Study 8 利未記 12:1~13:46 (2.1.8)

Study 8 Leviticus 12:1~13:46 (2.1.8)

研經題目:

1. 生而為猶太人,只此一事實就使他擁有在聖約中的地位嗎?參十二3,下面的注1,和申十15、16,卅6。這裏所說的那些原則,怎樣應用在今日?

2. 試從第十三章裏找出存在於麻瘋病與罪病之間的一些相似之處。

注:

1. 十二3。割禮有雙重的意義,即藉此與神立約的子民成為一體,並潔除與這種子民有所不合之處。

2. 十二8。比較路二22~24。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

12:1-8 產婦的潔淨條例。一個剛生了孩子的婦女被視為不潔淨,因為人失血意味著不完整和不潔淨。要除掉污穢恢復潔淨,她需要經過三個步驟:(1) 根據孩子的性別不潔淨7天或14天;(2) 進入第二個階段,這時她處於既不是潔淨也不是不潔淨的狀態,為期33天或66天;(3) 最後她要獻祭,才能全面恢復與聖約群體的交往。婦人若是生了女兒,她恢復潔淨所需的時間是生兒子的兩倍,其中的原因尚不清楚,大概因為女性會有經期和生孩子,因此有潛在可能比男性更不潔淨。無論如何,這裏並沒有暗示這種分別的原因是女性的地位 “低於” 男性。

12:2 生男孩。婦女在生下兒嬰後,在禮儀上是不潔淨的,因為在生產過程中和生產後會有血流出來。關於女兒出生後更長的時間,見第5節和注釋。七天像像她在月經污穢的日子不潔淨一樣,就像在月經期,她有七天是不潔淨的,她的不潔淨可以傳染給任何與她身體接觸的人或她所躺或坐的東西。她的丈夫如果在這期間與她發生性關係,就會有七天的不潔(15:19-24)。流血在禮儀上是不潔的,首先是因為衛生問題,在分娩的情況下,特別是因為失血有生病或死亡的危險。(BTSB)

12:5 若生女孩……兩個七天……六十六天。將女嬰出生後的時間翻倍是令人費解的。然而,這段話的突出之處在於7到14和33到66的翻倍,兒子加起來是40天,女兒是80天。提到男嬰在第八天受割禮(第3節)在這裏也可能有幫助。首先,男嬰必須在第八天受割禮,所以母親具有傳染性的不潔淨不能超過頭七天,以免影響割禮儀式(參路2:21-24)。當然,這並不適用於女嬰。第二,與婦女的月經相比,分娩後血流的嚴重程度會增加,因此需要比正常的七天時間更長的潔淨期(見第2節注)。女嬰最初的14天不潔期本來是比較合適的。但恰恰是因為割禮的緣故,男嬰的這段時間必須縮短。第二組日子是按比例處理的(即33天變成66天)。(BTSB)

12:8 羊羔……兩隻斑鳩,參5:11;以及路2:24,顯示耶穌的父母是窮困的。

13:1~14:57 皮膚病及相關的潔淨條例。這兩章經文論到一種稱為tsara’at的皮膚病。13章先講述人類皮膚感染這種病的病例(13:1-46),再講到衣服和物件受感染(發黴)的情況(13:47-58)。14章描述病癒之人的潔淨儀式(14:1-32),以及受感染房屋的潔淨儀式(14:33-53)。

13:1~14:57 這兩章解釋了如何解決人身上在禮儀上不潔淨的皮膚病(13:1-46;14:1-32)以及衣服上的污穢的侵擾(13:47-59)或房屋裏的污穢(14:33-53)。如同前兩章一樣,必須解決禮儀上的不潔淨,因為聖潔的耶和華住在以色列人中間。而在前面那幾章中,耶和華恩慈地提供了如何解決不潔淨問題的指示,以便以色列人能夠保持與祂的聖約關係。當耶穌來的時候,祂以最激進的方式解決了這種禮儀上的不潔:用祂的手簡單觸碰,就把一個人身上在禮儀上的污穢除去,使他變得潔淨(可1:40-42)。這預示著祂將為我們的罪孽完成更深層的潔淨(約壹1:7、9)。如果那些經歷過身體潔淨的人在主面前敬拜感恩(路17:15-16),那麼我們這些經歷過祂對我們靈魂潔淨的人就更應該如此。(GTB)

13:1-59 本章處理 “大麻風” 引起的不潔淨。“大麻風” 是希伯來原文tsara’at的傳統譯法,但這種疾病不僅在人身上出現,還會感染衣服和物件(13:47-59),甚至房屋的牆壁(14:34-53),目前還不清楚它是現代的哪一種疾病(參太8:2)。在本書中,“大麻風” 是一個統稱,可以包括許多不同的皮膚病,如牛皮癬、蕁麻疹、黃蘚(使皮膚產生蜂窩狀的硬塊),以及白斑病(使皮膚產生白斑);可以說,“麻風” 泛指傳染性皮膚病(見《和修》注)。今天稱為麻風的漢森氏病在《利未記》時期的近東地區並不為人所知,直到主前第一個千年末期,文獻中才清楚提到這一種病。

13:1~46 摩西描述會玷污人的皮膚病。大麻風病症:「麻風」的希伯來字,本章用來形容不同的皮膚病症。雖然現代的醫生可以辨認出這兒的各種病徵,但是聖經的分類原則是在於教導而不是衛生。我們看到經文首先討論了這病(1~8節),然後處理有紅腫的肉(9~17節)、火斑(18~23節)、發炎(24~28節)、頭受感染(29~37節)、白色斑點(38~39節)和禿頭(40~44節)的病。(《聖經研讀版》)。

13:1-8 第2-3節描述了大麻風的基本症狀:災病處的毛已經變白災病的現象深於肉上的皮祭司要……(《和修》“祭司……要宣佈”),祭司要正式確定患者處於一種不潔淨的狀態。正如45-46節所說,被定為不潔淨的人必須住在營外,直到得潔淨為止。

13:3 不潔淨(參8節),見 “導論:解釋《利未記》要注意的事”。不潔淨的人要住在營外,直到災病痊癒(45-46節)和完成獻祭(潔淨儀式的一部分:14:1-32),才可搬回營中。現代讀者不可把這種 “不潔淨” 與 “被上帝定罪”,甚至與 “被驅走離開群體的關愛” 混為一談。這個條例的目的是防止不潔淨之物接觸到聖潔之物,因為這對不潔淨的人及至整個群體都是危險的。

13:9-17 這是一個慢性嚴重皮膚病的病例。病人身上有紅瘀肉,即皮膚發紅,有液體滲出,且繼續惡化。由於症狀容易識別,因此不需要隔離檢疫,祭司可以直接宣佈這人在禮儀上是不潔淨的。

13:18-44 這些規定是針對與常見的皮膚病患有關的鱗狀皮膚病。常見的皮膚病包括:(18-23節)、火毒(《和修》“被火燒傷”,24-28節)、頭疥(《和修》“疥瘡”,29-37節)、白癬(38-39節)和頭禿(40-44節)。祭司要判斷患者的情況是否屬於不潔淨(參10:10-11),這是祭司確保百姓健康的一種方式。

13:45-46 患皮膚病的人要撕裂衣服,蓬頭散髮,蒙住嘴和鬍子。在《舊約》中,這些都是正在服喪的人的標誌(結24:17、22;彌3:7)。在這裏,那是象徵一個人在禮儀上是已死的。參路17:12-13,那些長大麻風的人 “遠遠地站著”,求耶穌幫助他們。

Study 8 利未記 12:1~13:46 (2.1.8)》有4个想法

  1. 1. 生而為猶太人,只此一事實就使他擁有在聖約中的地位嗎?參十二3,下面的注1,和申十15、16,卅6。這裏所說的那些原則,怎樣應用在今日?
    答:生下來是猶太人仍然必須先受割禮才擁有在聖約中的地位,而且這個割禮指向除去內心的污穢(內心也要受割禮),才是“真以色列人”,否則只是掛名的肉體上的以色列人。今天生在基督徒家庭的孩子,即使受過嬰兒洗禮,也仍然要有重生的生命,否則仍然與無形的恩典之約無關,在這聖約之外。
    2. 試從第十三章裏找出存在於麻瘋病與罪病之間的一些相似之處。
    答:大麻風與罪的相似之處:1) 大麻風會使毛髮變色,皮肉紅腫,生瘡、火斑等等,因此,兩者都會使人扭曲上帝的形象;2) 麻風不只可以感染皮膚,也會深入到皮肉,或在皮上蔓延,這也和罪相似,表明罪會深入到人的內心,並且擴散全身,全人都會污穢。3) 大麻風和罪一樣,都會使人不潔,因而失去敬拜上帝、與上帝子民相交(13:46)的權利。

    Deut 10:15-16 15 耶和華但喜悅你的列祖,愛他們,從萬民中揀選他們的後裔,就是你們,像今日一樣。16 所以你們要將心裡的污穢除掉,不可再硬著頸項。
    Deut 30:6 6 耶和華你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉,好叫你盡心盡性愛耶和華你的神,使你可以存活。

  2. Study 8 Leviticus 12:1~13:46
    1. 生而為猶太人,只此一事實就使他擁有在聖約中的地位嗎?參十二3,下面的注1,和申十15、16,卅6。這裏所說的那些原則,怎樣應用在今日?
    * 猶太人要行了割禮後,才是屬於聖約中的。真正的割禮是心要受割禮,把悖逆神的部份除掉。
    * 基督的救恩成就了在我們的心行割禮,神把祂的律法寫在我們心上,讓我們有能力愛神,遵守神的律法。

    2. 試從第十三章裏找出存在於麻瘋病與罪病之間的一些相似之處。
    * 痲瘋病與罪都是有傳染力的,一個肢體的感染,會蔓延到全身,一個人得病,會傳染給其他人。兩者都會使人不潔,不能前進敬拜上帝。所以不能姑息一小塊痲瘋病,也不能姑息一個小小的罪行。

  3. Study 8 Leviticus 12:1~13:46 (2.1.8)
    1. 生而為猶太人,只此一事實就使他擁有在聖約中的地位嗎?參十二3,下面的注1,和申十15、16,卅6。這裏所說的那些原則,怎樣應用在今日?
    * 血缘上的犹太人并不是都拥有圣约中的地位,如今天的经文里所写,婴孩必须要受割礼。这割礼是圣约外在记号,象征的是心里的割礼,就是在内心中与罪的切割,把心归向圣洁的上帝。

    2. 試從第十三章裏找出存在於麻瘋病與罪病之間的一些相似之處。
    * 都具有传染性:罪具有迷惑和诱惑性,罪中之乐容易使他人也来效仿;
    * 都具有深层的破坏性:罪会产生分裂、争端,也会使罪人在罪中越加堕落,内心更加充满污秽;

  4. 1. 生而為猶太人,只此一事實就使他擁有在聖約中的地位嗎?參十二3,下面的注1,和申十15、16,卅6。這裏所說的那些原則,怎樣應用在今日?

    -在创世记17章中讲述了神与亚伯拉罕以割礼作为立约的记号,创17:12神对亚伯拉罕说“你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼”,受割礼是归人亚伯拉罕后代的仪式,出生为犹太人,也必须行割礼仪式归人这个约,因为“创17:11:你们都要受割礼,这是我与你们立约的证据。”
    -割礼的另一层意思是洁净,象征要将心里的污秽除掉,“申30.6: 好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神,使你可以存活”。这一点在现今新约时代仍是一致的,外面肉身的割礼并不是真割礼(罗2:28),从圣灵来的真割礼洁净人心里的污秽,生出顺服与忠心,成为神的子民。

    2. 試從第十三章裏找出存在於麻瘋病與罪病之間的一些相似之處。

    -这章仿佛描述了在医学上如何诊断及隔离大麻风这种疾病的方法。这种肉身皮肤上的疾病可从表皮侵蚀到深层,蔓延到全身以致致命,并具极强的传染性,这种肉眼可见的肉体的大麻风病的属性,贴切地呈现了肉眼所不可见的属灵上罪的可怕属性。

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