Study 33 馬可福音 15:22~41 (2.5.3)

Study 33 Mark 15:22~41 (2.5.3)

研經題目：

1. 從那裏經過的人和祭司長與文士，用什麼話譏笑並辱罵耶穌呢？你看到了什麼是他們所沒有看到的，而使你相信祂是基督呢？

2. 34節之問題的答案是什麼？幔子裂為兩半的意義是什麼？我們因此便能享受到什麼益處呢？比較賽五十九2；加三13；來九8；十18~22。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

15:21~16:8 耶穌被釘十字架和復活。在馬可的敍述中，耶穌的死將嘲笑祂的人（在祂死前說話的人）與追隨、仰慕祂的人（在祂死後說話的人）區分開來。空墳墓是復活預言應驗的一部分（8:31，9:30-32，10:32-34）。

15:21-47 新逾越節的獻祭。在相對較短的時間內，耶穌關於祂即將到來的死亡的預言得到了應驗，但諷刺的是，每個階段都已經暗示了一個非常不同的結果。耶穌的死遠遠超越了萬國對上帝愛子的陰謀（參見1:11；9:7；詩2:1，7），祂的死是上帝期待已久的新出埃及的救贖（見14:24的注釋），祂最終打破了束縛人類的罪和死亡的權勢。如果耶穌事實上是在逾越節前夕離世（見14:12注釋），那麼，正如約翰所暗示的（約1:29，36；19:14）和保羅所宣告的（林前5:7），耶穌確實是我們新逾越節的羔羊。（BTSB）

15:21 根據猶太人和羅馬人的慣例，耶穌必須被帶到城外釘十字架。那是尼散月十五日的早上。古利奈人西門被強迫去背著耶穌的十字架（見太27:32注），這是羅馬法律所容許的。釘十字架的刑罰是對民眾的一種強力威懾，以警告百姓不要試圖反抗羅馬政府。有很多人推斷，這裏提到的亞歷山大和魯孚，都是早期（馬可寫福音書的時間）教會所熟知的信徒，見羅16:13注。

15:23 沒藥調和的酒有輕微的麻醉作用，耶穌卻不喝這酒。

15:24 於是將祂釘在十字架上，耶穌的手腕被釘在十字架的橫木上，一隻腳被疊在另一隻腳上面，然後被釘在那根垂直的木條上（關於釘十字架的刑罰，見太27:35注；約18:32注）。拈鬮（《和修》“抽籤”）應驗了詩22:18的預言。

15:25 巳初的時候（《和修》“上午九點鐘”；原文直譯：第三個時辰），《約翰福音》的記載是“約有午正”（原文直譯：大約第六個時辰），作者不是要精確地指出具體的時間，因此我們不應把時間的不同記載看為記敍上的矛盾（見約19:14注）。

15:26 在耶穌的頭頂上，釘著祂的罪狀（見約19:19注），讓所有人都看見祂這樣被羞辱處死的原因。“猶太人的王”，有了這個罪狀，彼拉多就可以證明他的判決是合理的；耶穌是作為政治叛亂者被釘十字架。然而，這也激起了猶太當權者的憤怒（約19:19-22；參可15:10）。

15:27 有兩個強盜與耶穌同釘十字架，應驗了《舊約》的預言：“他也被列在罪犯之中”（賽53:12）。關於“強盜”，見太27:38注。只有路加記載，這兩個強盜的其中一個後來悔改了，並表達了他對耶穌的信心（路23:39-43）。

15:29-31 因為逾越節到了，所以有許多人經過基督受難的地方。搖著頭，見詩22:7-8。你這拆毀聖殿……的，見14:58注。反對耶穌的人承認耶穌救了別人（如5:23、28、34，6:56，10:52），但是他們相信，耶穌的所有權柄、能力和聲稱，都一併被釘在十字架上了。從表面上看，耶穌是因為犯了褻瀆的罪而沉默不語，並受到上帝的譴責（參申21:23）。

15:33 從中午到下午3點，遍地都黑暗了。這並不是日蝕的天文現象（見太27:45注）。黑暗象徵哀悼（摩8:9-10）和上帝的審判（出10:21-23；參路23:44-45注）。

15:34 我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？見太27:46注。耶穌代替有罪的人類受苦（見可10:45注），在被上帝棄絕（見賽59:2；哈1:13）的巨大痛苦中，祂發出詩22篇開頭的呼喊，大聲呼求上帝。詩22接下來的經文也預言上帝為祂而介入拯救（參來5:7-9）。耶穌明白此刻為什麼祂要經歷上帝的離棄，祂也知道，祂的死絕不是祂故事的結束。

15:35 他叫以利亞呢，見太27:47注。

15:36 醋，參路23:36注。

15:37 最後，耶穌大聲喊叫，這可能是祂那勝利的喊叫，說：“成了”（約19-30）。在馬可的記載中，耶穌一死，所有嘲笑的聲音就停止了。後來，可以聽見的只有尊敬的百夫長的聲音，以及婦女的哀哭聲。耶穌死的時候，大概是猶太人每天下午在聖殿獻祭的時間（見太27:45注）。

15:38 殿裏的幔子從上到下裂為兩半，撤去了聖所和至聖所的分隔（見來9:2-3、12、24，10:19-20；太27:51注）。如今，耶穌獨一無二的獻祭為我們開通了一條通向上帝的路，聖殿的獻祭已經沒有用處了。

15:39 百夫長曾見過許多罪犯被釘死，他看出耶穌的純潔和能力（這樣），明白祂就是上帝的兒子（參路23:47注）。正如在十字架上表示相信耶穌的強盜那樣（路23:39-43），可能百夫長並不完全明白耶穌的身份和使命，但是馬可將這事（這個見證）記錄下來，似乎要指出百夫長的信心，以及耶穌的真實身份。

15:40 婦女遠遠地觀看，見路23:49注。抹大拉的馬利亞，見路8:2注。