Study 4 民數記 6:22~7:89 (2.2.14)

Study 4 Numbers 6:22~7:89 奉獻會幕 (2.2.14)

研經題目:

1. 亞倫和他的兒子們「奉」神的名「為以色列人祝福」(直譯是:「將」神的名「放在以色列人身上」)是什麼意思呢?這祝福是如何生效的呢?參申廿八9、10;但九18、19;並比較林前六11;林後十三14。

2. 請留意「奉獻」(offering)或「為行獻壇之禮所獻」(dedication offering)一詞,在第七章用了多少次?重覆的敘述強調了其嚴肅性。七89如何恰當地成了「逐步增強」(build~up)的最高點呢?這一切對於以色列人有什麼意義呢?我們是在這種崇拜的氣氛中「奉獻」給神的嗎?我們這樣親近神時,可以預期什麼類似的最高點呢?比較來三7,四16。

注:

六26。「平安」(希伯來文是shalom),其意義並非只是指「敵對的終止」。它是指「完全」、「完備」,或「安寧」。

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

6:22-27 祭司的祝福。這段著名的祝福放在這裏,說明上帝不單要賜福給拿細耳人,同時也要賜福給每一個以色列人。上帝的賜福要透過祭司來傳達。有關這段祭司祝福的最早的考古發現,是一塊在耶路撒冷出土的銀護身符,上面刻有上帝與以色列人立約的名字(耶和華)。發現的地點是一個猶太人的墳墓,屬於主前7世紀到主前6世紀。

6:22-27 祭司的祝福。祝福是說出來的禱告(代下30:27)。在第24-26節,每節都指出了祝福的兩個方面。自始至終重複神的名(“耶和華”),清楚表明一切祝福的來源是上帝。祂創造人是為了祝福(創1:27-28),建立盟約關係是為了祝福(創12:1-3),且差耶穌來給世界帶來最終的祝福(徒3:26;加3:14)。(第24-26節的祝福形式在耶路撒冷附近的一個墓穴中的兩個小銀卷軸上被發現。墓葬的年代約為主前600年;而卷軸是在那之前50-100年寫的。這是迄今為止最早的聖經文本的副本)。(BTSB)

6:24 願耶和華賜福給你,上帝所賜的福,包括田產豐收、社會太平、兒女成群和祂親自同在(利26:3-13)。保護的意思是 “保守” 和 “護衛”。

6:25 祂的臉光照你,上帝的同在如同日光照耀(詩19:1-11)。發光的臉是個笑臉,是上帝必喜悅你的保證(詩80:3、7、19)。

6:26 這裏的 “臉” 是指臉面或表情。上帝向祂的百姓仰臉,表示上帝關注和恩待他們。平安(希伯來原文shalom)所指的不僅僅是沒有戰爭,還包括全然的幸福安康。

7:1-89 為帳幕獻祭。摩西立完了帳幕,這顯示本章所記載的事件,是發生在1~6章所載事件的一個月前(出40:2;民1:1)。如果1~6章不是放在本書的前面,那麼讀者就很難理解本章所記載的事件到底有什麼意義。3~4章描述祭司和利未人的職責,第7章描述其他支派如何支持他們。首先,他們提供車和牛給利未人運送帳幕。革順的子孫負責運送帳幕的幔子和門簾等物,他們分得兩輛車和四隻牛(4:25-26,7:7)。米拉利的子孫負責運送柱子和基座等物,他們分得四輛車和八隻牛(4:31-32、78)。哥轄的子孫沒有分得車和牛,因為他們需要用肩頭扛抬聖所的器具(9節)。

7:10-88 連續的12天,每天都有一名支派首領把供物帶來,表明所有支派都支持正式的敬拜。各支派所獻的祭物完全一樣,一個銀盤子一個銀碗,都盛滿了調油的細麵。他們各自也獻了一個金盂……盛滿了香(“金盂”,《和修》作 “金碟子”),金碟子的重量只有113克,因此許多解經家認為它更可能是個長柄湯勺或調羹。此外,他們還要獻上各種牲畜,供例常獻祭所用。從84-88節歸納的捐獻總數來看,百姓奉獻的牲畜並沒有馬上用來獻祭,而是留待適當的時候才使用。本章重複把各支派的捐獻一一列出,旨在強調所有支派都同樣熱心支持帳幕的服事。請注意,領頭奉獻的仍然是猶大支派,就像在1~4章那樣(見1:26-27注,2:1-34注)。

7:89 本節經文強調摩西的責任異常重大,他經常要進會幕……與耶和華說話,然後聽上帝的聲音……與他說話,為的是領受和傳達上帝給百姓的指示。這節經文也凸顯了會幕的重要性,因為摩西正是在會幕裏聽見上帝從二基路伯中間向他說話。關於法櫃上的基路伯的描述,見出25:10-22;另見130頁插圖 “法櫃”。

一个有关“Study 4 民數記 6:22~7:89 (2.2.14)”的想法

  1. 1. 亞倫和他的兒子們「奉」神的名「為以色列人祝福」(直譯是:「將」神的名「放在以色列人身上」)是什麼意思呢?這祝福是如何生效的呢?參申廿八9、10;但九18、19;並比較林前六11;林後十三14。
    答:這意味著亞倫和他的兒子只是上帝賜福以色列民的管道,祝福源於上帝。這祝福最終是藉著上帝差來的祂的獨生子耶穌基督而生效,祂道成肉身,住在百姓當中,保護他們、光照他們、也賜平安給他們。
    2. 請留意「奉獻」(offering)或「為行獻壇之禮所獻」(dedication offering)一詞,在第七章用了多少次?重覆的敘述強調了其嚴肅性。七89如何恰當地成了「逐步增強」(build~up)的最高點呢?這一切對於以色列人有什麼意義呢?我們是在這種崇拜的氣氛中「奉獻」給神的嗎?我們這樣親近神時,可以預期什麼類似的最高點呢?比較來三7,四16。
    答:在中文聖經中,“奉獻”一詞在第七章中用了5次(7:2、3、10、11、88)但如果把“獻”、“供物”、“祭(物)”算在內,從7:12-88節,幾乎每一節都出現了這個詞。“行獻壇之禮”則
    出現了四次(7:10、11、84、88)。這裏重複描述十二支派領袖把供物帶來,供獻壇之禮使用,這強調了每個支派在上帝面前是平等的,都有權來敬拜上帝,並支持會幕的服事。其中的細節也表明,敬拜是昂貴的,是要付出極大代價的,然而這是對神聖君王救贖恩典的正當回應。我們也是在這樣的崇拜氛圍中奉獻給上帝,每個基督徒都有權憑著基督的獻祭來到上帝寶座前敬拜祂,但是我們也必須將全人獻上,當作活祭,來回應上帝救贖的恩典。

    Deut 28:9-10 9 你若謹守耶和華─你 神的誡命,遵行他的道,他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。 10 天下萬民見你歸在耶和華的名下,就要懼怕你。
    Dan 9:18-19 18 我的 神啊,求你側耳而聽,睜眼而看,眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求,原不是因自己的義,乃因你的大憐憫。 19 求主垂聽,求主赦免,求主應允而行,為你自己不要遲延。我的 神啊,因這城和這民都是稱為你名下的。
    Deut 10:8 8 那時,耶和華將利未支派分別出來,抬耶和華的約櫃,又侍立在耶和華面前事奉他,奉他的名祝福,直到今日。
    1 cor 6:11 11 你們中間也有人從前是這樣;但如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了。
    2 cor 13:14 14 願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動,常與你們眾人同在!
    Heb 3:7 聖靈有話說:你們今日若聽他的話,
    Heb 4:16 所以,我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

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