Study 8 利未記 12:1~13:46 (2.1.8)

Study 8 Leviticus 12:1~13:46 (2.1.8)

研經題目:

1. 生而為猶太人,只此一事實就使他擁有在聖約中的地位嗎?參十二3,下面的注1,和申十15,卅6。這裏所說的那些原則,怎樣應用在今日?

2. 試從第十三章裏找出存在於麻瘋病與罪病之間的一些相似之處。

注:

1. 十二3。割禮有雙重的意義,即藉此與神立約的子民成為一體,並潔除與這種子民有所不合之處。

2. 十二8。比較路二22~24。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

12:1-8 產婦的潔淨條例一個剛生了孩子的婦女被視為不潔淨,因為人失血意味著不完整和不潔淨。要除掉污穢恢復潔淨,她需要經過三個步驟:(1) 根據孩子的性別不潔淨7天或14天;(2) 進入第二個階段,這時她處於既不是潔淨也不是不潔淨的狀態,為期33天或66天;(3) 最後她要獻祭,才能全面恢復與聖約群體的交往。婦人若是生了女兒,她恢復潔淨所需的時間是生兒子的兩倍,其中的原因尚不清楚,大概因為女性會有經期和生孩子,因此有潛在可能比男性更不潔淨。無論如何,這裏並沒有暗示這種分別的原因是女性的地位 “低於” 男性。

12:8 羊羔……兩隻斑鳩,參5:11;以及路2:24,顯示耶穌的父母是窮困的。

13:1~14:57 皮膚病及相關的潔淨條例這兩章經文論到一種稱為tsara’at的皮膚病。13章先講述人類皮膚感染這種病的病例(13:1-46),再講到衣服和物件受感染(發黴)的情況(13:47-58)。14章描述病癒之人的潔淨儀式(14:1-32),以及受感染房屋的潔淨儀式(14:33-53)。

13:1-59 本章處理 “大麻風” 引起的不潔淨。“大麻風” 是希伯來原文tsara’at的傳統譯法,但這種疾病不僅在人身上出現,還會感染衣服和物件(13:47-59),甚至房屋的牆壁(14:34-53),目前還不清楚它是現代的哪一種疾病(參太8:2)。在本書中,“大麻風” 是一個統稱,可以包括許多不同的皮膚病,如牛皮癬、蕁麻疹、黃蘚(使皮膚產生蜂窩狀的硬塊),以及白斑病(使皮膚產生白斑);可以說,“麻風” 泛指傳染性皮膚病(見《和修》注)。今天稱為麻風的漢森氏病在《利未記》時期的近東地區並不為人所知,直到主前第一個千年末期,文獻中才清楚提到這一種病。

13:1-8 第2-3節描述了大麻風的基本症狀:災病處的毛已經變白災病的現象深於肉上的皮祭司要……(《和修》“祭司……要宣佈”),祭司要正式確定患者處於一種不潔淨的狀態。正如45-46節所說,被定為不潔淨的人必須住在營外,直到得潔淨為止。

13:3 不潔淨(參8節),見 “導論:解釋《利未記》要注意的事”。不潔淨的人要住在營外,直到災病痊癒(45-46節)和完成獻祭(潔淨儀式的一部分:14:1-32),才可搬回營中。現代讀者不可把這種 “不潔淨” 與 “被上帝定罪”,甚至與 “被驅走離開群體的關愛” 混為一談。這個條例的目的是防止不潔淨之物接觸到聖潔之物,因為這對不潔淨的人及至整個群體都是危險的。

13:9-17 這是一個慢性嚴重皮膚病的病例。病人身上有紅瘀肉,即皮膚發紅,有液體滲出,且繼續惡化。由於症狀容易識別,因此不需要隔離檢疫,祭司可以直接宣佈這人在禮儀上是不潔淨的。

13:18-44 這些規定是針對與常見的皮膚病患有關的鱗狀皮膚病。常見的皮膚病包括:(18-23節)、火毒(《和修》“被火燒傷”,24-28節)、頭疥(《和修》“疥瘡”,29-37節)、白癬(38-39節)和頭禿(40-44節)。祭司要判斷患者的情況是否屬於不潔淨(參10:10-11),這是祭司確保百姓健康的一種方式。

13:45-46 患皮膚病的人要撕裂衣服,蓬頭散髮,蒙住嘴和鬍子。在《舊約》中,這些都是正在服喪的人的標誌(結24:17、22;彌3:7)。在這裏,那是象徵一個人在禮儀上是已死的。參路17:12-13,那些長大麻風的人 “遠遠地站著”,求耶穌幫助他們。

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