Study 11 撒母耳記下 16:15~17:29 (2.8.10)

Study 11  2 Samuel 16:15~17:29 (2.8.10)

研經題目：

1. 亞希多弗給押沙龍的第一個計謀其理由安在？你想大衛的頭一個思想會是什麼呢（比較十二11、12）？這是理解大衛那有幾分失敗主義者的態度的關鍵嗎？

2. 十七1~14。亞希多弗的計謀好不好？如果好，為什麼戶篩的計策占了上風呢？

3. 大衛從前的慷慨得到什麼報答呢？請注意朔比是誰（參撒下十2）？

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

16:15~17:23 亞希多弗和戶篩。作者重拾15:37的主題。關於 “以色列”，見15:10注。

16:15-23 押沙龍在耶路撒冷城中進行皇家遊行，並登上他父親的寶座。戶篩在那裏迎接他，並狡猾地使押沙龍相信他是忠於他的。然後，押沙龍與他父親的妻妾行淫，作為他對所有人的見證，證明他在爭奪王位。（FSB）

16:15-17 當反叛的押沙龍抵達耶路撒冷時，亞希多弗跟著押沙龍一起前來，他已經背叛大衛轉投押沙龍（見15:31-52注）。不久，大衛的朋友（見15:31-32注，15:37注）戶篩也來了，他宣稱 “願王萬歲！” 為什麼不與你的朋友同去呢？（“朋友” 即大衛，參15:37），押沙龍質疑戶篩的祝賀是否真誠，這可以理解。

16:18-19 不然……我必……服事你，戶篩大概知道很難讓押沙龍相信自己已經離棄大衛，現在轉而支持押沙龍。

16:21-22 押沙龍聽從了亞希多弗的建議，公開與幾個被留下來 “看守宮殿” （15:16）的大衛的妃嬪同寢。這種大逆不道的行為，確實會使歸順押沙龍之人的手，就更堅強，因為他明確表示自己正在繼承王位。拿單曾經預言會發生此類事件（比較在以色列眾人眼前，與12:11 “在日光之下”），而且16:22中的平頂，可能就是大衛站在上面看到拔示巴的平頂（11:2）。

16:23 押沙龍對亞希多弗的意見非常讚賞，這意味著戶篩的任務很艱巨，只有靠上帝的幫助才能完成。

17:1-29 為了回應大衛在15:31中的禱告，耶和華興起了亞基人戶篩來挫敗亞希多弗的計謀。耶和華也確保大衛和他的隨從在曠野時的需要得到滿足。（FSB）

17:1-23 本章記敍亞希多弗與戶篩在押沙龍和以色列的長老面前，進行至關重要的較量（4、14節）。亞希多弗提出了非常合理的建議，即立刻攻擊並殺死大衛。他說，當全國百姓沒有別人可以擁戴時，他們就都會支持押沙龍。如果押沙龍採納了這個 “良謀”（14節），那麼大衛很可能會被打敗，因為他的大部隊當時確實疲乏手軟（2節；見16:14）。然而，押沙龍決定聽聽戶篩的意見。他比較信任戶篩，所以很願意聽戶篩怎樣說，但他還是很理智的，他對戶篩的信任還不足以讓他邀請戶篩來參加軍事會議（召……戶篩來，5節）。戶篩的長篇演說活潑，生動、比喻豐富，他給出的建議奉承押沙龍為以色列眾人（11節）的領袖，但他的建議使得大衛能夠重新部署，為他南征北戰、訓練有素的部隊選擇合適的交戰時間和地點。顯然戶篩說完之後就退下了，而押沙龍的軍事會議則在商討這些建議。戶篩知道，如果亞希多弗的建議被採納，那就事不宜遲，因此他甚至還沒有聽到商議的結果，就傳話給大衛，建議大衛至少渡過約旦河（15-16節）。

軍事會議拒絕了亞希多弗的良謀，卻採納了戶篩欺騙他們的錯誤計謀。作者特別指出，他們這樣選擇是上帝的工作：這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀（14節）。押沙龍的錯誤決定，給他帶來了死亡的厄運。當押沙龍終於召集大軍並追趕大衛時（24節），大衛已在基列的瑪哈念，與押沙龍之間隔著以法蓮的樹林（18:6）。

17:1 亞希多弗建議由他親自率領軍隊進攻大衛。

17:7-13 依我之計，不如將以色列眾人……聚集到你這裏來，你也親自率領他們出戰（11節），戶篩挑起押沙龍的驕傲，建議應該由押沙龍而不是亞希多弗來召集更多人支持，然後由押沙龍親自率領部隊攻擊大衛（11節）。戶篩還強調了一些不爭的事實，即以色列人都知道大衛是個軍人，他和他的部下都很英勇。

17:13 將繩子繫在抓鉤上來拉倒城牆，是當時攻城的常見做法。由於城邑通常建在高地上，因此一旦城牆的石頭被拉到河裏，城就很難重建。關於為了抓住一個逃到城裏的人而攻擊整座城，參撒上23:7-13；撒下20:14-22。

17:17 隱羅結現在被稱為 “約伯之泉”，位於猶大和便雅憫的邊界上，在汲淪溪與欣嫩子谷交匯處的正南（書15:7，18:16）。這兩位祭司的兒子是大衛的支持者已經廣為人知（17:18），所以他們若在耶路撒冷被人看到就很危險。因此，情報從戶篩傳到大衛的一個必要環節是使女，大概是其中一位祭司家中的使女，她的日常工作需要到這水源去。

17:23 留下遺言，便吊死了，亞希多弗非常聰明，他意識到自己所獻的計策未被採納，就意味著押沙龍將要失敗，他自己也將一命嗚呼，因為上帝是與大衛同在，而不是與押沙龍同在。

17:24-29 大衛到了瑪哈念。從渡過約旦河的地方（見16:14）到瑪哈念，大衛又往北行了59公里。

17:24 正如戶篩的建議（11節），押沙龍召集全部以色列人並追趕大衛。

17:25 關於押沙龍的表兄弟亞瑪撒，見2:13注。

17:27 瑪哈念是雅博河峽谷深處的一座城邑，伊施波設就建都於此。亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比，顯然是亞捫王哈嫩（10:2）的兄弟。大衛大概已立他代替他兄弟作王（12:30）。值得注意的是，他此時並沒有試圖反叛。瑪吉曾在米非波設年幼時庇護過他（9:4）。巴西萊後來陪同大衛回到耶路撒冷（19:31-39）。這些人遠道而來的事實表明，大衛在基列地區有真正的支持者。