Study 16 Leviticus 23 (2.1.16)
研經題目：
1. 試將節期列成一表，並記下每一節期之一般的特性。它們的相同點是什麼？它們的不同點又是什麼？
2. 三大節期有什麼重大意義？在新約中有與它們相似的慶典嗎？(a) 逾越節。比較林前五7，8。(b) 五旬節。比較徒二1~4。(c) 住棚節，最後大收成。比較啟七9，10。
注：
1. 11節。在安息日的次晨，要一捆初熟的莊稼，是指向基督的復活。比較林前十五23。
2. 16節。「五十天」：因此有「五旬節」之名稱，意即「第五十」（日）。
3. 17節。「兩個搖祭的餅」：初熟之物，代表基督教會的開始（約十二24）。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
23:1~25:55 神聖的日子。第18~22章論到人在行為上的聖潔；之後，第23~25這幾章論到與日子有關的聖潔。
23:1-44 神聖的節期。本章有系統地陳述以色列人的節期曆（參出23:10-19，34:18-26；民28~29章；申16:1-17；見180頁表）。這個節期曆根據以色列的三個朝聖節期制定：除酵節、收割節和住棚節，三個節期的基礎都是安息日。以色列人按照這個節期曆來生活，可以把他們從四周列國中分別出來。
神聖的節期（180頁表）
安息日的原則貫穿下列每一個節期，這些節期為要表達上帝與人的關係，每個節期都要求人：（1）停止日常工作；（2）藉著獻祭奉獻給上帝。
| 節期 | 參考經文 | 大體時間 | 具體時間 | 相當於現在的 | 意義 |
| 安息日 | 23:3 | 每週一次 | 第七天 | 星期六 | 創造 |
| 逾越節 | 23:4-8 | 春天 | 一月（亞筆月）十四日 | 3月、4月（復活節） | 拯救 |
| 初熟節 | 23:9-14 | 春天 | 一月（亞筆月）十六日 | 3月、4月（復活節） | 奉獻 |
| 七七節 | 23:15-21 | 春天 | 三月（西彎月）一日 | 五旬節 | 奉獻 |
| 吹角節（新年） | 23:23-25 | 秋天 | 七月（提斯利月）一日 | 9月 | 嚴肅會：預備心靈 |
| 贖罪日 | 23:26-32 | 秋天 | 七月（提斯利月）十日 | 9月、10月 | 救贖 |
| 住棚節 | 23:33-36 | 秋天 | 七月（提斯利月）十五至二十二日 | 9月、10月 | 歡然紀念耶和華昔日的引導 |
23:1-3* 引言和每週的安息日。在上帝的節期中，百姓要與祂相會。安息日是 “完全安息”（見《和修》）的日子，因此百姓在這日什麼工都不可作。這種 “安息” 的概念是接下來所有節期的基礎。安息日也是一個聖會，是百姓聚集敬拜上帝的聚會（參2、4、7、21節的 “聖會”）。
23:4*-8 逾越節。逾越節又稱為無酵節（參路22:1），出12:16-19記載這個節期的基本條例。除了要吃無酵餅和不可做勞碌的工之外，以色列人還要將火祭獻給耶和華（23:28）。
23:9-14 初熟的莊稼。這個條例適用於百姓在應許之地的生活，相關的律法見出23:15和34:18-20。初熟節分兩部分，首先是拿一捆莊稼在上帝面前搖一搖，然後是一系列的獻祭，包括獻燔祭、素祭和奠祭（表明葡萄的豐收）。這兩個行動是莊稼獻給上帝，慶祝上帝賜給百姓豐收。
23:15-22 五旬節。從獻禾捆為搖祭的那日算起，第五十天便是五旬節的開始（15-16節）。五旬節又名 “收割節”（出23:16）和 “七七節”（《和修》“七七初熟節”，民28:26），在《新約》稱為 “五旬節”（徒2:1；源自意為 “第五十” 的希臘字）。慶祝五旬節的目的，是承認上帝是所有作物的供應者，是配得到所有農作物初熟果子的那一位。有關莊稼的其他條例（22節），與百姓這時應有的慷概態度相符。在22節，上帝吩咐以色列人，在舉國慶祝豐收的時候，不可忘記窮苦的人。
23:23-25 吹角節。七月初一日，號角吹響，以色列人舉行嚴肅的聖會，為希伯來曆中最神聖的月份做準備。此外，這日標誌著一個農耕年的結束和另一個農耕年的開始。猶太人被擄歸回後，在這一天慶祝他們的 “新年”（Rosh Hashanah）。
23:26-32 贖罪日。七月初十是贖罪日。希伯來原文在27節的開頭有 “但是”（見《和修》），顯示這個節期的特殊性。雖然16章已明確贖罪日的禮儀，並解釋了百姓在當日要做的事，但這裏要強調的是百姓必須刻苦己心（見16:29-34注），什麼工都不可作；並說明若不遵守有關贖罪日的規定，他們將會受到什麼懲罰。
23:33-44 住棚節–希伯來語為sukkoth，持續七天，第八天是最後的慶祝活動。在第一天和第八天，禁止日常工作。在節期的七天裡，人們向上帝獻上素祭。在那一周裡，以色列人要住在帳棚裏，以紀念在曠野流浪時，以色列人住在帳棚裏。在贖罪日的嚴肅會之後，住棚節旨在作為一個歡樂的慶祝活動——提醒人們蒙耶和華赦免與揀選。（FSB）
23:33-36 住棚節。住棚節從七月十五日開始，是一個長達七日的節期。由於住棚節是慶祝以色列人蒙上帝拯救脫離埃及，因此他們應當暫停工作，來到上帝面前敬拜祂。
嚴肅會，住棚節後次日，提斯利月廿二日，繼續慶祝一天，稱為嚴肅會。這日算為安息日，不可作工，百姓要到會幕前聚集。將火祭獻給耶和華，住棚節第一日和嚴肅會都是聖會，算為聖安息日，所以早祭後多獻兩隻羊羔為燔祭。
23:37-44 年度節期的總結。從第38節的內容來看，第37節的節期是指在每週的安息日以外的六個節期。這些節期的目的，是幫助以色列人紀念上帝以及上帝在他們身上的作為，使他們正確地敬拜祂。37-38節總結節期曆，但39-44節又轉回住棚節的討論，這可能是因為上文的解釋不夠詳盡，所以這裏對住棚節再加以闡述。
| 廿三1–44 本章焦點在於耶和華的聖節期。每一個聖節期都提醒以色列人，祂是誰，或祂為他們所成就的事。每週的安息日提醒他們，祂是他們的盟約君王，是創造的主（第3節；參出廿8–11；卅一12–17）；每年的節期則提醒他們關於祂的救贖與供應（利廿三4–43）。這些提醒旨在堅固他們對耶和華的忠誠順服（參申八11–14），並堅立他們彼此之間的盟約的愛（參申十六9–12）。 對今日信徒而言，主的晚餐也有同樣的功用。這是為了記念耶穌，藉此不斷宣告祂是我們的救贖君王（路廿二19–20；林前十一23–26）。因此，這筵席成為一種屬靈餵養，以福音的好消息堅固我們對祂的信心，並推動我們去愛那些祂為之捨命的弟兄姊妹（林前十16–17）。（GTB） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 試將節期列成一表，並記下每一節期之一般的特性。它們的相同點是什麼？它們的不同點又是什麼？
答：1) 安息日（23:3）每週一次，第七日，即今天的星期六，指向創造。2) 逾越節（23:4-8），約當春季，在一月（亞筆月）十四日，即今天的3月、4月（復活節），指向拯救。3) 初熟節（23:9-14），約當春季，在一月（亞筆月）十六日，即今天的3月、4月（復活節），指向奉獻。4) 七七節（23:15-21），約當春季，在三月（西彎月）一日，即今天的五旬節，指向奉獻。5) 吹角節（新年）（23:23-25）約當秋季，在七月（提斯利月）一日，即今天的9月，指向嚴肅會：預備心靈。6) 贖罪日（23:26-32），約當秋季，在七月（提斯利月）十日，即今天的9月、10月，指向救贖。7) 住棚節（23:33-36），約當秋季，在七月（提斯利月）十五至二十二日，即今天的9月、10月，為歡然紀念耶和華昔日的引導。共同點是將這些節期分別出來，歸耶和華為聖。
2. 三大節期有什麼重大意義？在新約中有什麼節期與它們相當？(a) 逾越節。比較林前五7、8。(b) 五旬節。比較徒二1~4。(c) 住棚節，最後大收成。比較啟七9、10。
答：逾越節是紀念耶和華擊打埃及人的那夜，越過了以色列的長子。新約中的聖餐，就是逾越節筵席，耶穌基督就是逾越節的羔羊，因著祂的流血犧牲，上帝將罪人的刑罰歸給了耶穌基督，因此可以赦免人的過犯罪孽。五旬節（七七節）是慶祝穀物收割的日子，在逾越節後第五十日慶祝，目的是為慶祝收割向上帝感恩。在新約中，五旬節是聖靈降臨澆灌教會的日子，這是一次屬靈的復興與豐收，由基督升天所帶來的祝福與應許。住棚節（收藏節）是在贖罪日後第五日慶祝的，約當今日的10月中旬。這個節日是追憶以色列在佔據迦南地之前的漂流，並慶祝當年的收割，為此感恩，並展望未來的救贖。在新約時代，這暗示必死的身體這個暫時的“帳棚”（林後5:1-4）正在等候榮耀的復活，最後的大收割。
1 cor 5:7-8 7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。8 所以我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。
Acts 2:1-4 1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；3 又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
Rev 7:9-10 9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10 大聲喊著說：“願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。”
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Study 16 Leviticus 23 (2.1.16)
1. 試將節期列成一表，並記下每一節期之一般的特性。它們的相同點是什麼？它們的不同點又是什麼？
2. 三大節期有什麼重大意義？在新約中有什麼節期與它們相當？(a) 逾越節。比較林前五7、8。(b) 五旬節。比較徒二1~4。(c) 住棚節，最後大收成。比較啟七9、10。
• 逾越节：为了纪念耶和华击杀埃及所有长子的时候，越过了以色列的帐篷，保全了以色列的长子。新约中的耶稣基督就是逾越节宰杀的羔羊，因祂的血，我们的生命得到拯救。
• 五旬节：是为收割的季节向耶和华感恩。新约中，五旬节是圣灵降下浇灌圣徒、教会开始兴盛的时候。
• 住棚节：为了纪念曾经在旷野住在帐篷里，感恩耶和华带领进入迦南美地。新约中，代表我们现在所在的世界、所拥有的身体都是暂时的，将来神要带领我们到谢天谢地、有不会朽坏的身体。
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Study 16 Leviticus 23
1. 試將節期列成一表，並記下每一節期之一般的特性。它們的相同點是什麼？它們的不同點又是什麼？
* 安息日
* 逾越節
* 初熟節
* 五旬節
* 贖罪日
* 住棚節
* 只要是有聖會的日子都不可工作，都要安息，節期也都有相應的獻祭。
* 安息日、贖罪日只過一天，逾越節+初熟節7天，住棚節也七天，五旬節五十天。
* 前三個節期在春天，後三個在秋天。
2. 三大節期有什麼重大意義？在新約中有什麼節期與它們相當？(a) 逾越節。比較林前五7、8。(b) 五旬節。比較徒二1~4。(c) 住棚節，最後大收成。比較啟七9、10。
* 逾越節的意義是，耶穌就是逾越節的羔羊，替我們的罪死，耶穌的寶血遮蓋我們，讓神的忿怒不會臨在我們身上。耶穌已用聖餐禮取代了逾越節獻祭。
* 五旬節是大豐收的日子，也是新約時聖靈來到的日子，教會的大復興就是屬靈的大豐收。
* 住棚節是紀念以色列人在曠野的日子，紀念神的救贖和看顧。基督徒現在也是在曠野中的天路客，聖靈居住在我們裡面，帶領著我們到應許的新天新地。
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