Study 12 約書亞記 18 & 19 (1.8.16)

Study 12 Joshua 18 & 19 (1.8.16)

研經題目：

1. 關於十八3，請比較來四1。約書亞用這樣率直的問題，是要糾正什麼態度呢？參來六11、12。

2. 你在這兩章中發現有什麼證據，說明神在基督裏所應許的福氣，雖然由於神的賜予已經是我們的了，而只有藉著信心的爭戰，堅決的行動，和穩定的前進才能經歷和據有的呢？比較彼後一4~11；提前四13~16。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

18:1-10 從結構和主題上看，這段經文是分地敍事的中點。這裏提到以色列全會眾，指出雖然各支派得了各自的產業，但以色列人仍是一個整體。會眾聚集在會幕前面（見出27:21，40:2），使人回想起約書亞的前任摩西，也曾這樣帶領以色列人。示羅（塞倫遺址）在這裏是第一次在《聖經》中出現，以色列人在應許之地安全定居之後，立即在該地建造中央聖所（申12:10-11；參詩78:60；耶7:12）。示羅可能在以便以謝戰役（撒上4章：耶7:14，26:6、9）之後被毀，取而代之的是大衛時期的耶路撒冷成為中央聖所，但這段經文中並沒有提到這一點。注意這句那地已經被他們制伏了（18:1），是對本書前半部分的總結；第3節約書亞質問：“你們耽延不去得，要到幾時呢？” 貫穿後半部分。這裏提到你們列祖的上帝，使人想起上帝賜給族長的、關於土地的應許（見1:2注），指出該地現在已經賜下（18:3），強調上帝已經實現了第1章一再重申的應許，即耶和華將這地 “賜給” 他們。耶和華已經成就了祂所有 “應許賜福的話”（21:45），那以色列人又將如何回應呢？

18:7 利未人在你們中間沒有份，見13:14注。供耶和華祭司的職任，就是他們的產業，這是在為後文做鋪墊，第21章記載全地有一些城邑分給了利未人。

18:9 寫在冊子上，“冊子” 可能是卷軸，或其他書寫材料（希伯來原文seper並沒有具體指明是什麼材料）。

18:11 便雅憫雖然是一個小支派，但非常重要。以色列國的第一個王掃羅就是出自便雅憫支派（撒上9:21），並且便雅憫支派所分得的地業，是在猶大、約瑟子孫中間（“約瑟子孫” 指以法蓮和瑪拿西半支派），是南方和北方幾個大支派之間的緩衝地帶。

19:1-9 西緬所得的土地是在猶大人地業中間（1節），因為猶大人的份過多（9節）；關於神學上的原因，參創49:7。經文沒有描繪西緬的地界，只是記錄了有哪些城邑。這些城邑沿著猶大地業的南界由西向東延伸，可見西緬支派像是一道防線，抵禦從南方來襲的敵人。

19:15 這裏的伯利恒是北部的一個村莊，而不是猶大境內那個為人熟知的伯利恒（士17:7）。

19:47 關於但的地界怎樣越過原得的地界（《和修》“失去他們疆土”），見士1:34。士18章記載了但人上去攻取利善的經過，那裏描述拉億（利善）的居民 “安居無慮”（士18:7）。

19:49-50 和迦勒一樣，約書亞沒有死在曠野，也得到了一塊地在他們中間……為業（關於迦勒，見14:6-15）。關於他們兩人的記載怎樣建構本書的結構，見14:1~19:51注。照耶和華的吩咐，約書亞得到了亭拿西拉城（提拿遺址；士2:6-10記載約書亞離世時稱之為亭拿希烈），該地位於以法蓮的西南部，遠離當時的大城。約書亞在其他所有人分得地業之後，才獲得自己的產業，顯出他作為領袖的卓越品格。他的城邑遠離當時的主要權力中心，可能暗示他作為領袖的最活躍時期即將結束。

19:51 祭司以利亞撒和……約書亞，見14:1~19:51注。這句經文是個總結，表明為各支派分地的工作已經在耶和華的面前，通過拈鬮完成了。