Study 18 出埃及記 25 (1.10.20)

Study 18 Exodus 25  (1.10.20)

研經題目：

1. 會幕有什麼雙重的目的？特別參考8和22節。

2. 請注意本章所描述的三樣陳設，特別注意約櫃和20與22節所論及它的話。只有在施恩座上面，神才能與人相會和交談。這個事實有什麼重大的意義呢？比較約壹二1、2節。

注：

17~22節。「施恩座」或挽回座的罩，是一塊精金的薄板，兩端各有一個基路伯。這是用來作約櫃的蓋，遮掩約櫃裏面的兩塊法版。大祭司灑血在其上為人贖罪。比較利十六15、16。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

25:1~31:17 建造帳幕的指示。本書後半部分的大部分篇幅，都在記述上帝指示摩西怎樣建造帳幕（25:1~31:17）和這些指示的執行（35:4~40:38）。上帝對以色列人說：“我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝”（6:7），把重點放在帳幕上，這是上帝選擇住在祂百姓中間的方式（見25:8，29:45）。這些指示巨細無遺，強調以色列人要根據上帝的話語來敬拜祂；而帳幕的建造材料、設計和佈局則表明，以色列人要如何與聖潔、住在他們中間的上帝相交。例如：帳幕是上帝與祂子民會面的地方，裏面的器具是包上精金或用精金製成的（與之不同，罩棚之外的器具是用銅和銀製成的）。雖然指示中包括很多細節，但是讀者還不能憑這些細節就確切知道每樣物件如何製作（上帝反復 “指示” 摩西如何建造帳幕，25:9）。

記載這些細節可能是要確保當時每一個以色列人，聽到朗讀出來的指示就會意識到，在他們中間的帳幕確實是上帝向摩西啟示、讓他監督施工的那個帳幕。理解帳幕的象徵意義有兩大關鍵：(1) 帳幕被看作是以色列的上帝君王的帳棚式宮殿，祂在至聖所裏面的約櫃上坐著為王，幔子的紫色象徵祂的王權，藍色象徵祂的神性。離至聖所越近的器具，所使用的金屬越貴重（銅→銀→金）。(2) 帳幕也象徵伊甸園，兩者同樣是上帝的居所。帳幕的各個細節表明它是一個小伊甸園，相似之處包括：朝東的大門由基路伯把守，金子，生命樹（燈檯），智慧樹（律法）。因此，上帝住在帳幕中是邁向修復樂園的一步，這工作要在新天新地中完成（啟21~22章）。

25:1-9 要求奉獻禮物。以色列人能夠給聖所送來禮物，很可能是因為百姓按照上帝的應許，從埃及把貴重金屬和材料帶了出來（見3:21-22，11:2，12:35-36）。

25:8 聖所是一個 “聖潔的地方”，就像燃燒中的荊棘的那塊地，因為上帝的臨在而成為聖（3:5）。上帝將藉著在帳幕周圍安營（見民2:1-34），表示祂住在以色列人中間。

25:9 以色列人要照上帝指示摩西的樣式建造帳幕和其中的一切器具（另見40節，26:30，27:8），這不僅是因為他們要藉著信守上帝的吩咐來表達對祂的敬畏，也是因為帳幕的細節是要教導百姓，聖潔的上帝住在他們中間的意義。

25:10-22 約櫃。有關帳幕的指示，首先說到櫃（見37:1-9），這櫃是上帝的寶座，祂將在那裏與摩西相會說話（25:22）。從以下幾個方面可知此櫃有特殊功用：它的部件要包上精金或由精金製成（11-14、17-18節）；裏面將放置上帝賜給摩西的法版（16節），就是刻上十誡的石版；它是放在至聖所中的唯一物件（見26:33）。

25:10 櫃，這裏所用的希伯來文 אֲרֹן （‘aron），指大小不一的儲物箱或盒子。這個詞通常用來特指約櫃，它象徵耶和華在以色列人中間的同在。（FSB）

25:17-22 施恩座（17節）和兩個基路伯（18-20節）要用黃金製造，連成一體，蓋在約櫃上（21節；見130頁插圖）。譯為 “施恩座” 的名詞（希伯來原文 כַּפֹּרֶת [Kapporet]），可能與通常意為 “贖罪” 的動詞（希伯來原文kipper）有關，因而有時也譯作 “贖罪蓋” 或 “蔽罪座”。這裏的指示突出一個事實，就是上帝將從法櫃施恩座上二基路伯中間與摩西說話（22節；另見民7:89）。因此，《舊約》有時也稱上帝為 “坐在二基路伯上” 的（詩80:1；另見撒上4:4；撒下6:2；賽37:16）。傳統認為，基路伯是聖地的守護者。以色列社會以外的考古發現顯示，基路伯有時看起來像有翅膀的公牛或是擁有獅身人首的動物。

25:23-30 陳設餅桌子。這張桌子（見37:10-16）是聖所中擺設的三個物件之一（見40:4-5）；正如其他物品那樣，它的部件要麼是包上金的（25:24-26、28），要麼是用金製作的（29節；見132頁插圖）。陳設餅（《和修》“供餅” bread of the Presence）有十二個，象徵以色列十二支派（利24:5-9）。這些餅對著燈檯，長期有光照著，這光代表上帝的賜福。

25:31-40 金燈檯。燈檯（見37:17-24）是擺設在聖所裏的三個物件中的第二個；像帳幕裏的其他物件一樣，這個燈檯由精金製成（25:31；見132頁插圖），其上的燈為帳幕提供照明。上帝將指示祭司，要使燈常常點著（見27:20-21；利24:1-4）。有關燈檯的杯、球和花等方面的描述，表明它是一棵有象徵意義的樹，使人想起伊甸園裏的生命樹。

就屬靈的意義而言，杏樹原文為 saged，意即儆醒守望之意。一篇很有意思的詩篇就是以此字去形容神的：“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒”。（詩一二七1）。上帝就如杏樹每年初春時節開花結果般，信實地看顧祂的兒女。正如先知耶利米所看見的異象，有一根杏樹枝栽種在那裏，然後神進一步地解釋並說：“你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就”（耶一12）。（參：https://www.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=06906）

25:40 來8:5引用這節經文來支持其論點，即帳幕完全是按照摩西在山上所看到的屬天樣式來建造的。從《希伯來書》作者的角度來看，這個帳幕在上帝子民的歷史中有其目的，而這一目的現在已經達到，讀者（很可能是猶太基督徒）不該有依賴帳幕的錯誤想法，以為帳幕既然得到上帝的認可，就能代替基督徒對上帝的忠誠。