加拉太書簡介（環聖新譯本）

加拉太書簡介

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、作者與受書人

　　作者：保羅。受書人：加拉太教會，這教會是保羅在第一次宣教旅程時建立的（徒13:14，14:24）。近代學者多認為受書人是指加拉太省南部地方的教會，但也有許多學者認為是指全加拉太，包括北部地方的教會。

二、日期與地點

　　寫作日期：主後49或54至55年間。寫作地點：以弗所。

三、內容剖析

　　加拉太書由六部分組成，現分述如下：

　　（一）問安

　　本書的問安部分（1:1~5）有兩個特色：第一、保羅闡釋他使徒身分的篇幅是保羅書信中最長的，顯示他使徒的身分受到質疑。第二、他省略了感恩部分，取而代之的是認信和頌讚（1:4~5）。這可能是因為加拉太教會的情況太惡劣，他根本沒心情為他們感謝神，唯有和加拉太信徒一同為神的救贖恩典頌讚祂。

　　（二）責備加拉太教會的轉變

　　保羅責備加拉太信徒離棄了原來的信仰而 “歸向別的福音”（1:6）。不過，要到第二章15至21節才把 “別的福音” 的內容清楚地講論。

　　（三）保羅辯證他的使徒權柄

　　為了證明所傳的福音是真確的，保羅在這部分力證他傳的福音並不是源於人的思維和智慧，而是來自神的啟示（1:11~12），他提出以下三方面的論據：

　　1. 這福音使他的生命改變甚大，他從前逼迫教會，現在卻向外族人傳揚神的福音（1:13~17）

　　2. 保羅信主後只有兩次機會跟耶路撒冷信徒接觸，而且還相隔了十四年之久，但他跟耶路撒冷信徒對救恩的看法如出一轍，這表示是神親自向他啟示，叫他明白救恩（1:18~2:10）。

　　3. 磯法、巴拿巴，及跟雅各關係密切的基督徒挑戰保羅的信仰，但保羅仍堅守信仰，沒有妥協，反而指出他們的不是。由此可見，他信仰的內容是源於神的啟示（2:11~14）。

　　（四）保羅辯證因信稱義的真理

　　保羅首先指出稱義是因信，不是因行律法，這是他和加拉太信徒爭論的重點 （2:15~21），然後，他從經驗（3:1~5）、聖經（3:6~14）和常理（3:15~18）三方面的理據證實人稱義是因信，不是因行為。保羅又用頗長的篇幅去討論律法的功用，因為對當時跟猶太教有密切接觸的信徒而言，這問題是很自然的。

　　最後，保羅以自己和加拉太信徒的關係來勸勉他們，要謹守當日傳給他們的福音，並且以亞伯拉罕為例，指出律法並不是從神的應許而來。

　　（五）生活訓勉

　　信徒既然憑信稱義，已經不在律法之下，為免產生不必要的混亂，保羅的生活訓勉也沒有提出一些規條，要加拉太信徒遵守，反而強調信徒是一個不被律法約束的人。不過，他們仍須憑愛心跟人交往（5:13~14），而且要順著聖靈行事，這樣就不會只懂得滿足肉體的私慾（5:16~21），反而會結出聖靈的果子（5:22~23），並且會關心弟兄姊妹的靈性（6:1~2），過神喜悅的生活。

　　（六）結語

　　保羅先揭開困擾加拉太信徒的人的真面目，然後以祝福來結束本書。

四、與舊約的關係

　　（一） 保羅以舊約經文（3:6~14，4:21~31）為論據，證明律法帶來咒詛，只有信心能使人成為亞伯拉罕的後裔，分享給亞伯拉罕的應許。由此可见，他肯定舊約的權威，相信人藉著舊約可以認識神對人預備的救贖。

　　（二） 保羅強調 “全部的律法，都在 ‘愛人如己’ 這一句話裏面成全了”（5:14） 這表示他跟當時的猶太拉比一樣，視舊約律法為行為生活的指標。

五、大綱

　　A 問安（1:1~5）

　　B 責備加拉太教會的轉變（1:6~10）

　　C 保羅辯證他的使徒權柄（1:11~2:14）

　　D 保羅辯證因信稱義的真理（2:15~4:31）

　　E 生活訓勉（5:1~6:10）

　　F 結語（6:11~18）

六、讀經提示

　　（一） 保羅以甚麼論據證明稱義是因信，不因律法？律法的功用究竟是甚麼？

　　（二） 留意不同人物（保羅，彼得、巴拿巴、加拉太信徒）而對信仰受挑戰時的反應。你的信仰若面對挑戰，你會如何回應？

　　（三） 顺服聖靈而行有甚麼表現？今天人慾橫流，信徒如何順服聖靈而行？