Study 25 約翰福音 12:37~50 (2.10.14)

Study 25 John 12:37~50 (2.10.14)

研經題目：

這段經文呈現出人面對神的大能與臨在之彰顯的明證，而仍然不信的問題。

1. 在38~40節裏面，兩次引證以賽亞書上的話，都是論到基督，而後者是因為基督的榮耀乃是包括在賽六所記載神的榮耀的異象中：誰相信和誰不相信「我們所傳的」呢？神為什麼叫他們瞎了眼？……等等。這種情形今日適用於：(a) 猶太人，和(b) 非猶太人嗎：你為什麼會相信呢？

2. 棄絕耶穌的嚴重性乃是44~50節的主題，在這段經文中，約翰概括了耶穌對這件事的教訓。為什麼棄絕耶穌是這樣嚴重的事情呢？特別參45、46、50節。並比較箴一20~23。為什麼耶穌所講的道要作審判者呢（48節）？

注：

1. 42節。「被趕出會堂」：比較九22。這是一種非常嚴厲的懲罰，包括不准參加廣告禮拜和社交活動。

2. 45節。「看見」：這裏的觀念是指留意觀察而引致屬靈的洞察力。

約翰福音下半段，26~42課，待續。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

12:37 祂雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信祂，那些看見這些神蹟、卻仍然不信的人難辭其咎。耶穌行神蹟的目的，是要引導他們相信。這些神蹟充分證明耶穌是上帝和彌賽亞，但人們卻心裏剛硬，仍然拒絕承認這證據。

12:37-40 約翰引用賽53: 1和賽6:10指出，《聖經》早已預言猶太人會拒絕耶穌為彌賽亞，因此他們這樣做是確認、而不是阻撓上帝的主權計劃。賽53:1提到耶和華的僕人被百姓拒絕，卻被上帝升為至高；賽6:10提到百姓頑梗悖逆，上帝就任憑他們，與法老的情況相同（見羅9:17-18）。本書的後半部分有許多地方引用《舊約》的經文，表明預言得到應驗，這裏是第一處。從這裏可以看出，約翰強調上帝的主權和人的責任。一方面，人本該相信，卻因不信而被定為有罪（約12:37  “他們還是不信祂”）；另一方面，上帝使他們瞎了眼，以致他們沒有屬靈的能力去相信，約翰甚至斷言他們……不能信（39節），見弗1:11注。關於需要上帝首先賜人能力相信，見1:13，6:44。

12:41 以賽亞……說這話是一個有力的論據，表明整卷《以賽亞書》是由先知以賽亞一人所寫（見 “以賽亞書導論：寫作時間”）。“這話” 是複數形式，很可能是指約翰引用的兩節經文，即賽53:1和賽6:10，但大概也包含這兩段經文的上下文。約翰似乎宣稱，當以賽亞看見那被高舉的君王和受苦的僕人時，他看到耶穌的榮耀。

12:42-43 猶太人的領袖並不全是反對耶穌的；他們中間越來越多人信了耶穌，因官長中卻有好些信祂的。但他們因法利賽人的緣故，就沒有公開表明相信耶穌。在43節，約翰剖析人心，再次表明人們為贏得人的讚許，以致不敢公開跟隨耶穌，見5:44注，9:22注。會堂，見路4:16注。

12:44 不是信我，意即 “不是唯獨信我，最終不是信我”。

12:46 光，見1:4-5注。

12:47 我來本不是要審判世界，指耶穌第一次降臨，因祂再來時將審判世界（見48節，5:22、27-30）。

12:49 我沒有憑著自己，再次表明在三位一體中，儘管聖父和聖子同等，但聖父擁有至高權柄，聖父授予聖子權柄。