Study 5 民數記 8:1~9:14 (2.2.15)

Study 5 Numbers 8:1~9:14 守逾越節 (2.2.15)

研經題目:

1. 第八章是重申利未人的「離俗歸神」。怎樣使以色列人清楚明白這一點呢?搖祭是什麼呢?比較利十15,廿三20。一個可能的意義是「貢獻」。利未人與神,與祭司,與百姓個別的關係怎樣呢?

2. 九1~14。在這裏怎樣表明逾越節的重要?比較出十二24~27。我們從這件事可以學到什麼?

3. 我們在這裏看見摩西用什麼方法行使領導呢?他怎樣處理由個人提出的那些實際的問題呢?

【經文注釋】(摘自《聖經研修本》)

8:1-4 燈檯。出25:31-40詳述燈檯,出37:17-24解釋了製作過程;另見132頁插圖 “金燈檯”。這段經文著重說明燈檯的用法,重點是七盞燈都要向燈檯前面發光。也就是說,在帳幕裏,燈檯的光要照到對面的桌子上(見133頁插圖 “帳幕”);桌子上放著12塊陳設餅,代表以色列的12個支派(出25:23-30)。光反映出上帝榮耀的同在,因此,帳幕裏的物件這樣擺放是要提醒百姓,上帝有意一直不斷地賜福給以色列民(見約1:4-5注,8:12注)。

8:5-22 為利未人行奉獻禮。像前面段落一樣,這段經文總結了前面簡單提到的一些要點。3~4章已提到利未人負責運送和保護帳幕,這裏解釋利未人如何正式開始執行這些職務。利未人的入職儀式並不像祭司的入職禮(利8~9章)那麼複雜,這或許由於利未人的地位比祭司略低。然而,正如儀式中所宣告的,利未人擔當著一個十分重要的角色。正如前文已經解釋的,利未人要代替以色列人的長子(3:40-43),這裏再次重申這一重點(8:16-18)。利未人擔當了這個角色,災難就不會在以色列全民中爆發(若有以色列人不小心接近聖所,災難就會臨到他們;見19節)。儀式包含幾個用來潔淨利未人的動作:用除罪水彈在他們身上(除罪水或許是19章所述用來除去污穢的水),用剃頭刀刮全身,還有洗衣服(8:7)。經過這個潔淨的過程,他們便可以獻給上帝。其後會眾的首領按手在利未人身上,象徵利未人是以色列全會眾的代表(9-11節)。接著他們被獻作搖祭(11節),像祭牲那樣。平安祭的某些部分會被搖,然後交給祭司(利7:28-34)。獻 “搖祭” 通常是把祭牲向左右搖動,但把利未人獻為搖祭時是怎麼“搖” 的,我們不得而知。最後用公牛獻燔祭和贖罪祭,整個儀式就完成了;公牛是最貴重的一種祭牲(利1:3-9,4:1-21)。

8:23-26 利未人停工退任。到了50歲,利未人就要停工退任(《和修》“從事奉的工作中退休”),即不再運送帳幕,因為上了年紀的人不再勝任這樣的重體力工作,但他們還可以輔助其他利未人事奉(參《和修》,25-26節)。4:23說利未人從30歲開始從事運送帳幕的工作,但這裏(8:24)卻說他們從25歲開始履職。為什麼會有這樣的差別,我們不得而知;也許因為他們在25歲到30歲期間只被視為學徒。

9:1-5 第二個逾越節。以色列人的第一個逾越節,是在他們離開埃及前夕在埃及過的。第一個逾越節是獨一無二的,因為那時以色列人還未得拯救離開埃及,也未曾過紅海。其後的逾越節都是為了紀念當年的重大事件,但不可避免的是,第一個逾越節的許多特色已經不復存在。一年後在西奈過的這個逾越節,是往後許多個逾越節的開始,而守節的目的,主要是回顧和紀念那在埃及發生的第一個逾越節。十四日(3、5節),這表明慶祝逾越節的日期是在7~8章的事件和1~4章的人口普查之間。按這節的律例(9:3),見出12~13章,這兩章經文既描述了在埃及所過的第一個逾越節,也為後來的逾越節設定了許多規則。

9:6-14 延後過逾越節。在 “正月” 裏當守的逾越節如期按上帝的吩咐舉行了(5節),但有幾個人接觸了死屍,被視為不潔淨,因而不能在那日守逾越節。接觸屍體是導致人不潔淨的一個主要原因(見19章)。正如第5章的解釋(見該處的注釋),沾染不潔的人不能住在營中,更不用說參加敬拜。相反,有能力守逾越節卻沒有守節是嚴重的罪,要受罰而被剪除(9:13)。“剪除” 大概指受到上帝懲罰而突然神秘地死亡,但有些解經家認為,“剪除” 有時可指被逐離開以色列人的群體,或經裁定而被處死。有關其他可判處死刑的罪行,參利17:4、9,20:6、18;民15:30-31,19:13。《聖經》並未要求受不潔淨影響的人在另外的時間守逾越節,但允許他們延後一個月按照逾越節的一切律例來守節(9:11-12)。若有外人寄居在你們中間(14節),住在以色列中間的外人沒有義務守逾越節,但他們若是願意守節,也是受歡迎的。至於安息日和贖罪日,他們卻理應一同參與(出20:10;利16:29)。

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