Study 15 1 Samuel 17:1~54 (2.6.17)
研經題目：
1. 當所有以色列人都大大驚惶害怕之時，什麼使大衛對當時的情況有不同的看法，並使他由此勇氣呢？比較詩四十二5、11；賽五十一12、13。
2. 大衛過去蒙耶和華搭救的經驗，怎樣給他自信面對當前的挑戰呢？這一點關於：(a) 記憶的價值，(b) 證明神同在及其在日常生活中所顯之大能的重要性，教導了我們什麼實際的教訓呢？
3. 你對掃羅的推論（33節），和他為大衛所作的準備（38、39節）有什麼看法？他對大衛說，「耶和華必與你同在！」他瞭解他說的這句話嗎？所缺少的是什麼呢？參47節。
注：
1. 4節以下各節。那個巨人9尺多高，披戴的甲胄有125磅重。
2. 18節 「一封信」（譯者按：非一封用紙筆寫的信，原文直譯做「一些憑據」）：那就是要知道他們平安不平安等。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
17:1-54 大衛和歌利亞：以拉谷之戰。大衛和歌利亞之戰是《聖經》中最著名的故事之一，講述大衛怎樣信靠上帝，並上帝怎樣拯救大衛和祂的百姓。蒙揀選並在暗中被膏立的少年大衛，藉著在掃羅宮中當樂師，漸漸登上公眾舞臺，為人熟悉。大衛的勝利惹來掃羅的嫉妒，引出了本書後面的情節。後來，大衛確實證明自己比掃羅更適合作以色列的王，他無論在戰場上還是在信心生活上，都是上帝子民的一流戰士。
17:1-58 在本章中，大衛證明了他的英勇，表明他適合做以色列的下一任君王。非利士巨人歌利亞天天嘲諷以色列軍隊。當大衛前來給他的兄弟們送食物時，他聽說了這個傲慢的巨人，就十分氣忿。他只用了牧羊人的裝備攻擊歌利亞，就將他擊倒。為了向非利士人示威，大衛將巨人斬首，並奪走他的盔甲。這是以色列在大衛手中的第一次勝利。（FSB）
17:1-2 以拉谷自伯利恒往西，從猶太山地開始直到迦特和以革倫（見52節和本頁地圖），緊鄰梭烈谷的南面，與梭烈谷平行（見6:12注）。非利士人一旦佔領了以拉谷，就能進到猶太山地的腹地。梭哥位於伯利恒西面約22公里處，靠近非利士人邊境。亞西加在梭哥西北約3.2-4.8公里，控制著橫跨以拉谷的主幹道。
以拉谷之戰（413頁地圖）
大衛被膏立為以色列第二位君王之後，受父親差派從伯利恒去給哥哥們送食物。他的哥哥們當時隨以色列軍隊出征，在梭哥和亞西加附近安營。大衛到了那裏，得知非利士人派出勇士迦特人歌利亞挑戰以色列人，要他們派戰士與他對戰。大衛接受挑戰並殺死歌利亞，還帶領以色列人擊潰非利士軍隊，追趕他們直到迦特和以革倫。
17:4-11 無論在《聖經》中，還是在古代近東和荷馬時期的著作中，討戰的人（《和修》“挑戰的人”），都是指兩軍交戰時走上前方戰線挑戰敵方的人。在這段經文中，歌利亞代表他那一方上前，挑戰以色列，要他們派出勇士與他對戰。如果他得勝，就代表他那一方得勝（8-10節）。歌利亞的軍事裝備，堪稱當時非利士軍隊中最精良的，有他們自己製造的，也有做買賣得來的。歌利亞的兵器中，除了槍頭是鐵的，其他多半是銅的，這表明鐵器時代剛剛開始。槍頭重600舍客勒（約合6.6公斤）。鎧甲重5,000舍客勒（約合55公斤），難怪以色列人會因此喪膽。盾牌（希伯來原文tsinnah）是一張巨大的立牌，可以護住全身。六肘零一虎口約為3米。在迦特（特艾斯薩菲）發現主前10世紀早期到主前9世紀早期的非利士人銘文，是一塊類似書寫放逐者姓名的陶瓷碎片，上面刻有好像 “歌利亞” 的名字，但這是否就是《聖經》中的歌利亞，尚不能確定。
17:11 掃羅應當代表以色列應戰，但他和其他人一樣，感到極其害怕（參15:24）。
17:12 以法他人指來自猶大以法他的人，以法他靠近伯利恒（參得1:2，4:11；彌5:2）。
17:18 他們的千夫長……，希伯來文 ’elep常指 “千”，但在這裏指一個軍事單位，軍兵人數不詳，見代上12:23-37注。
17:25-26 你看見了嗎？在希伯來原文中， “你” 是複數，表示不單單問大衛一個人。免意味著不必納稅，也不必去王宮當差。他父家指較大的家庭網絡，小於支派或宗族，通常有50至100人。怎樣待……？大衛憑著信心看到，歌利亞是在挑戰永生上帝的軍隊，因此等同於攻擊肉眼看不見的上帝。對大衛而言，這場仗的本質是屬靈爭戰（見45-47節；參弗6:12）。
17:28 以利押是大衛的長兄（見12節，20:29），他對幼弟在這艱難時刻的舉動感到憤怒，因他認為大衛只是在自我炫耀。
17:34 獅子……熊，在以色列人居住的巴勒斯坦地區，常常有獅子和熊出沒。
17:36 向永生上帝的軍隊罵陣，見17:25-26注。大衛相信，上帝將擊敗歌利亞，捍衛祂自己的榮耀。
17:37-39 耶和華……必救我，大衛靠著對上帝的信心，比作戰經驗老練的掃羅更願意為上帝的子民爭戰，捍衛上帝的榮耀。
17:43 杖，歌利亞看見大衛只帶著杖（40節），卻沒有看見他真正的武器是甩石的機弦。至少從主前第二個千年開始，埃及開始流行用機弦作兵器。尼尼微的浮雕上也描繪了甩機弦的人；另見士20:16。歌利亞的神大概是指大袞（撒上5:2）和亞斯他錄（31:10）。
17:44、46 以色列人認為，死後無葬身之地，任憑飛鳥和走獸分吃屍首，比死還要可怕（見31:8-13；撒下21章，詩79:2-3；耶7:33，8:1-2）。
17:52 以色列人和猶大人，從大衛王朝建立開始，猶大和以色列其他支派之間就一直存在分歧（見11:8，15:4；撒下19:41-43）。迦特（那是《七十子譯本》和其他古譯本的翻譯，希伯來原文作 “該”，參《和修》及《和》注）指去迦特的山谷。有關以革倫，見撒上5:10。
17:54 耶路撒冷是指耶路撒冷城的近郊，而不是大衛後來攻取的建有城牆的耶布斯城（見撒下5:6-9）。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 當所有以色列人都大大驚惶害怕之時，什麼使大衛對當時的情況有不同的看法，並使他由此勇氣呢？比較詩四十二5、11；賽五十一12、13。
答：大衛不是用凡人的眼光來看這場戰役，而是用這場戰爭是屬於耶和華的戰爭來看。如果用凡人的眼光看，歌利亞確實令人恐懼，他高大的身材，非凡的盔甲和武器，嘲諷的話語，等等，當然令掃羅和全體以色列人驚惶，極其害怕。但大衛知道，歌利亞挑釁的不是以色列人的軍隊，而是永生上帝的軍隊。因此，在大衛眼裏，歌利亞是很可笑的。對大衛來說，歌利亞並不比他在曠野牧羊時遇見的猛獸更具威脅。而且，大衛知道，爭戰的勝敗全在乎耶和華（17:47），耶和華使人得勝，不是用刀用槍，而是人對耶和華的信心。
2. 大衛過去蒙耶和華搭救的經驗，怎樣給他自信面對當前的挑戰呢？這一點關於：(a) 記憶的價值，(b) 證明神同在及其在日常生活中所顯之大能的重要性，教導了我們什麼實際的教訓呢？
答：大衛深信，那曾拯救他脫離獅子和熊的爪的永生上帝，也會救他脫離這個未受割禮的非利士戰士的手。大衛信靠耶和華立約的信實與慈愛。從大衛的經歷，我們學習到，過去信心的經歷也會使信徒有勇氣信靠上帝的能力來應付現今的危機。基督徒要學習用上帝的眼光來看待問題，雖然這些看法時常會引起敵對者的誤解，甚至責備。例如，大衛的哥哥以利押就責備大衛到戰場上只是“特為要看戰爭”，說大衛是驕傲，且心懷惡意（17:28）。但這是對大衛的誤解。大衛上戰場不是為自己，而是為了消除以色列的恥辱（17:26），因為這關乎上帝的榮耀。
3. 你對掃羅的推論（33節），和他為大衛所作的準備（38、39節）有什麼看法？他對大衛說，「耶和華必與你同在！」他瞭解他說的這句話嗎？所缺少的是什麼呢？參47節。
答：掃羅認為大衛年輕太輕，而且盔甲不如歌利亞，這說明掃羅的信心全建立在外表可見的事物上，缺乏真正屬靈的眼光，正說明他不再適合擔任以色列軍隊的領袖。相對的，大衛的勇敢與信心不是建立在武器上，而是建立在耶和華的名，祂的偉大之上（17:45）。大衛知道，爭戰的勝敗全在乎耶和華（17:47）。
Psa 42:5 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。
Psa 42:11 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文作幫助），是我的神。
Isa 51:12-13 惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？怕那要變如草的世人？ (13) 卻忘記鋪張諸天、立定地基、創造你的耶和華？又因欺壓者圖謀毀滅要發的暴怒，整天害怕，其實那欺壓者的暴怒在那裡呢？
LikeLike
Study 15 1 Samuel 17:1~54 (2.6.17)
1. 當所有以色列人都大大驚惶害怕之時，什麼使大衛對當時的情況有不同的看法，並使他由此勇氣呢？比較詩四十二5、11；賽五十一12、13。
* 因为大卫凭着信心看见，歌利亚是在挑战永生上帝的军队，这就是在挑战上帝，而挑战上帝的人必定失败。所以大卫有勇气去挑战在其他人眼里不可战胜的歌利亚。
大衛過去蒙耶和華搭救的經驗，怎樣給他自信面對當前的挑戰呢？這一點關於：(a) 記憶的價值，(b) 證明神同在及其在日常生活中所顯之大能的重要性，教導了我們什麼實際的教訓呢？
* 我相信撒母耳膏抹大卫之后，“上帝的灵就大大感动大卫”，因此他在日常生活中就常常感受到上帝的能力与他同在，打死狮子和熊，在世人看来是大卫的勇敢，但大卫不窃取上帝的荣耀，知道这些成功都是上帝的作为，“耶和华救我脱离狮子和熊的爪”。每天谦卑依靠神，把每一个荣耀都归给神（本来就是属于祂的），上帝必像带领大卫一样带领我们去面对世界上的各样的歌利亚。
你對掃羅的推論（33節），和他為大衛所作的準備（38、39節）有什麼看法？他對大衛說，「耶和華必與你同在！」他瞭解他說的這句話嗎？所缺少的是什麼呢？參47節。
* 扫罗的推论和准备里，看不到上帝，全都是人意。只是在听到大卫说耶和华必救他脱离非利士人的手之后，扫罗才说了一句“耶和华必与你同在”。扫罗的思虑和生活中并没有上帝的同在，他这样随他人的口而提到耶和华的名，并没有与上帝有真正的关系。这提醒我们在处理生活中方方面面的问题时，问一下自己，上帝在我心里吗？是上帝还是世界在引导我做决定？我有没有先祷告把事情交托给上帝？我是否完全相信上帝在掌管？我是否可以完全放下自己的意思和自己期望，完全由神来引导？
LikeLike