Study 12 Numbers 16:36~18:7 (2.2.22)
研經題目：
1. 亞倫專有的祭司職是怎樣證實並鞏固的呢？祭司的工作包括什麼呢？請特別注意十六48，並比較基督所作大祭司的工作。比較來五1，9，10；七25~28；九11，12，26。
2. 想到我們的工作為一種賞賜（十八7），我們的態度會有什麼改變呢？比較提前一12~14；提後一6。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
16:39-40 用以包壇，出38:2也提到這種做法。這塊新的銅可能是用來替換舊的，也可能是包在舊的上面。它的作用是提醒以色列人：亞倫後裔之外的人，不得近前來，在耶和華面前燒香。
16:41-50 亞倫救了百姓。如果前面那一幕表明非祭司獻香會招致上帝的審判，那麼這一幕就表明祭司確實是上帝委任去施行贖罪的人。亞倫手持香爐，站在活人死人中間（48節），止息了因全會眾反叛而招致的瘟疫。
17:1-13 亞倫的杖發芽開花。這個試驗是以象徵手法重演可拉的事件，指出真正有權來到上帝面前的人是誰（16:5）。每個支派的首領都要把自己的仗拿到法櫃前放一夜，看看它會怎樣。其他的杖絲毫未變，唯獨亞倫的杖一夜之間竟然開了花，結了熟杏（8節），這顯然是個神蹟。開花的杏樹枝可能帶有重要的意義，白色的香花象徵純淨、聖潔，以至上帝自己，這些都與祭司職分有關。
17:1-13 在第16章的叛亂和動盪之後，耶和華進一步展示了祂的權威，並強調亞倫和摩西是祂為以色列人民指定的領袖。第16章中可拉的叛亂是企圖篡奪上帝所任命的祭司職任；本章提出了一個考驗，使百姓相信亞倫的權威大於支派首領的權威（第1-7節）。（FSB）
17:6 那十二根枝或許沒有把亞倫的杖計算在內。根據第1章和第7章，平民支派共有十二個，再加上亞倫的杖，總數就是十三根杖。
17:10 這根神奇的仗存放在法櫃裏，要作為一個記號和警告（參9:4注）。放在法櫃前的希伯來原文直譯為 “放在見證前”，意思大概是 “在約櫃裏”。
17:12-13 亞倫的杖發芽開花，這個神蹟似乎終於令百姓信服，明白祭司有不可覬覦的地位。第18章將列出祭司支派的權利和特權，此處為該聲明奠定了基礎。亞倫家族的大祭司擔當中保的角色，預示基督擔任更大的中保，祂是至高無上的大祭司（來4~10章）。
18:1-32 祭司和利未人的職責和特權。此前發生的事件已經表明，在上帝和以色列人之間設立中保是非常必要的，這樣以色列人才不會因自己的罪滅亡。這一章概括說明了祭司（參利10:8-11）和利未人的職責，並且規定了他們事奉工作中所當得的回報。上帝直接和亞倫說話，這凸顯了亞倫的特殊地位（18:1、8）。在本書中，上帝通常是向摩西說話，然後由摩西把上帝的指示轉達給相關的人。
18:1-7 帳幕內外的守衛。一般來說，作為祭司的亞倫後裔必須守護帳幕的內部（5-7節），其他利未人則負責守衛帳幕的外面（3-4節）。這樣做是為了防止有外人（即未經許可的人）擅自闖入帳幕之內。擅闖者被抓獲必被治死（4、7節）。如果利未人擅自進入了由祭司守衛的範圍，那麼利未人和祭司都要被治死（3節）。設立這些嚴厲措施，是為了免得忿怒再臨到以色列人（5節）。將來只有祭司和利未人需要承擔受上帝責罰的風險，因為他們要擔當干犯祭司職任的罪孽（1節）。
18:1-7 祭司和利未人的職責。四條準則：(1) 亞倫、他的兒子和他的家人（也許是哥轄人）必須防範百姓與聖所（也許是“聖物”，10:21）有不當的接觸。(2) 亞倫和他的兒子們必須防止其他人做祭司的工作（第1b、5、7節）。他們要對任何違法行為負責（第3節）。(3) 利未人必須協助亞倫父子處理會幕事務（2-4、6節)，但不得履行祭司的職責（3b節）。(4) 其他任何人（無論是利未人或平信徒）都不能做祭司的工作，以免他們被治死——估計是被祭司處死（第4、7節）。遵循這些準則，以色列人就可以來敬拜，而不必擔心耶和華的忿怒（第5節）。（關於祭司和利未人的區別，見3:1-51注）。（BTSB）
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 亞倫專有的祭司職任是怎樣證實並鞏固的呢？祭司的工作包括什麼呢？請特別注意十六48，並比較基督所作大祭司的工作。比較來五1、9、10；七25~28；九11、12、26。
答：耶和華藉著三樣審判來鞏固並確認亞倫的祭司職任：1) 地震（16:31-33）；2) 火（16:35）；3) 瘟疫（16:46），這三樣審判分別針對了禍首及其家人（16:27）、支持這些惡人的兩百五十個從犯（16:35），以及對摩西和亞倫不滿的會眾（16:41）。耶和華尤其藉著讓亞倫的杖開花，結出熟杏，來證明亞倫的確是祂揀選的祭司，亞倫的權柄高於十二支派首領，要擔任耶和華與百姓之間的中保，並且為百姓贖罪（16:48-49）。凡不藉著祭司中保接近上帝的，就必滅亡。亞倫的大祭司職任預表了耶穌基督大祭司的工作，我們只能靠著祂進到上帝面前。
2. 想到我們的工作為一種賞賜（十八7），我們的態度會有什麼改變呢？比較提前一12~14；提後一6。
答：想到我們對上帝的事奉是祂賜給我們的賞賜，我們就不會把這種事奉當成重擔，也不會把事奉上帝當成驕傲自高的工具，甚至用律法主義的態度指責別人說，你看，我都有辦法做到，你為什麼做不到，等等。因我們都是蒙恩來事奉祂的罪人，我們對祂的事奉是理所當然的事奉，沒有任何功勞可言。
Heb 5:1、9、10 1 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、 10 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
Heb 7:25-28 25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。 26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。 27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 28 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。
Heb 9:11、12、26 11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的； 12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
1 Tim 1:12-14 12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。 13 我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。 14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。
2 Tim 1:6 6 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。
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Study 12 Numbers 16:36~18:7 (2.2.22)
1. 亞倫專有的祭司職任是怎樣證實並鞏固的呢？祭司的工作包括什麼呢？請特別注意十六48，並比較基督所作大祭司的工作。比較來五1、9、10；七25~28；九11、12、26。
-在16章地裂，火，瘟疫惩罚可拉一党和流便支派的攻击摩西的人之后，神吩咐摩西要以色列每一个支派取一根杖放在会幕里一整夜，然后亚伦的杖发芽开花结果，神用这个神迹再次向以色列百姓显明，祭司的职位是祂选立的，百姓不可以挑战祭司的职份。
-祭司的工作是神与百姓之间的中保，百姓必须籍着祭司献祭，以免玷污圣所而被致死。
-耶稣基督是我们“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司”，祂把自己献为祭，一次赦免了我们的罪，我们靠祂进到神的面前。
想到我們的工作為一種賞賜（十八7），我們的態度會有什麼改變呢？比較提前一12~14；提後一6。
-侍奉神既是神的赏赐的工，那就不需以自己的成就向人夸口，不用为挫折自暴自弃，也不用为付出辛劳向人抱怨，也不以从人来的追捧为满足，只要衷心侍奉，神会赐我们够用的所需和坚持的力量。
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Study 12 Numbers 16:36~18:7
1. 亞倫專有的祭司職任是怎樣證實並鞏固的呢？祭司的工作包括什麼呢？請特別注意十六48，並比較基督所作大祭司的工作。比較來五1、9、10；七25~28；九11、12、26。
* 亞倫的杖發芽開花，是神認證亞倫祭司的職分，使眾人無話可說。
* 祭司的工作一部分是要保護以色列百姓，讓他們的罪不要激怒神，不要讓他們被神的忿怒擊殺。
* 基督是最完美的大祭司，祂完美的贖罪祭使我們得以坦然無懼的來到上帝面前，我們可以與神和好。
想到我們的工作為一種賞賜（十八7），我們的態度會有什麼改變呢？比較提前一12~14；提後一6。
* 我們重生前是神的敵人，重生後是神的孩子，因著神的恩典我們才可以為神工作，我們要感恩現在生命中的一切，現在我們手上做的事都是為了榮耀神。
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Study 12 Numbers 16:36~18:7 (2.2.22)
1. 亞倫專有的祭司職任是怎樣證實並鞏固的呢？祭司的工作包括什麼呢？請特別注意十六48，並比較基督所作大祭司的工作。比較來五1、9、10；七25~28；九11、12、26。
* 耶和华使用神迹使亚伦的杖发芽开花，证明亚伦是耶和华拣选作为祭司的。
* 祭司的工作就是在人和神之间做中保，替人向神献祭、祈祷，替神向人传达神的旨意。
* 耶稣基督就是我们的大祭司，祂在人和神中间做完美的中保。
想到我們的工作為一種賞賜（十八7），我們的態度會有什麼改變呢？比較提前一12~14；提後一6。
* 最近越来越感觉到能够工作、能够劳动，这是上帝的恩赐。所以想到始祖堕落之后，神咒诅亚当要汗流满面才能使地出产，这诅咒里面竟然也包含祝福。所以无论我们是在外面工作还是在家里服侍家人，能够劳动就是神的赏赐，就当怀着感恩的心去认真地做，如同为主做。
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