Study 24 Deuteronomy 32:48~34:12 (2.4.19)
研經題目：
卅三章，像創四十九一樣，要想充分瞭解，就必須多多研究。
1. 卅三章。這些福氣是從哪裏並且為什麼會臨到以色列人？試詳細說明這裏所應許的每一種福氣的性質或意義，並將它們與我們在基督裏的福氣作一比較。
2. 卅二48~52；卅四1~12。試揣想：(a) 摩西的性格與工作，和(b) 他臨終時的情景。我們從這個記載可以學習到什麼教訓呢？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
32:48~33:29 摩西的祝福。摩西在臨死之前，像族長一樣祝福以色列人；參雅各祝福他的子孫（創49:3-27）。
32:49-51 亞巴琳……尼波山，見34:1。你哥哥亞倫死在何珥山上，見10:6；民20:24-28。得罪了我（原文直譯：對我不忠實），見民20:11-13；參申1:37，3:26，4:21。
33:1~34:12 祝福與安葬。摩西宣告對各支派的祝福，然後為自己的死亡和埋葬做準備。（BTSB）
33:1-29 這段經文沒有提到西緬支派，可能是因為該支派將要分散（創49:7），並歸入猶大支派。祝福的開頭和結尾讚美上帝的獨一性（33:1-5、26-29）。
33:1-29 摩西祝福各支派。申命記的第六個主要部分以摩西宣告對以色列各支派的最後祝福開始，就像雅各在他之前所做的那樣（創49章）。這是一段切題的恩典和祝福的話語，是一個垂死的“父親”對他子女說的話，有點像遺囑。祝福以以色列將踐踏其敵人的應許結束（第29節），也許暗指創世記裏人的最終仇敵的失敗（創3:15）。儘管預言了長期的悖逆歷史，摩西之歌以上帝為人民和土地贖罪結束（32:43）。因此，祝福是一種自然的銜接。這種先審判後祝福的模式延續著以色列歷史的軌跡，在基督的復活中達到頂峰，復活緊跟在祂受死的詛咒之後，為全世界贖罪。（BTSB）
33:1 神人，表明摩西德高望重；另見書14:6。《舊約》最常使用 “神人” 來稱呼以利亞和以利沙。
33:2 西奈山（本書通常稱之為何烈山）是上帝的山，是祂顯現的地方。西珥是以東的別稱，西奈山就在西境內（見士5:4-5）。巴蘭山位於同一地區（1:1-2）。聖者指天使或天軍。
33:5 雖然以色列後來成為一個君主制的國家，但它真正的王是上帝。耶書崙，見26節，32:15。百姓的眾首領……一同聚會的時候，指在摩押地重申聖約的時候。
33:6-25 現在祝福的實際話語是對支派而不是對子孫宣讀的（參創49章）。創世記以以色列之父雅各在死前為他的兒子們祝福而結束。現在摩西在申命記的結尾處對以色列各支派也做了同樣的事。這兩份名單的順序略有不同。雅各在講話的開頭為他的第一任妻子利亞的所有兒子祝福，在最後為他第二任妻子拉結的兒子祝福。摩西的祝福把拉結支派放在利亞支派中間，省略了西緬支派。（BTSB）
33:6 流便是雅各的長子，因此被列在首位（同創49:3）。
33:7 猶大在這祝福中戲劇性地被提升到第二位（參創49:8-12），並且被視為陷入一場需要上帝幫助的爭戰中。這裏可能假設了猶大在創世記中的祝福具有彌賽亞意義。猶大在取得最終的尊位之前會遇見嚴峻的挑戰。眾人企盼的彌賽亞統治者將藉著猶大而來（參創49:10，得4:18-22，太1:1-16）。（BTSB）
33:8 土明和烏陵大概是兩塊像雙面骰子的扁平石頭，用來確認上帝的指引（見出28:30）。瑪撒，見出17:7。利未支派得到的祝福（33:8-11），表明他們在金牛犢事件中保持正直（出32:26-29）得到了肯定。
33:8 利未人的命運發生了戲劇性的逆轉（參創49:5-7）。利未將其侵略性引到敬虔的方向。利未和約瑟的祝福構成了對各支派最長的祝福。首先注意到利未的忠信，他們透過指定的方式（烏陵和土明）提供引導。33:9 將上帝置於家庭關係之上，指的是金牛犢事件（出32:27-29），當時利未人並沒有放過自己的家人。因此，利未人被任命為上帝話語的教師和獻祭儀式的管理人。（BTSB）
33:10 利未支派祭司的兩個主要角色是，將律法教訓以色列人（31:11），以及管理獻祭。
33:12 耶和華所親愛的，參創49:27。
33:12 住在祂兩肩之中是一種擬人法，說的是溫柔的憐憫和不可動搖的安全感。根據烏加里特語的平行語，它可能指的是被緊緊地抱在耶和華的胸前或懷裏。（EBC）。誠之按：這是指便雅憫分配得到在猶大邊境的耶路撒冷，那是耶和華的聖所和寶座的所在地。肩是形容耶路撒冷的高度，也支持了耶和華是“住”的主詞的觀點。（以上參M. Kline 申命記注釋）
33:13 約瑟在這裏包括瑪拿西支派和以法蓮支派；瑪拿西和以法蓮是約瑟的兒子（見17節）。
33:15-16 參創49:26雅各給約瑟的祝福。住荊棘中，見出3:1-6。
33:21 為自己選擇頭一段地，見民32:1-5，迦得和流便要求得到約旦河東岸的土地；那地非常適合放牧。
33:22 巴珊，這祝福似乎表明但位於應許之地的北方，預言但支派將向北遷移（見士18章）。
33:23 西方（或譯：湖），拿弗他利所得之地鄰接加利利海。
33:24 可以把腳蘸在油中，橄欖油是財富的象徵。
33:26 耶書崙，見32:15，32:15-16注。沒有能比上帝的，參4:35。乘在天空，參詩18:10。
33:29 上帝應許作亞伯蘭的盾牌（創15:1）。
34:1-12 摩西去世。摩西去世，被葬在尼波山，遙望應許之地。
34:1-3 尼波山……毗斯迦山頂，見3:17、27。基列，見2:36，12:36-37注。但，見33:22及注釋。西海就是地中海。南地（《和修》“尼革夫”），見1:7及注釋。
34:4 我……起誓應許之地，見1:7-8。本書以上帝應許之地的主題開始，也以此結束。我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去，見1:37，1:37-38注。
34:5 耶和華的僕人，參出14:31；書1:1、7、13。這個稱呼保留給特別的領袖或其他事奉上帝的人，例如亞伯拉罕（創26:24）、約書亞（書24:29）、大衛（撒下3:18）、以色列（賽41:8-9）和一位外邦的王（耶25:9）。
34:6-7 耶和華將他埋葬，約瑟的遺骸最終被埋葬在自己的地業上（書24:32），摩西卻（由上帝親自）埋葬在應許之地以外。伯毗珥，見3:29及注釋。精神沒有衰敗，參31:2。
34:9 關於委任約書亞接替摩西，見31:7-8、14、23。關於約書亞被靈充滿，見出28:3，31:3，35:31；彌3:8；路1:15；徒6:3。智慧，見1:13。
34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，見18:15-19預言上帝將興起一位像摩西的先知。最終，耶穌應驗了這個預言（參約1:21；徒3:22-24，7:37）。面對面，見33:11。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 卅三章。這些福氣是從哪裏並且為什麼會臨到以色列人？試詳細說明這裏所應許的每一種福氣的性質或意義，並將它們與我們在基督裏的福氣作一比較。
答：這些聖約祝福是來自與以色列人立約的大君王耶和華，藉著祂在地上的代表宣讀給以色列民。聖約祝福首先給了流便，即使他喪失長子權，仍然可以存活，不至滅亡。我們也常常犯罪，但靠著上帝在基督裏的憐憫，我們仍然可以存活。給猶大的祝福是彌賽亞的祝福，即他會獲得統治權，並戰勝仇敵。基督徒如今與坐在天上的基督一同掌權，治理上帝的國。給利未的祝福是在聖殿事奉的特權，並領受特殊啟示，教導律法。基督徒如今也可以在神的家事奉，領受聖道與聖禮。給便雅憫的祝福是可以住在耶路撒冷，彷佛被耶和華抱在懷中。基督徒如今成為上帝的兒女，也住在教會，神的家，蒙祂看顧。給約瑟的祝福是軍事力量，並享受地的豐盛出產。基督徒也在基督裏有豐盛的產業，並且有制服仇敵的寶劍和盾牌。給西布倫和以薩迦的祝福是獲得海中的寶物，他們會得到商業上的成功，使萬民流歸耶路撒冷。基督徒也擁有各樣天上的福氣，吸引萬民歸向基督。給迦得的祝福是“頭一段地”（約旦河東的肥沃土地），以及“設立律法者的份”，也就是作領袖，發號施令。這反映了迦得帶來流便和瑪拿西半支派征服了河東的土地，這是以色列人征服的第一塊土地。摩西預言但支派要向北遷移。給拿弗他利的祝福是他們有肥美的產業。給亞設的祝福是財富，而且永遠剛強。這些祝福都在基督裏應驗了，因為經上說，”神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是阿們的，叫神因我們得榮耀”（林後1:20）。
2. 卅二48~52；卅四1~12。試揣想：(a) 摩西的性格與工作，和(b) 他臨終時的情景。我們從這個記載可以學習到什麼教訓呢？
答：摩西一生謙卑事奉耶和華和祂的子民，經常為以色列民代求，並代表耶和華曉瑜以色列民。雖然摩西是世上最謙和的人（民12:3），但他仍然犯了罪，在百姓面前沒有尊耶和華為聖，因此受上帝懲罰，不得進迦南地。他奉獻一生，在曠野中將以色列塑造成一隻強大的軍隊，準備攻取上帝應許的土地，這實在是一件了不起的工作，可以體會他付出的心血和勞苦，要忍受各樣的怨言，這是何等的重擔。但他臨終前仍然心繫以色列民，給他們祝福。這顯出上帝忠心僕人的心，不為自己，只為了上帝的榮耀。舊約裏的摩西和新約裏的保羅都是值得我們效法的榜樣。
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Study 24 Deuteronomy 32:48~34:12 (2.4.19)
卅三章，像創四十九一樣，要想充分瞭解，就必須多多研究。
1. 卅三章。這些福氣是從哪裏並且為什麼會臨到以色列人？試詳細說明這裏所應許的每一種福氣的性質或意義，並將它們與我們在基督裏的福氣作一比較。
* 这是从耶和华上帝而出，为要成就祂与以色列人的先祖所定的约。
* 给流便的祝福：人数众多
* 给犹大的祝福：耶和华帮助得胜
* 给利未的祝福：在耶和华面前侍奉
* 给便雅悯的祝福：耶和华保障平安
* 给约瑟的祝福：地产丰富，牲畜众多
* 给西布伦的祝福：赢得外邦人
* 给迦得的祝福：得领地建城邦
* 给但的祝福：得北方的应许之地
* 给拿弗他利的祝福：得西方和南方为业
* 给亚设的祝福：多子多财
* 给耶书仑的祝福：战胜仇敌
卅二48~52；卅四1~12。試揣想：(a) 摩西的性格與工作，和(b) 他臨終時的情景。我們從這個記載可以學習到什麼教訓呢？
* 摩西是世上最谦和的人。他尽心尽力爱耶和华，因此也尽心尽力按照上帝的指示去爱以色列百姓。他指教他们、责备他们、为他们祷告、为他们祝福。
* 摩西临终时身体强壮，所以是上帝把他带走了。没有人知道摩西的身体在哪里，因为上帝不要以色列人偶像崇拜摩西。
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卅三章。這些福氣是從哪裏並且為什麼會臨到以色列人？試詳細說明這裏所應許的每一種福氣的性質或意義，並將它們與我們在基督裏的福氣作一比較。
这些福气从耶和华而来，为成就祂与自己子民的圣约。
首要的福气是律法，这律法是以色列会众的产业，是以色列的生命。
然后是个别的祝福： 流便～虽受攻击，却不会灭亡，反而人口众多； 犹大～将做以色列的君王，使万民归顺；利未～耶和华悦纳他的事奉，授权他教导以色列百姓律法, 代以色列百姓向神献祭，并降福在他的财物上，帮他毁灭攻击他的人；便雅悯～耶和华与他同在；约瑟～领土将得天上甘露和地里泉水的滋润，富饶昌盛；西布伦和以萨迦～他们在家和在外都得欢喜，他们热爱带领列邦敬拜。迦得～勇猛智慧，诚实履约，获得应许之地；但～是英勇而满有智谋的小狮子；拿弗他利～满得耶和华的恩惠和赐福；亚设～享受多子的福乐，与以色列各兄弟和睦，地产丰富。
最后结束的祝福是给神子民的，神应许祂是我们的居所，将把我们托在祂永久的膀臂之上，祂应许将来必毁灭仇敌，拯救祂的子民。
所有这些祝福都要藉着耶稣基督得到终极成就。
卅二48~52；卅四1~12。試揣想：(a) 摩西的性格與工作，和(b) 他臨終時的情景。我們從這個記載可以學習到什麼教訓呢？
摩西信靠神，得神夸耀，民12:3:“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”，他在带领以色列百姓走旷野之旅，忍受了顽梗百姓许多不满与抱怨，然而他实在是深爱百姓,也是蒙神所爱忠心的仆人，临终前呼天唤地警示以色列民世世代代信靠耶和华，并分别祝福以色列各支派。他赐以色列最终的遗言：耶和华必毁灭仇敌，拯救以色列，也就是摩西为忠仆的神家的独生子耶稣基督将要成就的。
因米利巴水事件摩西发怒，没有尊耶和华为大，犯了罪，圣洁公义的神不允许身体依然强健的摩西活着进入迦南地，而是神的恩典接他平安进入了天家。
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