第1日 使徒行传十四8~28(1.7.1)

保罗和巴拿巴在路司得为主作见证。保罗和巴拿巴回到安提阿。

使徒行传

第一年 第七个月

研经题目

  1. 保罗在路司得的做法与他在安提阿和以哥念时有何不同?
  2. 试描述路司得人的宗教。当日他们学到什么有关独一真神的真理?
  3. 你周围的人对上帝的观念是怎样的?
  4. 试比较人们在18节里与在19节里对保罗的态度之相异处。这事显出他们的心理是怎样的?
  5. 保罗怎样看重栽培的工作?他怎样辅导新基督徒(22节)?你今日能将这样的辅导给谁?
  6. 保罗和巴拿巴为路司得、以哥念和安提阿的信徒将来的需要预备了什么(23节)?保罗与差遣他出去的安提阿教会有何关系(参:十三1~3)?关于你和你的事奉应怎样与教会连起来?从这个关系你得到一个什么原则?

【经文注释】(摘自《圣经研修本》)

14:8-23 保罗和巴拿巴在路司得为主作见证。路司得的居民以外邦人为主,当地没有犹太会堂。保罗和巴拿巴在那里医治了一个瘸腿的人,当地群众想要膜拜他们二人。

14:9 见他有信心,可得痊愈,圣灵赐给保罗能力,使他能以某种方式看到肉眼不可见的属灵领域的事情。

14:11-13 有神藉着人形降临在我们中间了,群众是用母语高尼话讲的,所以保罗和巴拿巴起初大概并不明白所发生的事。直到当地的祭司开始向他们献祭,他们才知道事态严重。群众欢呼是基于一个本土神话,就是希耳米宙斯两位神明曾化身人形,临到当地。

14:14-15 撕开衣裳,这和希律的反应(12:21-23)截然相反。那创造天、地、海和其中万物的,保罗知道,路司得人是多神论者,所以必须以上帝创造万物这个基本信息作为讲道的开始。

14:17 从天降雨,赏赐丰年,保罗告诉这些不认识犹太人的《圣经》的外邦人,他们定期的收成,每天的饮食,以及日常生活中的喜乐,都是上帝存在、祂的智慧和良善的证据。他们不应把这一切视作 “巧合”,或是看作是当地神明的作为,因为这些都是来自那位 “创造天、地”(15节)的独一真神。这次短讲的主题将在战神山的讲论中(17:16-34)详加论述。保罗这两次讲道的对象都是拜偶像的外邦人。

14:19 犹太人再次挑唆众人反对保罗,这次他们专程从以哥念,甚至161公里外的安提阿赶来。用石头打保罗,他们下手如此狠毒,使保罗看上去已经没有了生命气息。保罗后来在忆述自己为福音所受的苦难时,说自己 “被石头打了一次”(林后11:25;参提后3:11)。以为他是死了,那些用石头打保罗的人显然认为已将他置之死地。但就如 “以为” 这个词所表示的,那是他们 “以为” 罢了;尽管保罗的确受了重伤,但性命得保。

14:20 这里出现门徒,表明尽管使徒在路司得遭受反对,但仍有一些人(包括提摩太,16:17)信主,形成了一群核心信徒。这些门徒围着保罗,最初也许是哀悼,但后来发现保罗仍有气息,就转而为他的痊愈祷告。结果,保罗依靠自身的力量起来走进城去。这实在非常奇妙,显然是个神迹。

14:21 特庇位于路司得东南3公里,是保罗第一次旅行传道所到的最远地方。关于保罗在当地传道的记载不详。只知道他带领了好些人归主。保罗本可以从那城(特庇)继续向南步行,回到出发地叙利亚的安提阿,这比重返路司得以哥念和彼西底的安提阿,要省很多路程(见1755页地图)。但保罗仍然决意舍近求远,这说明保罗非常看重与他所建立的教会保持联络,并为当地教会选立长老;也显出他有巨大的勇气,因为他要回到的那些城邑,当地人曾用暴力反对他和驱逐他。关于古代特庇的具体位置,尚有争议,它可能与科提·胡玉克尚未发掘的坟丘有关,因为有碑文提到特庇在那个地区。

14:22 保罗告诉那些城中的基督徒,他们将要经历许多艰难,这与保罗自己在那里所遭受的逼迫(提后3:10-12;参罗8:17)相呼应。本书经常劝勉初信者要持守信心(11:23,13:43)。这里提到 “艰难”,表明基督徒在生活中遭遇困难是常有的事。

14:23 保罗建立的教会遵循犹太会堂的模式,由长老担任领袖。重要的是,这些刚建立的教会一开始就选立长老(参雅5:14,该书写于主后40-50年)。经文的措辞表明,每个教会都不止选立一位长老(另参11:30,15:2、4、6、22-23,16:4,20:17,21:18;提前5:17;多1:5;彼前5:1、5),另见撒上4:3注。

14:24-28 保罗和巴拿巴回到安提阿。有一些现代译本(如《和修》和《英语标准译本》)从24节开始一个新的分段。保罗和巴拿巴向教会总结报告上帝在外邦人中的作为。

14:24-26 保罗和巴拿巴按原路返回,向南经彼西底和旁非利亚地区,到达别加和港口城市亚大利,再经海路回到叙利亚的安提阿支持他们的教会那里。返程时,他们在别加(参13:13注)传福音。亚大利(今安塔利亚)现在仍是船舶的停靠点,有一座古代陵墓俯瞰港口。这段经文提到他们完成所作之工,呼应圣灵起初在安提阿对他们的托付(13:2)。保罗也许就是在安提阿的这段期间(大约主后48年)写了《加拉太书》。

14:27 开了……门,保罗在其他地方也采用了这样的表达(林前16:9;林后2:12;西4:3)。

一个有关“第1日 使徒行传十四8~28(1.7.1)”的想法

  1. 第1日 使徒行传十四8~28

    1、保罗在路司得的做法与他在安提阿和以哥念时有何不同?
    在路司得:路司得的居民以外邦人为主,当地没有犹太会堂。保罗和巴拿巴在那里医治了一个瘸腿的人,当地群众想要膜拜他们二人。
    在安提阿和以哥念:进犹太人的会堂,在那里讲道。

    2、试描述路司得人的宗教。当日他们学到什么有关独一真神的真理?
    路司得人的宗教:(信奉希耳米和宙斯)多神。
    学到:神是创造天、地”15节)的独一真神。
    【保罗告诉这些不认识犹太人的《圣经》的外邦人,他们定期的收成,每天的饮食,以及日常生活中的喜乐,都是上帝存在、祂的智慧和良善的证据。他们不应把这一切视作 “巧合”,或是看作是当地神明的作为,因为这些都是来自那位 “创造天、地”(15节)的独一真神。这次短讲的主题将在战神山的讲论中(17:16-34)详加论述。保罗这两次讲道的对象都是拜偶像的外邦人。(圣经研修本)】

    3、你周围的人对上帝的观念是怎样的?
    心理安慰。

    4、试比较人们在18节里与在19节里对保罗的态度之相异处。这事显出他们的心理是怎样的?
    相同:都是一起;
    不同:18节把他们当做神,19节把他们置于死地。
    显出他们的心理:没有定向。

    5、保罗怎样看重栽培的工作?他怎样辅导新基督徒(22节)?你今日能将这样的辅导给谁?
    保罗看重栽培工作:回到原先传到的地方,
    他坚固门徒的心,劝他们恒守所信的道。
    孩子。

    6、保罗和巴拿巴为路司得、以哥念和安提阿的信徒将来的需要预备了什么(23节)?保罗与差遣他出去的安提阿教会有何关系(参:十三1~3)?关于你和你的事奉应怎样与教会连起来?从这个关系你得到一个什么原则?
    预备了:告诉他们将要经历许多艰难;选立长老担任领袖。
    关系:母会。
    我:有同工,有牧者。
    原则:需要团队。

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