Study 12 2 Samuel 18:1~19:8 (2.8.11)
研經題目：
1. 大衛對於押沙龍的關懷哪方面是對的，哪方面又是不對的呢？
2. 試思考這一大段文中所記述之約押的行為，將其優點與缺點區分出來。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
18:1~19:8a 押沙龍之死。作者簡述這場戰役之後，就集中記敍押沙龍如何喪命，以及大衛為他兒子的死而悲傷。
18:1-18 押沙龍在奪取以色列和猶大的全部控制權之前，必須殺死他的父親大衛。大衛策略性地將戰役轉移到一個適合他軍隊實力的地點。結果是大衛的軍隊取得了壓倒性的勝利，他叛逆的兒子押沙龍也戰死了。（FSB）
18:2-3 以太曾在15:19提到。跟隨大衛的人相信，叛亂的成敗取決於押沙龍能否殺死大衛，這也是亞希多弗所表述的意見（17:3）。
18:5 寬待……押沙龍，大衛為什麼要提出這個要求？是純粹出於父愛？還是對押沙龍感到愧疚？
18:6-8 以法蓮樹林其實並不在以法蓮，而是在約旦河東面的基列。基列顯然以樹林聞名（耶22:6）。在這裏，經驗豐富的大衛軍隊能有效地對付一支人數比他們眾多的軍隊。顯然，押沙龍的大多數軍兵無法在樹林中進退自如（死於樹林的，比死於刀劍的更多）。
18:9 騾子是大衛的兒子常用的坐騎（13:29）。他的頭髮被樹枝繞住（《和修》“他的頭被橡樹夾住”），大多數學者認為，希伯來原文是指押沙龍的頭被樹枝繞住，具體的位置是他的頭髮（參14:26）。按照上帝的旨意，押沙龍引以為傲的東西反倒成為他死亡的原因。
18:14 作者反復強調（5、12節），大衛已下令叫所有軍兵要寬待押沙龍。約押大概擔心押沙龍會東山再起，再次引起亂子，而且押沙龍之前甚至利用了約押，使自己脫離逃亡生涯（14:1-24）。
18:17 各回各家去了，見撒上4:10注。
18:18 我沒有兒子，見14:27注。作者對比了押沙龍的紀念柱，與他真正的墳墓——一大堆石頭（18:17；參書7:26，8:29）。今天在耶路撒冷的汲淪谷中的 “押沙龍墓”，是建於古希臘或羅馬時期。
18:19-33 在本節中，大衛得知他戰勝押沙龍的軍隊，以及他兒子的死亡。（FSB）
18:19-23 因為今日王的兒子死了，所以你不可去報信，約押似乎沒有試圖向大衛隱瞞什麼，因為他吩咐古示人說：你去將你所看見的告訴王。約押顯然想保護祭司撒督的兒子亞希瑪斯，讓他不必向大衛報告壞消息。亞希瑪斯就……跑過古示人去了，可能古實人翻山越嶺，走了一條直路；而亞希瑪斯則沿著平原，走了一條距離更長、但更容易走的路。
18:24 城甕（《和修》“內外城門之間”）是城門建築群的外門和內門之間。
18:25 一個人獨自跑來，他可能是信使；如果是一群人，那麼很可能是逃兵。
18:29 大聲喧嘩，亞希瑪斯可能試圖委婉地告訴大衛這個消息。他必定知道押沙龍已經死了，否則他就會說他什麼都不知道。
18:33 押沙龍啊！我兒，我兒！大衛悲痛萬分，他又失去了一個愛子。他首先失去了押沙龍的愛和忠誠，現在又失去了押沙龍的生命和與其和解的所有希望。大衛可能開始看到，上帝對他與拔示巴所犯之罪的懲罰（拿單已在12:10-11預言）如何悲慘地發生；但他的悲傷使他看不到他對忠心的軍隊所應盡的義務（19:1-8）。
19:1-8 約押拋開形式和禮節，尖銳地批評大衛為他死去的兒子哀悼。王的行為給他的軍隊帶來了利益衝突，並傳達了對他們的蔑視。約押敦促大衛要有智慧，這樣他才不會失去對王國的控制。（FSB）
19:2 得勝的歡樂卻變成悲哀，大衛悲傷過度，不僅顧不得自己作王的責任，甚至顧不得感謝上帝拯救了以色列國。
19:4-6 大衛因為悲傷而蒙著臉，所以他使他忠實的僕人臉面慚愧了。你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人，這裏譯作 “愛” 和 “恨” 的希伯來詞，可以指 “忠於” 和 “不忠於”。
19:8 大衛與自己的部下和好，像王一樣行事並坐在城門口。《聖經》經常描述君王和長老坐在城門口（申25:7；得4:11；王上22:10；耶39:3）。在但的考古發掘中，從鐵器時代的一扇大門內，找到一個像是華蓋底座的物品。隨著押沙龍叛亂的失敗，大衛必須竭力再度團結全國。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 