Study 13 撒母耳記下 19:9~39 (2.8.12)

Study 13  2 Samuel 19:9~39 (2.8.12)

研經題目：

1. 大衛為什麼不立即返回首都呢？他的態度與掃羅及其他同一類型之領袖，對比起來有何不同？參撒上八10~18。

2. 大衛在對待：(a) 示每，(b) 米非波設，和(c) 巴西萊這三個人的事情上，顯出他的哪些品質呢？從這些人對待大衛的態度可以學到什麼呢？

注：

11節。押沙龍的叛變以及以希伯崙為中心（十五7~12），這個事實就顯示猶大支派被捲入叛亂的漩渦是何等之深。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

19:9-15 在約押的責備和大衛隨後對軍隊的嘉獎之後，王回到耶路撒冷的家中，奪回王位。（FSB）

19:8b-15 整個國家終於同意讓大衛回來，但即使是這樣，問題仍然隨之而來，因為猶大與以色列其餘支派之間的分歧已經顯露出來。以色列（本章指北方支派）已經與大衛討論過他回耶路撒冷的事，但大衛必須就此事特別呼籲猶大。因此，一個猶大代表團陪同大衛回來，並且顯然沒有與其他支派商量過。然而，關於大衛凱旋回到都城的儀式，以色列和猶大起了爭執（41-43節）。

19:10-11 為什麼不出一言？這個問題突出了一點，即關於大衛回來作王是否正確，以色列和猶大內部都有不同的意見。大衛用他從以色列得到的支持，來激勵猶大採取行動。

19:13 元帥，大衛將取勝的忠臣約押降級，讓被徹底打敗的叛軍將領亞瑪撒（17:25）取而代之，這似乎令人震驚。或許大衛指出，約押違背了他關於押沙龍特別下達的命令（18:5）。大衛大概還補充說，如果約押聲稱殺死押沙龍是必要的，那麼他也在做團結全國必要做的事情。

19:15 吉甲是一個重要的宗教中心，在耶利哥和約旦河附近（書4:19，5:10；撒上10:8，11:14，13:12，15:21），但具體位置不詳。

19:16-43 當大衛歸來時，那些在押沙龍接管時反對他的人（或至少看起來是反對他的人，如米非波設）試圖作出補償。大衛似乎赦免了他們，但從未原諒他們的叛亂（見王上2）。（FSB）

19:16-23在約旦河邊（見15節），大衛再次遇見他在逃離耶路撒冷時遇到的各種人。第一個是示每，當大衛逃走時，示每曾詛咒大衛（16:5-13）。既然上帝以善報答大衛對示每詛咒的忍耐（16:12），亞比篩認為應該按示每應得的處死他。但是，大衛想讓這一天成為大喜的日子，而不是報復的日子。不過，他顯然並沒有完全原諒示每（參王上2:8-9，36-46）。

19:24-30 大衛還遇見了掃羅的孫子米非波設，米非波設是約拿單的兒子（4:4）。作者在這裏強調，掃羅的合法繼承人（9:1-3）臣服於大衛。米非波設告訴大衛，洗巴撒謊說他選擇留在耶路撒冷（16:3）。作者沒有直接說明誰說的是真話（畢竟他可能沒有第一手的信息），但19:24所描述的悲哀表明，作者相信米非波設，並且米非波設在第30節所表現的仁慈謙遜也支持這一觀點。在一座面臨入侵的城邑中，當時就連王室都對送來的兩頭驢心存感激（16:1），所以瘸腿的（19:26）米非波設因驢被洗巴取走而無法跟隨大衛出去，是不足為奇的。

19:25 到耶路撒冷暗示，米非波設從他的家 “下去”（24節），到耶路撒冷迎接王，這件事是在大衛來到耶路撒冷之後發生的。

19:31-40 當大衛渡過約旦河（見15節）時，他還遇見了巴西萊，巴西萊曾在瑪哈念幫助過他（32節；參17:27）。我要在耶路撒冷那裏養你的老，大衛想報答巴西萊的善行，但八十歲的巴西萊寧願回家，好死在我本城（19:37）。大衛一直記得巴西萊的幫助（王上2:7）。