Study 14 2 Samuel 19:40~20:26 (2.8.13)
研經題目：
1. 試分析以色列人與猶大人之間的爭執：(a) 其原因；(b) 所用的論據；(c) 處理這種爭執的精神；(d)其悲劇的後果。
2. 那即將來臨的災禍怎樣避免了呢？大衛、約押和亞比拉的那個聰明婦女，個別地擔任了什麼角色呢？
3. 有哪些原因加重了約押謀殺亞瑪撒的罪呢？比較撒下十七25；十九13。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
19:41-43 顯然，大衛離開瑪哈念來到約旦河時，他沒有留出時間讓所有北方支派都來陪同他。北方支派非常惱火，他們人數比猶大多，並且自認為比猶大忠誠（9-11節），他們指責猶大把大衛王 “據為己有” 。猶大人反駁說，大衛並沒有給他自己的支派任何賞賜（不同於撒上22:7的掃羅）。大衛在耶路撒冷建都，並把約櫃運到那裏，他似乎已經努力作以色列王，而不是統治以色列的猶大支派的王。但他無力制止分裂。在19:42-43中，我們的希伯來原文是單數 “我”，表明雙方的爭論非常激烈。
20:1-26 示巴反叛。示巴的反叛與19:41-43所述的國家內部分裂直接關聯。在示巴自己的宗族之外，似乎這次反叛並未獲得其他支持（20:14），但在北方支派中，仍然縈繞著大衛王沒有善待他們的感覺。後來在所羅門時期，這個感覺愈發強烈（在王上4:7-19的清單中，所羅門沒有要求猶大為他進獻食物），最後導致以色列國一分為二（王上12章）。
20:1-26 繼19:41-43的激烈交鋒之後，示巴帶領以色列人反抗大衛。叛亂最終被一個聰明的女人平息了，她將示巴的頭顱送給了約押。（FSB）
20:1 示巴似乎是說：“如果我們沒有十份，那麼我們就一份都沒有”，他反叛了。後來，耶羅波安使用了他的這一戰鬥口號（王上12:16）。掃羅（撒上13:3）和押沙龍（15:10）也曾用吹角來宣告反叛。
20:3 十個妃嬪，就是16:22中押沙龍據為己有的那些妃嬪。
20:4-5 在19:13，大衛任命亞瑪撒作元帥，接替約押。如果他受命從猶大全地召集人馬，那麼三日的時間相當短，而他確實未能在王所限的日期之前，組建起一支軍隊。
20:6 亞瑪撒未能如期組建一支武裝部隊（5節），因此大衛轉而授命約押的兄弟亞比篩。約押是大衛以前的元帥，被亞瑪撒取代（見19:13注）。亞比篩和約押經常並肩作戰（3:30，10:9-10，18:2；另見王上11:15；代上18:12），因此大衛大概不會對不久之後發生的事太過驚訝（20:10）。示巴加害於我們，比押沙龍更甚，大衛似乎高估了示巴的實力。儘管全部 “以色列人” 最初都跟隨示巴，但顯然只有示巴自己的比利宗族是真正投身支持他的（14節）。你主的僕人指大衛的常備軍，同18:7 “大衛的僕人”。
20:8-10 作者沒有說明為什麼亞瑪撒在基遍而不在猶大。顯然，刀從約押的帶子中掉出來，但當他用右手抓住亞瑪撒的鬍子時，必定是用左手撿起刀或抽出另一把暗藏的刀（參士3:15-23以笏的故事）。比較約押在3:27用類似的方法殺死押尼珥，以及在18:14殺死押沙龍。兄弟，約押和亞瑪撒是嫡親表兄弟。
20:11-13 在第11節，聽到少年人的話而且看到亞瑪撒就站住的眾民，大概是第4節跟著亞瑪撒從猶大到基遍的 “猶大人” 。
20:14 示巴和跟隨他的人去了亞比拉，亞比拉在以色列北部，但的正西面。
20:15 壘（《和修》“土堆”）是倚靠城牆建造的斜坡，以接近城牆的頂部。撞城，可能指約押的軍兵在破壞城牆，或者寬泛地說，指他們使用撞城槌等器械撞擊城牆。
20:16-22 這個婦人很聰明（16節），為了達到目的（避免城邑被毀）而善於使用合適的手段，並且善於辭令。從道德意義上說，這段經文中的 “智慧” 並不一定是褒義。以色列中的大城（《和修》“以色列的根源” ；原文直譯：以色列的母親；19節），指有附屬（女兒）村莊的主要城市（參士1:27）。以色列是耶和華的產業。約押否認（20:20）他有任何吞滅、毀壞（婦人的話語）的意願：如果城中的人將示巴交給他，他就會心滿意足。那婦人更勝一籌，說服居民割下……示巴的首級，斷然終止了他們被圍攻的困境。以法蓮山地（21節），包括便雅憫人的土地。
20:22 約押回耶路撒冷到王那裏，顯然，大衛沒有因為約押殺了亞瑪撒而懲罰他（因為約押在大衛統治結束時仍作元帥；王上1:19），但大衛也沒有原諒他（王上2:5）。
20:23-26 這份名單與8:15-18和王上4:1-6中的名單非常相似。職位和官員基本相同，但排列的順序不同，這份名單與其他名單不同的是：不是以大衛王開始。關於比拿雅（20:23），見8:18注。掌管服苦的人（《和修》“管理勞役的人” ；20:24）的官員，沒有在第8章提及，因此這份名單可能寫於大衛的統治快要結束的時候。這個官職很可能是一個軍事職位，列在警衛之後，因為至少在開始的時候，“服苦的人” 大多是戰敗的俘虜。後來在羅波安統治時期，北方支派用石頭打死了亞多蘭（王上12:18）。他大概與王上4:6的亞多尼蘭是同一個人。在《聖經》中，沒有再次提到管理強制勞動的人的官職，但一枚第7世紀的印章上面刻有類似的頭銜。關於史官（20:24）和書記的官職，以及撒督和亞比亞他（25節），見8:15-18注，8:17注。大衛的宰相（《和修》“大衛的祭司” ；20:26）可能類似於私人祭司或顧問，大概與所羅門的 “王的朋友” （《和修》“祭司和王的顧問” ；王上4:5）是同一個官職。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 試分析以色列人與猶大人之間的爭執：(a) 其原因；(b) 所用的論據；(c) 處理這種爭執的精神；(d) 其悲劇的後果。
答：在護送大衛王過約旦河、回耶路撒冷的儀式上，大衛沒有等候所有的北方支派來陪同他（注意40節的對比，猶大“眾民”，和以色列民的“一半”），而是特別讓猶大人來主導（41節，“暗暗”；新譯本：把王“偷去”），北方支派覺得自己受到排擠，明明他們人數比較多，而且比猶大人更早歡迎大衛進城（19:10），但是過河的事卻沒有先和他們商量（19:42）。猶太眾人的反駁是，因為大衛是他們的骨肉至親（因此他們有此特權），而且大衛並沒有給自己支派什麼賞賜，所以並不是偏袒。以色列和猶大之間的衝突，其根本原因是長期的嫉妒和競爭心理，雙方都不願意讓步，在比誰的話更“硬”，大衛也沒有為把支派置於國家的角度而致歉，使得這把怒火越燒越旺。這裏的爭執短期直接引起了示巴挑起的叛變（20:1-2），長期也給日後南北國的分裂（王上12章）埋下了禍根。
2. 那即將來臨的災禍怎樣避免了呢？大衛、約押和亞比拉的那個聰明婦女，個別地擔任了什麼角色呢？
答：這場由名叫示巴的便雅憫人引發的叛變很快就被鎮壓，首先是因為大衛回歸聖約傳統（申17:17），與妃嬪保持距離，這與押沙龍的做法形成了強烈對比（16:21-22）。不過，大衛愚蠢地任命亞瑪撒作元帥，取代約押。但亞瑪撒卻耽延軍令（也許是他與大衛不和，也許是猶大眾人不聽他的號令），沒有在三日內招聚猶大人。因此，大衛就立即該派亞比篩率軍鎮壓示巴（20:6-7）。然而約押此時卻跳出來冷血地殺害了亞瑪撒，他潛在的對手，就像他殺害押尼珥（3:27）和押沙龍（18:14-15）那樣。示巴躲在亞比拉。一位智慧的婦人和約押談判，也用她的慈母之聲與智慧，成功勸說城裡的人交出示巴，拯救了這座城市，沒有受到戰火的摧殘。叛亂結束，約押再次為大衛熱心，保住了大衛的王位，也保住了他大衛元帥的位子（20:23）。
3. 有哪些原因加重了約押謀殺亞瑪撒的罪呢？比較撒下十七25；十九13。
答：約押殺害亞瑪撒並沒有得到大衛的授權，而是他在被削權之後想要奪回自己地位的舉動。他不是光明正大地殺害亞瑪撒，而是假裝要和他親嘴，暗算了他。這並不是英雄之舉，而是陰險小人之舉。縱觀約押殺害的四個重要人物，押尼珥（3:27），烏利亞（11:16-17），押沙龍（18:14-15），亞瑪撒（20:9-10），都是他用詭詐狡猾的手法殺害的。這說明約押的為人，為了保住自己的權勢，不惜使盡一切手段陷害威脅他地位的人。
2Sa 17:25 押沙龍立亞瑪撒作元帥，代替約押。亞瑪撒是以實瑪利人（又作以色列人）以特拉的兒子。以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近；這亞比該與約押的母親洗魯雅是姊妹。
2Sa 19:13 也要對亞瑪撒說：『你不是我的骨肉嗎？我若不立你替約押常作元帥，願神重重的降罰與我！』」
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Study 14 2 Samuel 19：40～20：26
1. 試分析以色列人與猶大人之間的爭執：(a)其原因；(b)所用的論據；(c)處理這種爭執的精神；(d)其悲劇的後果。
答：本是同根生，相煎何太急？這是一樁歷史中兄弟鬩牆的故事，但是(a)原因非常可笑，就是為了爭「誰先請大衛回來」而吵？好像小孩子一樣。(b)以色列人堅持是自己先有請大衛回來的這個點子，是猶大人把這點子偷走而先把大衛給「偷偷帶回來了」。而以色列人又說「按支派，我們與王有十分的情分；在大衛身上，我們也比你們更有情分。你們為何藐視我們，請王回來不先與我們商量呢？」；猶大人也不甘示弱，嗆聲說：「因為王與我們是親屬，你們為何因這事發怒呢？我們吃了王的甚麼呢？王賞賜了我們甚麼呢？」，做這說猶大人的話更強硬。(c)處理這種爭執造成的結果就是，讓想要叛變的便雅憫人示巴，在一旁說風涼話、鼓吹以色列人加入他的叛變行列。(信望愛聖經註釋解釋，示巴有可能想要恢復掃羅王朝)，於是，(d)就發生雙方爭戰的結果，示巴最後被砍頭，並且當中還有一段約押殺了亞瑪撒的插曲。
2. 那即將來臨的災禍怎樣避免了呢？
大衛、約押和亞比拉的那個聰明婦女，個別地擔任了什麼角色呢？
答：差一點約押帶領的猶大軍隊，就要將示巴所在、以色列人的城給攻破，若是如此，一定會帶來雙方的傷亡。但是亞比拉的聰明婦女所提出的智慧建議，使得只有帶領叛變的示巴一人死亡，而救了全以色列人的城免於災害。
大衛，在這當中他的角色有點不突出，他只是恢復了他君王的身分，回到耶路撒冷，成為猶大人效忠的對象。
約押，很主動積極地展現他對於大衛王朝的忠心，但是掩飾不住他的凶狠和陰險。但是他在軍事上的能力，使得原本就忠心耿耿的猶大軍隊更加分，一舉得以戰勝叛變的另一方。
3. 有哪些原因加重了約押謀殺亞瑪撒的罪呢？比較撒下17：25；19：13。
答：從這兩段看來，君王都立意要以亞瑪撒代替約押，或許在帶領軍隊、軍事的謀略或是技巧上，約押並非是個弱者，反而他在每一次的行動當中，都可以看出他能夠建立的戰績和功勞。但是，他卻一意孤行，跑在王的旨意之前(或是把自己放在君王的權威以上)。特別是這次謀殺亞瑪撒的事件，更是突顯了他的這個問題，明顯地得罪了王和王的命令。雖然神仍然使他帶領猶大軍隊，並且消滅了叛變者示巴，但是，卻造成之後更多的問題。
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