Study 32 馬可福音 15:1~21 (2.5.2)

Study 32 Mark 15:1~21 (2.5.2)

研經題目：

現在猶太人的領袖們所最關注的，是使他們的判決生效。為此他們要求羅馬的巡撫作決定，因為羅馬人握有生殺大權。

1. 彼拉多犯了什麼錯誤？那些錯誤背後的原因是什麼？其中有哪些是我們也有重蹈覆轍的危險的？若然，我們想避免那些錯誤，就要採取什麼積極的行動呢？

2. 請注意耶穌的那種令人驚訝的沉默（4，5節；比較十四60，61上）。也試想一下兵丁們對祂的嘲弄，要記得耶穌剛才被鞭打過，那是極其殘酷的一種刑罰。耶穌為什麼忍受這種虐待而不抗議？神為什麼又准許這件事臨到祂身上呢？比較腓二8；彼前二22~24。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

15:1-20 耶穌在外邦人手中：上帝為萬國預備的彌賽亞君王。當耶穌被交給外邦人時，祂對自己死亡的預言的進展接近高潮（見10:33注釋）。羅馬人是世界的統治者，他們的參與使耶穌的死亡和復活處於上帝拯救列國的大背景中。（BTSB）

15:1-15 耶穌在彼拉多面前。正如猶太公會代表以色列國一樣（14:53-65），彼拉多代表羅馬行事。（BTSB）

15:1 全公會就是猶太公會。猶太公會沒有權柄處決死刑犯，只有羅馬當權者才有。特別是處決受群眾歡迎的人物，只能交由羅馬當權者來審定。彼拉多是羅馬帝國駐猶太地區的巡撫，逾越節期間，他被臨時派遣到耶路撒冷“維持和平”（關於彼拉多，見路23:1注；另參路3:1注）。尼散月十五日是猶太人的逾越節，猶太當權者不想在節日期間忙於處理這案件。

15:2 猶太當權者把耶穌帶到彼拉多那裏的時候，沒有以褻瀆的罪名控告耶穌，因為那只是一種宗教罪行，對於彼拉多來說無關緊要。相反，他們控告耶穌自稱為猶太人的王，企圖挑戰凱撒的統治，這在羅馬政府看來是一項死罪。

15:5 仍不回答，應驗了賽53:7。

15:6-7 釋放一個囚犯……巴拉巴，見太27:15-18注。

15:10 彼拉多知道猶太領袖控告耶穌，根本沒有正當的理由，他們只是出於嫉妒。然而，他並不明白其中與褻瀆上帝有關的神學問題（見14:64注）。

15:11-13 寧可釋放巴拉巴，諷刺的是，彼拉多將要釋放一個反抗羅馬政府的罪犯，而不釋放一個從來沒有出言反對羅馬的義人。把祂釘十字架，彼拉多拿不定主意：他是否要按照猶太人的裁定，用羅馬人的方式（釘十字架）處決耶穌？

15:14 祂作了什麼惡事呢？彼拉多想要釋放耶穌，但猶太人逼著他要治耶穌死罪，他的最後一著是聲明耶穌並沒有犯下該判死刑的罪（參詩38:20-21；賽53:9；徒3:13）。他這樣做是試圖讓猶太當權者來為耶穌的死負責。然而事實上，耶穌的判罪仍是在他的裁決之下執行的。

15:15 彼拉多判處耶穌釘十字架，這是處決叛國罪犯的方式。將耶穌鞭打了，鞭打本身就足以令人死亡（見太27:26注；參約19:1注）。

15:16-20 士兵們嘲弄耶穌。緊接在猶太人的判決之後的是對“先知”的暴力嘲弄（14:65）；現在，緊接在1羅馬人的判決之後是對“王”的暴力嘲弄。（BTSB）

15:16-19 關於衙門（《和修》“總督府”），見約18:28注。全營的兵（滿編制約600人）都到場，說明他們認為耶穌是一個對抗羅馬的造反者。士兵把耶穌看作猶太人的王，給祂穿上紫色袍，嘲笑祂，虐打祂（太27:28；可15:9、12、26）。他們卻不知道祂真的是猶太人的王。他們諷刺地拜耶穌，是模仿羅馬公民跪拜羅馬皇帝的模樣（另見太27:28-1注）。