Study 9 Leviticus 13:47~14:32 (2.1.9)
研經題目：
1. 如果麻瘋是罪的一種說明，十三47~59中所論關於為罪惡所玷污之習慣和行為，有何一般性的教訓？
2. 麻瘋患者必須先得醫治，然後才能潔除他這種病症的污穢，這個事實有何意義？比較約三3；加六15。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
13:47-59 除了症狀和實際處理方式（如清洗）有所不同之外，祭司檢查染了大麻風災病的衣服（《和修》“衣服若發黴了”）的過程，與檢查大麻風患者的過程一樣。導致衣服發黴的原因包括各種黴菌和真菌。一旦確定可疑的地方已被感染，祭司就要把物件徹底消滅，即把發黴的地方撕去，或把整件衣物焚燒，這樣，衣物不可再使用，甚至要完全丟棄。
14:1-32 第13章講述不潔淨的人怎樣被安排到營外去，14章解釋這些人怎樣重新被接納回到聖約群體中。
14:1-9 香柏木、朱紅色線和牛膝草似乎都有潔淨的作用（見19:6），因此用在這個獻二鳥的儀式中。把活鳥釋放到田野的概念，就好像16:6-10中的替罪羊一樣。這種做法也可能象徵病人的疾病被帶到以色列營外。
14:10-20 最後一輪的獻祭集中在聖所舉行的潔淨之禮，獻上這些祭，幫助病癒的聖約群體成員恢復完整的群體生活。獻上贖罪祭、燔祭和素祭之後，病癒的人便可完全恢復正常的生活。
14:21-32 這些特別規定是為體恤貧窮人的需要，因為他們不能預備夠數（《和修》“手頭財力不及”），負擔不起用10-20節指定的那些牲畜來獻祭。他們可以用鳥類來代替昂貴的大型動物，素祭所要求的分量也比正常的分量少三分之二；參12:8注。
14:33-57 這些關於怎樣處理房屋發黴的條例，是預期以色列人進入應許之地後會住在房屋裏（在曠野他們住在帳幕裏）。大麻風的災病是一種總稱，可指黴菌、黴病和真菌之類，房屋也會受到感染。這些黴菌感染是不潔淨且危險的，因此必須徹底清除。出現這些問題的時候，祭司要決定採取何種措施。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 如果麻瘋是罪的一種說明，十三47~59中所論關於為罪惡所玷污之習慣和行為，有何一般性的教訓？
答：衣服發霉，必須先予以診斷（祭司要察看），並隔離觀察一段日子。若黴菌擴散了，表示這是頑劣的黴病（13:51），只能將整個物件完全銷毀（13:47-52）。若沒有擴散，則可以先洗淨染病的部分，然後再觀察（13:53-54）。若情況有改善，則可以把染黴的部分撕掉後，物件還可以留用（13:55），否則就要燒掉（13:53-58）。應用在被罪玷污之習慣和行為，首先教會的任職者必須確認其嚴重性，並根據嚴重程度給予不同的治療。將犯罪者隔離觀察（例如暫時不和教會其他成員接觸，停止聖餐等）一段時期是必要的，若程度嚴重，必須嚴加懲戒，甚至將其剪除在教會群體外。若犯罪情況輕微，沒有擴散，則可以在觀察一段時間後，確認其習慣和行為已經除去，則可以恢復其權益。
2. 麻瘋患者必須先得醫治，然後才能潔除他這種病症的污穢，這個事實有何意義？比較約三3；加六15。
答：祭司是在患者痊癒後，再施行潔淨禮，使他恢復敬拜的權利，恢復完整的群體生活。醫治患者的是耶和華，而不是祭司。祭司只能確認患者得了醫治，並以潔淨禮來加以確認。這說明犯罪者必須先得到“醫治”（重生），有新的生命。在這個基礎上，洗禮才是有意義的。
John 3:3 3 耶穌回答說：“我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。
Gal 6:15 15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
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Study 9 Leviticus 13:47~14:32 (2.1.9)
1. 如果麻瘋是罪的一種說明，十三47~59中所論關於為罪惡所玷污之習慣和行為，有何一般性的教訓？
* 人类的罪不但使人类自己受苦，也使这个世界的其他事物收到牵连；
* 不管被罪牵连的物质是贵是贱，只要是可能使我们陷入罪中，都要舍弃；
* 罪不会轻易除去，需要一而再再而三地仔细审视。
2. 麻瘋患者必須先得醫治，然後才能潔除他這種病症的污穢，這個事實有何意義？比較約三3；加六15。
* 这个事实象征罪人必须要先被圣灵重生，才能认识到自己的罪，才能来到上帝面前祈求耶稣基督的救恩的临到。因此，获得救恩不是我们罪人的功劳，完全是主的主权和恩典🙏
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Study 9 Leviticus 13:47~14:32
1. 如果麻瘋是罪的一種說明，十三47~59中所論關於為罪惡所玷污之習慣和行為，有何一般性的教訓？
* 痲瘋和罪都是不潔淨的，罪可能比較抽象，可是痲瘋病的症狀是明顯的，我們可以看到痲瘋病的玷污，理解到罪的玷污。但慈悲憐憫的神，也提供了我們潔淨的方法，讓我們可以除去污穢，來到神面前敬拜。
2. 麻瘋患者必須先得醫治，然後才能潔除他這種病症的污穢，這個事實有何意義？比較約三3；加六15。
* 當我們的靈是死的，我們需要得到神的醫治，我們要先重生，才能相信耶穌，我們罪才會歸算給祂，祂的義歸算給我們，我們經歷一生的成聖過程，當耶穌再來使一切完全後，我們的污穢也將完全被除去。
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1. 如果麻瘋是罪的一種說明，十三47~59中所論關於為罪惡所玷污之習慣和行為，有何一般性的教訓？
-检查衣物是否被感染的方式与检查身体是否被感染相似，一旦确定感染部位，祭司就要把感染的部位撕去，或把整件衣物焚烧掉，必须确定把感染过的物件清除。神如此命令以色列人关注焚烧污染的衣物，是要人检视被罪侵蚀了的生活，罪会潜伏在我们日常生活会接触的各个角落，若不将腐败的生活斩草除根，烧毁殆尽，一有机会，罪会如霉菌一般，卷土重来，回到人的身上。
2. 麻瘋患者必須先得醫治，然後才能潔除他這種病症的污穢，這個事實有何意義？比較約三3；加六15。
-肉体的麻风病可以得到医治，但唯有通过献祭的仪式才得洁净，重新回到以色列营中。大麻风患者的洁净仪式象征因罪恶与神分离的人, 受洗，藉着耶稣基督的宝血得以洁净，有新的生命，成为神的子民。
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