Study 15 利未記 21 & 22 (2.1.15)

Study 15 Leviticus 21 & 22 (2.1.15)

研經題目：

1. 在這兩章中，什麼詞句和說法曾時常出現，以說明所以發出這些暗示的理由呢？試列舉一些我們應當表達出類似關注的方式。

2. 看似微不足道但在屬靈上卻是不潔淨的事物，對我們基督徒生活會有嚴重影響。關於這點，我們在這裏可以學到什麼教訓呢？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

21:1~22:16 此前，利未記主要側重的是一般以色列人的聖潔。現在重點轉移到了祭司的身上（21~22章）。對宗教領袖的期望標準甚至更高。利未記21~22章可分為六個部分：關於祭司服喪和結婚的規定（21:1-9）；關於大祭司特有的相同問題的規定（21:10-15）；任職祭司在身體上不可有的缺陷（21:16-24）；祭司不可食用的物品（22:1-9）；祭司親屬享用祭司食物的權利（22:10-16）；以及與獻祭動物有關的身體缺陷（22:17-33）。每個段落都以耶和華親自使祭司成聖的斷言結束。（FSB）

21:1-24 祭司的聖潔條例。21~22章講到上帝要求祭司和所獻的祭必須聖潔。祭司已被膏立，他們的位分是聖潔的（8章），但這只是外在的聖潔，並不表示他們的內心和行為也是聖潔的（見 “導論：解釋《利未記》要注意的事”）。上帝對祭司的聖潔要求更嚴格，因為祭司在工作中直接使用聖所中的聖潔器皿。

21:1-4 平民百姓可以接觸死人（參民19章），例如在喪禮上，但這會使他們變得污穢。但普通祭司（關於大祭司，見21:10-15注）不可以接觸死人，除非死者是他們的骨肉之親（2節）。作處女的姐妹（3節），姐妹一旦出嫁了，就不算是他的骨肉之親，身後事應由姐妹的丈夫及丈夫的宗族來處理（見創2:24）。

21:5-6 祭司不可使頭光禿，也不可剝除鬍鬚的周圍或用刀劃身（參19:27-28），這些都是異教徒哀悼和喪葬的習俗。以色列的祭司負責監督百姓的敬拜儀式，因此他們不可以使迦南人的儀式滲入祭司的祭祀儀式中。即使在喪葬儀式上，祭司也要保持聖潔。

21:7-8 祭司的婚姻必須是聖潔的，結婚對象必須具有高尚的品格。祭司不能娶妓女為妻，因為妓女會玷污人。祭司也不能娶被休的婦人，經文沒有解釋原因，但可能是，雖然律法容許離婚，可是一段破裂、失敗的婚姻是不符合上帝創世時的心意的（見申24:1-4注）。祭司不僅要在他們的教導上，還要在生活上體現聖約的理想（參瑪2:1-9）。

21:10-15 大祭司要遵守的聖潔條例比普通祭司更嚴格。普通祭司可以娶寡婦，但大祭司必須娶處女為妻（13-14節）。這條例的目的也許是為了確保大祭司家中的兒女都是他親生的。大祭司不可參加任何哀悼或喪葬的儀式（10-12節；參21:1-4注），以免沾染不潔淨，把不潔淨帶進至聖所裏。

21:16-20 凡有殘疾的祭司都不可近前來獻祭，有殘疾的牲畜也不可用來獻祭。祭司和祭牲都必須體現聖潔和完整（見22:17-25）。

21:21-24 身體有缺陷的祭司不可主持獻祭儀式，但既然是出於亞倫家系，他們就有權吃上帝的食物。我是叫他成聖的耶和華（《和修》“我是使他們分別為聖的耶和華”，23節）。雖然 “他們”（見《和修》）可能是指身體有缺陷的祭司，但17-23a節論到這些祭司的時候，都用了單數代名詞；此外，15節那類似的短語用了 “他”，暗示23節中的 “他們”（見《和修》），是指前面剛提到的我的聖所（在希伯來原文中是複數）。

22:1-33 祭物的聖潔。本章的條例旨在確保祭物的聖潔，尤其針對處理祭物的人（即祭司和獻祭的百姓）。祭物要像祭司一樣，必須是沒有瑕疵的（比較21-22節與21:17-22）。

22:1-16 祭司因身體缺陷而失去履行職責的資格，但仍被允許吃祭司的食物（21:16-24）。22:1-16談到這種飲食受到限制的某些情況。當祭司因任何原因成為不潔時——例如接觸皮膚病（第13~14章）、身體分泌物（第15章）或接觸人類屍體或動物屍體（11:39）——他就不能吃允許祭司吃的食物，因為它是聖潔的（22:2-3）。雖然這些污染對進食沒有物理上的障礙，但它們會給祭司的祭物帶來不潔。這是將潔淨與不潔淨分開的一種應用（見11:1-47注）。對不服從的懲罰是祭司將在耶和華面前被“剪除”（即切斷祭司的服事；22:3）。（FSB）

22:1-3 褻瀆聖物的潛在因素在於污穢。在我面前剪除（3節）這個短語反映出祭司的責任重大，他們所受的懲罰比常見的 “從民中剪除” 更嚴重。在《利未記》的律法中，一個普通百姓被剪除，是指從民中剪除（19:8，20:5），但祭司被剪除，是指被逐出帳幕，不得在上帝面前事奉。

22:4-9 關於這些條例的背景，見11:1-47，13:1-59，15:1、33，17:15。人無法避免沾染不潔淨，但他得潔淨之後，就可以吃聖物了。人若未得潔淨就吃聖物，就是斷送自己的性命。

22:10-16 除了祭司，屬於祭司家的人（不管是買來的還是親生的），都可以吃聖物。祭司和家人的糧食來自百姓在帳幕所獻的祭物。除了他們以外，還有買來的人（原文直譯：奴隸；11節）可以吃聖物，但受雇的工人卻不可以。祭司的女兒可以吃聖物，但她嫁給祭司家族以外的人（12-13節）後就不可吃了。祭司必須看守聖物，免得沒有資格的人吃了聖物而犯罪（15-16節）。

22:17-25 有殘疾的動物不可用來獻祭，正如有殘疾的祭司不可以供職（21:17-23）一樣，兩者的要求很相似。有缺陷的動物被視為不聖潔和不完整，因此不可獻給聖潔的上帝。

22:26-28 訂立這些條例的根據不清楚。有人認為這些條例是針對異教的習俗，特別是迦南人祈求豐收的儀式；有人認為那是反映了以色列人以七天為一個神聖週期的觀念；也有人認為那只是表明希伯來人對一切生命的高度尊重（參出23:19；申20:19-20，22:6-7）。

22:29-30 感謝祭是平安祭的一種（參7:15）。其他平安祭的祭物留到第二天吃也可以（7:16），但感謝祭的祭物必須當天吃完（另見7:15）。更嚴格的規定可能表明這種獻祭特別神聖或特別重要。