有很多人認為本詩是源自迦南人或腓尼基人，但相關證據不足。然而，我們可以合理地假設本詩設計的場景是在大雷雨中，並且刻意將上帝置於巴力之上。巴力是敍利亞、巴勒斯坦地區普遍敬拜的雨神。聖經作者不會把自然現象本身視為困惑的問題，因為自然現象都是上帝的創造，為要達成祂的旨意，顯明祂的權能、智慧、榮耀、信實，甚至是愛。

詩29  這首讚美詩似乎借鑒了迦南人的詩歌，其中迦南人的天神巴力與代表混亂的海神亞姆（Yam）作戰（參18:7-19注）。詩人利用這一神話傳說來宣揚耶和華的榮耀和力量超過其他諸神。他以呼籲讚美耶和華開始他的詩篇（第1-2節）。他一邊讚美耶和華的聲音，一邊描述其力量（第3-9節）。最後，他承認耶和華是坐在寶座上的王，並請求祂賜力量給祂的百姓，賜福給他們（第10-11節）。（FSB）

29:1-2 呼籲將榮耀歸給上帝。本詩開篇即呼籲上帝的眾子或天使（參89:6），要將榮耀能力歸給耶和華，即承認上帝真正擁有榮耀和能力，因此配得極大的讚美。以聖潔的妝飾，希伯來文的表達有多種理解方式；然而《和》的譯法很可能暗示 “因為上帝聖潔的榮耀”（參96:9；代上16:29）。

29:3-9 上帝在雷鳴電閃中發聲。這幾節經文六次描述耶和華的聲音，都以雷雨為象徵。讀者可以想像一場壯觀的大暴雨，從地中海向東面而來，沛降在黎巴嫩山區北部，然後南下掃過以色列，從最北邊的西連（即黑門山，申3:9），一直到南端的加低斯。在耶路撒冷的殿中敬拜的忠信人，看到暴風雨的驚人威力，就知道耶和華的聲音，比這更加大有能力，更加滿有威嚴；因此他們驚歎稱說榮耀。

29:10-11 上帝作王。聖殿（9節）是上帝坐著為王（9:11，22:3；撒上4:4；撒下6:2）直到永遠的地方，特別是作祂百姓的王；敬拜是進入祂充滿威榮的臨在。這裏的洪水一詞（希伯來原文mabbul），僅另外出現在挪亞洪水的敍事中（創6:17），表明上帝的能力（與暴雨的力量不同）可以區分忠信人與不忠信的人。因此，祈求上帝賜力量（參29:1）給祂的百姓，並賜平安的福給祂的百姓這種禱告，需要百姓一直對上帝忠誠。