Study 12 2 Samuel 18:1~19:8 (2.8.11)
研經題目：
1. 大衛對於押沙龍的關懷哪方面是對的，哪方面又是不對的呢？
2. 試思考這一大段文中所記述之約押的行為，將其優點與缺點區分出來。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
18:1~19:8a 押沙龍之死。作者簡述這場戰役之後，就集中記敍押沙龍如何喪命，以及大衛為他兒子的死而悲傷。
18:1-18 押沙龍在奪取以色列和猶大的全部控制權之前，必須殺死他的父親大衛。大衛策略性地將戰役轉移到一個適合他軍隊實力的地點。結果是大衛的軍隊取得了壓倒性的勝利，他叛逆的兒子押沙龍也戰死了。（FSB）
18:2-3 以太曾在15:19提到。跟隨大衛的人相信，叛亂的成敗取決於押沙龍能否殺死大衛，這也是亞希多弗所表述的意見（17:3）。
18:5 寬待……押沙龍，大衛為什麼要提出這個要求？是純粹出於父愛？還是對押沙龍感到愧疚？
18:6-8 以法蓮樹林其實並不在以法蓮，而是在約旦河東面的基列。基列顯然以樹林聞名（耶22:6）。在這裏，經驗豐富的大衛軍隊能有效地對付一支人數比他們眾多的軍隊。顯然，押沙龍的大多數軍兵無法在樹林中進退自如（死於樹林的，比死於刀劍的更多）。
18:9 騾子是大衛的兒子常用的坐騎（13:29）。他的頭髮被樹枝繞住（《和修》“他的頭被橡樹夾住”），大多數學者認為，希伯來原文是指押沙龍的頭被樹枝繞住，具體的位置是他的頭髮（參14:26）。按照上帝的旨意，押沙龍引以為傲的東西反倒成為他死亡的原因。
18:14 作者反復強調（5、12節），大衛已下令叫所有軍兵要寬待押沙龍。約押大概擔心押沙龍會東山再起，再次引起亂子，而且押沙龍之前甚至利用了約押，使自己脫離逃亡生涯（14:1-24）。
18:17 各回各家去了，見撒上4:10注。
18:18 我沒有兒子，見14:27注。作者對比了押沙龍的紀念柱，與他真正的墳墓——一大堆石頭（18:17；參書7:26，8:29）。今天在耶路撒冷的汲淪谷中的 “押沙龍墓”，是建於古希臘或羅馬時期。
18:19-33 在本節中，大衛得知他戰勝押沙龍的軍隊，以及他兒子的死亡。（FSB）
18:19-23 因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信，約押似乎沒有試圖向大衛隱瞞什麼，因為他吩咐古示人說：你去將你所看見的告訴王。約押顯然想保護祭司撒督的兒子亞希瑪斯，讓他不必向大衛報告壞消息。亞希瑪斯就……跑過古示人去了，可能古實人翻山越嶺，走了一條直路；而亞希瑪斯則沿著平原，走了一條距離更長、但更容易走的路。
18:24 城甕（《和修》“內外城門之間”）是城門建築群的外門和內門之間。
18:25 一個人獨自跑來，他可能是信使；如果是一群人，那麼很可能是逃兵。
18:29 大聲喧嘩，亞希瑪斯可能試圖委婉地告訴大衛這個消息。他必定知道押沙龍已經死了，否則他就會說他什麼都不知道。
18:33 押沙龍啊！我兒，我兒！大衛悲痛萬分，他又失去了一個愛子。他首先失去了押沙龍的愛和忠誠，現在又失去了押沙龍的生命和與其和解的所有希望。大衛可能開始看到，上帝對他與拔示巴所犯之罪的懲罰（拿單已在12:10-11預言）如何悲慘地發生；但他的悲傷使他看不到他對忠心的軍隊所應盡的義務（19:1-8）。
19:1-8 約押拋開形式和禮節，尖銳地批評大衛為他死去的兒子哀悼。王的行為給他的軍隊帶來了利益衝突，並傳達了對他們的蔑視。約押敦促大衛要有智慧，這樣他才不會失去對王國的控制。（FSB）
19:2 得勝的歡樂卻變成悲哀，大衛悲傷過度，不僅顧不得自己作王的責任，甚至顧不得感謝上帝拯救了以色列國。
19:4-6 大衛因為悲傷而蒙著臉，所以他使他忠實的僕人臉面慚愧了。你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人，這裏譯作 “愛” 和 “恨” 的希伯來詞，可以指 “忠於” 和 “不忠於”。
19:8 大衛與自己的部下和好，像王一樣行事並坐在城門口。《聖經》經常描述君王和長老坐在城門口（申25:7；得4:11；王上22:10；耶39:3）。在但的考古發掘中，從鐵器時代的一扇大門內，找到一個像是華蓋底座的物品。隨著押沙龍叛亂的失敗，大衛必須竭力再度團結全國。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 大衛對押沙龍的關心有什麼好處，有什麼壞處呢？
答：作為君王，大衛必須鎮壓叛亂，懲罰叛徒，他作了周全的軍事部署（18:1-2）。但作為父親，卻懇求他的指揮官，為他的緣故，“寬待”“那少年人”（18:5）。然而，押沙龍還是戰死了，大衛沉浸在悲痛中。大衛對押沙龍的關切引發了全民的共鳴，卻給他們帶來了不安。大衛的悲痛讓他失去理智，不顧一切，只想念他的兒子，混淆了他應該優先考慮的事，就是公開讚揚忠心的臣民，安慰他們，慶祝勝利，而不是為叛徒之死而憂傷。因為如果軍隊得不到讚揚，他們得到的信號是大衛更看重叛徒，而不是看重他們（19:6，大衛寧願兒子活著，軍兵都死去）。如此，他們就會拋棄大衛。大衛此時應該振作起來，將一切憂慮和哀慟都卸給信實的上帝，以避免更大的禍患（19:7）
2. 試思考這一大段文中所記述之約押的行為，將其優點與缺點區分出來。
答：在這段經文中，約押不顧大衛要軍隊善待押沙龍的囑咐，強硬地執行了他作為軍人的職責，就是在戰場上殺敵。約押在這件事情上顯出他的剛愎自用，一意孤行，不聽君王的命令，就像他在其他地方一樣跋扈。不過，當大衛沉浸在哀慟中，到了危害國家團結的地步時——如同華爾基在他的《舊約神學》，中譯本第822頁所說，大衛“不在乎神的國得到恢復，只在乎自己身為父親的不幸”（這是身為領袖的大忌，讓自己的私人情緒主導公共決策）——約押卻直言勸諫大衛（可惜的是，他不是柔和地引導大衛走出情緒低谷，而是嚴詞譴責王），要他不要感情用事，這也顯出約押的精明幹練，對維護大衛王位的熱心。他對大衛王位的熱切，也說明他為何要幫助大衛殺害烏利亞（撒下11章），由此可見，約押不是明辨是非的人，而是戀棧權勢的人，他幫助大衛，有很大可能只是為了自己的地位（從他殺害押尼珥的事上也可以看出來，見撒下第三章）。
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Study 12 2 Samuel 18：1～19：8
1. 大衛對於押沙龍的關懷哪方面是對的，哪方面又是不對的呢？
答：大衛即使派兵出戰押沙龍，要打敗以他為首的以色列叛軍，但仍然關懷其生命，盼望讓他挫敗卻存留其生命。這應該是出於父親的慈愛，我想不為過。
但是大衛明明知道，押沙龍所帶來的威脅和後果，是大衛難以預料，並且押沙龍應該也不會看重大衛父親的權柄，尊敬他、順從他的命令，這會帶給大衛領導的以色列國，受到極大的威脅。在這個前提之下，即使在戰事中犧牲兒子的生命也是有可能的，但是大衛卻因著押沙龍的死訊，極度傷心，以至於連替他擺上生命奮勇作戰且得勝的軍隊回歸都因此大受影響，使得為他忠心擺上的將領感到蒙羞。
2. 試思考這一大段文中所記述之約押的行為，將其優點與缺點區分出來。
答：其實我初次讀到有關約押的記載時，對他沒有好感，覺得約押太過於自以為是、很多決定非常強勢，簡直就是把大衛「王」不當王看。但是，仔細思量他的這些決定，其實都是為了大衛，顯示他也看重大衛所具有的「王」的身分，不能使他的國受到虧損，因此，他忠心的護衛著國家的安危，並且在大衛因著喪子的哀痛而使的國家動盪、他彷彿暫時失去判斷常理的能力時，他又為了大衛的好處，勸他出面安慰眾百姓。
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