Study 24 John 12:20~36 (2.10.13)
研經題目：
那些求見耶穌的希臘人，是以色列以外之世界人士的表徵，他們也會藉著耶穌贖罪的死與復活而得救（比較十16；十二32）。因此，他們來求見的事將耶穌的工作導入圓滿完成的階段；參23節。
1. 試舉出你能愛惜，或恨惡你的生命之方法的例證。耶穌在24節所說的話主要是指誰呢？由這一點看來，跟從祂包含了什麼意義呢（26節）？
2. 即將來到的「時候」（23節），是按什麼意義使人子並使父得榮耀呢（28節）？祂從地上被舉起來，和這世界受審判有什麼關聯呢（31~34節）？
3. 35、36節是耶穌對這個國家所發出的最後呼籲。趁著有光行走，且信從這光，是指什麼意義呢？你是這樣行的嗎？
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
12:20-50 外邦人前來見主，猶太人拒絕彌賽亞。這個段落總結本書前半部分的內容，講述耶穌向猶太人傳道的事工。一些希臘人來見耶穌，預示這事工即將結束。但在耶穌把福音傳給外邦人之前，祂必須先受死（參10:16，11:52）。現在祂的時候即將到來（12:23-26；見2:4注，7:30注）。
12:20 希臘人指外邦人，他們未必來自希臘（見7:35注）。他們是非猶太裔的 “敬畏上帝的人”，趁著猶太人過節，來耶路撒冷敬拜上帝。
12:21 伯賽大，見路9:10注。
12:23 時候，見2:4注，7:30注。
12:25 在這裏，耶穌再次以絕對的語氣強調一點：愛惜自己生命，就是指在這世上愛惜自己生命過於愛上帝；相反，恨惡自己生命，就是指看重上帝遠超過看重自己的生命，以至甘願為上帝犧牲一切。跟隨基督，就需要捨己。耶穌甘願被釘在十字架上是捨己的最高典範。
| 12:20-26 “未然”已經結束；約定的時刻已經到來。耶穌受難的時候到了。法利賽人哀歎道：“世人都隨從他去了”（12:19）。他們根本不知道他們的話將如何完全應驗。隨著希臘人的到來，我們預覽了耶穌的死所帶來的萬國豐收——末世國度的麥子。在耶穌身上，我們看到對亞伯拉罕的應許應驗了，即他將成為多國之父（創12:1-3）。 這些希臘人在尋找耶穌，因為耶穌也在尋找他們。祂來到這個世界就是為了尋找並拯救失喪的人。如果沒有上帝至高無上的恩典，十字架的信息對希臘人來說是愚拙的，對猶太人來說是可恥的（林前1:22-24），對我們來說也是如此——若非上帝的恩典。（GTB） |
12:27 憂愁希臘原文是tarassō，意為 “煩亂，不安”。希臘文舊約《七十子譯本》中的大衛詩篇（如：詩6:3，42:11）常出現這個詞及其相關的複合詞。
12:28 耶穌在地上傳道期間，三次有聲音從天上來證明祂的身份，這是其中的一次；另外兩次是在祂受洗和登山顯榮時（見太3:17，17:5）。
12:29 眾人……就說：“打雷了。” 在肉眼無法看到的靈界中，往往會有涉及永恆的事件發生。不信的人見到或聽到這些事彰顯出來，甚至聽到上帝從天上說話的聲音，會誤解為自然現象，對聖經作者來說，這表明他們的靈性盲目了。
12:31 這世界的王，就現狀而言，這個世界有許多罪惡，它的王是撒但（參14:30，16:11；約壹5:19）。現在，在十字架上，魔鬼將被趕出去，即被耶穌徹底擊敗（參路10:18；西2:14-15；來2:14-15）。耶穌藉著祂的死和復活勝過撒但，這是祂在末日最終得勝的基礎（啟20:10）。
12:32 這是本書中關於 “被舉起” 最明確的宣告，補充前面3:14（見注）和8:28，呼應賽52:13。根據上下文，萬人指 “各種人”，既有猶太人，也有外邦人（約10:16，11:52；參12:20-21）。正如6:44所講，這“吸引人”是極有果效的。
12:33 怎樣死，參21:19。
12:34 本書記載了群眾誤解彌賽亞的幾個例子（參7:27、31、41-42），這是最後一個。眾人隱約感覺到耶穌在預言祂的死。律法很可能指整本《舊約聖經》，當中有幾處經文提到大衛的子孫彌賽亞是永存的（撒下7:13；詩61:6-7，89:3-4、35-37；賽9:7；但7:13-14；關於後期猶太人的盼望，見《偽經·以諾書》49.1，62.14；《偽經·所羅門詩篇》17.4）。
12:35-36 耶穌的回答是間接的；光在眾人中間只有不多的時候，耶穌被釘十字架的時候近了（參46節；另見7:33，16:16-19）。祂敦促眾人趁著還有時間，要信從這光（見8:12注；另見9:4，11:9-10）。關於趁著有光行走，見9:4-5。
12:36 耶穌離開他們，隱藏了，表明上帝的審判即將到來，耶穌也即將完成祂向以色列民啟示上帝的工作（1:18）。
| 12:27-36 首先，福音是上帝如何藉著耶穌的一生、受死和復活使罪人與自己和好的好消息。但它也是耶穌戰勝一切邪惡、戰勝“這世界的統治者“撒旦的故事。耶穌來到這個世界是為了消滅掌管死亡權柄的人（即魔鬼），並釋放那些”因怕死而為奴僕的人“（來2:15；參約壹3:8）。祂 “壓傷的腳跟”確保了蛇的“頭被碾碎”——應驗了第一個福音應許（創3:15）。 撒旦的敗局已定，牠最終滅亡的時間正在流逝。牠現在的狂怒實際上表明牠知道自己時日無多（啟12:12）。（GTB） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 試舉出你能愛惜，或恨惡你的生命之方法的例證。耶穌在24節所說的話主要是指誰呢？由這一點看來，跟從祂包含了什麼意義呢（26節）？
答：“恨惡”我生命的方法是跟從耶穌，服事祂，因天父尊重這樣的人，結果是“保守生命到永生”。而“愛惜”我生命的方法就是服事自己，棄絕耶穌，但最終的結果是失喪生命。24節所說的主要是指耶穌，這是說明耶穌的死的絕對必要性——注意23節，耶穌說，人子得榮耀的時候到了。一粒麥子若不落在土裏死了，就無法結出許多籽粒。祂的死不僅為猶太人，更為萬國萬民開啟救恩之門。但祂若不死，就無法完成救贖大工。從這點看來，跟從祂也包含了捨己，捨棄自己有罪的雄心，甘心樂意為耶穌擺上，服事祂。
2. 即將來到的「時候」（23節），是按什麼意義使人子並使父得榮耀呢（28節）？祂從地上被舉起來，和這世界受審判有什麼關聯呢（31~34節）？
答：那即將到來的時候，即“人子要得榮耀”的時候（12:23），就是耶穌被舉起來的時（12:32）候，也是這世界受審判，這世界的王要給趕出去的時候，耶穌要藉著祂在十字架上的死和復活戰勝撒但和死亡的權勢，在這個意義上，子要榮耀父的名（12:28）。人子從地上被舉起來，是為了滿足上帝的公義，代替罪人承擔上帝的震怒，背負罪人當得的審判刑罰，並藉此吸引萬人來歸祂（12:32）。
3. 35、36節是耶穌對這個國家所發出的最後呼籲。趁著有光行走，且信從這光，是指什麼意義呢？你是這樣行的嗎？
答：趁著還有光行走，意思是要把握最後審判尚未降臨的時候。耶穌第一次降臨，是為了擔當世人的罪，為罪人釘死在十字架上（3:17），好叫人可以把握時機信從祂，成為光明之子。等到祂第二次降臨，是要成全救恩，帶來最終審判。到那時，普遍恩典就會結束，不在基督裏的人就要遭受永遠的刑罰，永遠作黑暗之子。
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那些求見耶穌的希臘人，是以色列以外之世界人士的表徵，他們也會藉著耶穌贖罪的死與復活而得救（比較10：16；12：32）。因此，他們來求見的事將耶穌的工作導入圓滿完成的階段；參23節。
1. 試舉出你能愛惜，或恨惡你的生命之方法的例證。
答：從耶穌基督的話：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」─「捨己」乃是效法耶穌基督的樣式，當我們捨去看起來有形的一切、跟這世界有關的一切，為了是成為耶穌基督順服神的樣子，神就親自成為我們的報答，祂就將天上各樣屬靈的福氣，賜給我們，使我們能享受永生的福分。當我們仍然汲汲營營為了世上自己種種的權益而爭奪時，我們其實就是失喪了神的國那美好的福分。說實在的，我常常會落入這種光景，後果是失去主裡的喜樂平安，有時也會傷害肢體之間的和睦。但是，當我們效法耶穌的樣式，捨去自己生命的可見好處，去服事他人，有時候卻能從這樣的關係中看到神的榮耀彰顯，使彼此的屬靈生命都得到益處。
耶穌在24節所說的話主要是指誰呢？
答：他自己
由這一點看來，跟從祂包含了什麼意義呢（26節）？
答：服事神（信望愛聖經註釋：服事耶穌的人雖然要跟隨耶穌不珍惜自己肉身的生命）→加拉太書也有「耶穌的印記」成為主的僕人的這樣子說法。
2. 即將來到的「時候」（23節），是按什麼意義使人子並使父得榮耀呢（28節）？
答：人子得榮耀的時候（神藉耶穌基督所顯現他寶貴奇妙救恩的時候），除了耶穌基督道成肉身降世，在世上所言所行都顯明神的榮耀的這段過程，這裡更指著耶穌將要在十字架上成就神最偉大的計畫。（信望愛聖經註釋：上帝表達他已經榮耀了自己的名（耶穌已經順服上帝降生，並且在人世間生活了幾十年），還要再榮耀。亦即肯定耶穌過去的順服，並且也表達他會執行十字架的救贖計畫。）
祂從地上被舉起來，和這世界受審判有什麼關聯呢（31-34節）？
答：從地上被舉起來→指著耶穌要被釘十字架。神的審判原本是要降臨在世人的身上，但是耶穌基督卻為祂的選民承擔了神憤怒的刑罰，祂被釘在十字架，看似出於人的謀殺，但是卻是在神的計畫中，成全了神的旨意，使得耶穌成為信祂之人的贖罪祭，祂的受死、成為神的羔羊、除去世人罪孽；祂之後的復活，又使得那些歸他的人，有了永生的盼望。而那些不信的人，則沒有這樣的盼望，乃要受到神的審判，並承擔罪惡的刑罰。
3. 35，36節是耶穌對這個國家所發出的最後呼籲。
趁著有光行走，且信從這光，是指什麼意義呢？你是這樣行的嗎？
答：耶穌基督在的時候，祂彰顯神的榮耀，祂將自己這條唯一的道路真理生命顯明出來，就像真光照耀，使在黑暗當中的人得以見到神的真光。看見的人必要信從跟隨這光，就是要跟著耶穌的腳蹤，追隨救主，效法他的樣式。→不過環球新譯本則說，這代表耶穌基督要受死了，就要面對黑暗，耶穌要他的門徒要發光照亮。我自己也需要常常回到耶穌基督的光中，信→從（順服）→遵行祂的旨意，成為神的見證人，發光照亮這個彎曲悖謬的世代。
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試舉出你能愛惜，或恨惡你的生命之方法的例證。耶穌在24節所說的話主要是指誰呢？由這一點看來，跟從祂包含了什麼意義呢（26節）？
1）爱惜自己的生命，就是爱自己今生身体的欲望，胜过爱上帝；恨恶自己生命，就是顺服上帝超过顺从自己今世的人眼中看为重的事。
2）耶稣在24节的话是指着祂自己说的，祂死了，就会有一条使万人得救的道路。耶稣顺服在神的旨意下，在十字架上被举起来，完成祂救赎人类的使命。从这点上来说，跟从耶稣，就要把老我和耶稣一起盯在十字架上，才能长出与神相连的新生命。
即將來到的「時候」（23節），是按什麼意義使人子並使父得榮耀呢（28節）？祂從地上被舉起來，和這世界受審判有什麼關聯呢（31~34節）？
1）23节的这个时候是指耶稣受死，复活，升天。耶稣的死与复活胜过了撒旦，这一点上人子使父得荣耀。
2）祂将在十字架上被举起来，完成救赎人类的使命。因祂承担了所有的罪，信祂的因此不再被定罪，就不再被罪的王撒旦捆绑，撒但在审判的日子，失去控制人的权力（来2：14），罪的王撒旦将要被赶出去。
35、36節是耶穌對這個國家所發出的最後呼籲。趁著有光行走，且信從這光，是指什麼意義呢？你是這樣行的嗎？
1）这是指，还有不多的时间，耶稣就要被盯十字架了。逞着祂还在世人当中，快快地去投奔祂，免得黑暗来临而迷失，因为耶稣就是那光，必须趁黑夜来临前信靠祂，好行走在光明中，做光明之子。
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