Study 35 列王紀下 24 & 25 (2.10.30)

Study 35 2 Kings 24 & 25 (2.10.30)

研經題目：

1. 回顧廿三31，在約西亞死後至耶路撒冷陷落這一段期間中，曾有哪四個王登基呢？按這幾章所載，他們作王有多久，並且有什麼關於他們的記載？

2. 尼布甲尼撒第二次占領耶路撒冷，比他第一次占領時在哪些方面對待她更加厲害呢？在第24章列舉了臣民被擄的哪些，理由呢？比較廿三26、27；耶十五1~4；申四26、27。這件事對於執迷不悟的犯罪者的結局對我們有什麼教訓呢？然而在這卷書的末了幾節中可以看見什麼希望之星在照耀著呢？比較撒下七14、15。

注：

廿五22。「亞希甘的兒子基大利」：參22:12；耶廿六24。關於他被弒的史實，在耶四十1~四十一10裏面有更詳盡的記載。 以下接約翰福音十三~廿一章的研讀。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

23:31~25:30 猶大的終結。行文至此，《列王紀》的故事到了尾聲，王室的權力交給了巴比倫。聖殿和王宮被毀，耶路撒冷的珍寶被劫掠到異鄉。像王上17:36所述大衛的 “燈光” 這樣的盼望，恐怕只能寄希望於約西亞的孫子約雅斤了。

23:31-35 約哈斯，埃及人圍攻哈蘭並無功而返時（主前609年），這位猶大的新王被傳喚到法老尼哥的臨時總部，就在奧朗底河東岸的利比拉。約哈斯被剝奪了權力，隨後被關押在埃及（見代下36:1-4注）。

23:31~24:20a 猶大最後的四個王。三個兒子和一個孫子接替約西亞，沒有一個人跟隨他的做法。被擄之路如今暢通無阻，預言就要應驗。兩個王只統治了三個月。三位王在流亡中被擄走。大衛和所羅門的榮耀王國因國家對他們大君王的背叛而四分五裂了。（BTSB）

23:31-35 猶大王約哈斯。約哈斯短暫統治的記錄突出了他被擄和被驅逐的情況。（BTSB）

23:36~24:7 約哈斯的繼承人是他的兄弟約雅敬，約雅敬與巴比倫軍隊相抗，這支軍隊剛剛粉碎了亞述帝國，現在又入侵巴勒斯坦，想要乘勝徹底擊敗埃及。巴比倫人的統治者是尼布甲尼撒，他從來沒能徹底擊敗埃及，但是足以確保埃及王不再從他國中出來。開始時，約雅敬將他效忠的對象由埃及轉為巴比倫（主前604年），但是在主前601年（即過了三年），尼布甲尼撒試圖入侵埃及失敗後，約雅敬就背叛了巴比倫，再次轉向埃及求助（參耶46:14-28）。

23:36~24:7 猶大王約雅敬。約雅敬在位期間的特點是背叛耶和華與巴比倫。關於這位王邪惡統治的其他細節見耶22:13-19，26章，36:20-31。（BTSB）

24:2 耶和華使……來攻擊約雅敬，參23:26-27。

24:5 列王記，見王上14:19注。

24:8-17 約雅斤，巴比倫人曾在主前601年撤出巴勒斯坦，但只是暫時的，在主前598年末，約雅敬的反叛又使巴比倫兵臨耶路撒冷城下。在主前597年3月15或16日，耶路撒冷向巴比倫人投降，此時約雅斤已經作王。隨後，大批猶大人被流放。關於巴比倫帝國將流放作為一項策略，見15:27-31注。先知以西結是被擄者之一，但《列王紀》沒有提到這件事，幾年後，他在巴比倫開始了先知的事工（結12:3）。

24:8-17 猶大王約雅斤。對約雅斤短暫統治的描述，主要集中在巴比倫驅逐國王、王室家族和聖殿寶物的事件上。（BTSB）

24:10-17 這是耶路撒冷第一次被佔領，時間是在主前597年，即尼布甲尼撒在位的第七年。《巴比倫編年史》記載了尼布甲尼撒的軍隊圍困並攻陷耶路撒冷，他任命了自己的王來統治猶大，並要猶大進貢。

24:18~25:7 約雅斤的叔叔瑪探雅接續約雅斤作王，改名為西底家，猶大國成為巴比倫的附庸國。耶27~29章暗示，從西底家執政的初期開始（耶27:1，28:1），他就密謀反叛，並最終背叛。巴比倫圍攻耶路撒冷達兩年之久，這座城邑最終在主前587年或主前586年淪陷。由於巴比倫人從北面突破城牆，因此西底家與他的軍隊趁著夜間，從東南面城牆的出口逃脫；這個出口可能就是尼3:15所記述的泉門。正當他取道耶利哥附近的凱爾特河谷，準備逃往亞拉巴時，被巴比倫人抓住（另見代下36:11-16注）。

24:20b~25:26 耶路撒冷的陷落。這段對征服耶路撒冷的延伸處理，強調了對耶和華聖殿的破壞和掠奪。在聖殿對背約的咒詛下，百姓餓死，軍隊離散，王逃跑。地上最貧窮的人被留下來耕種田地，但其餘的人不是被殺就是被驅逐。巴比倫人任命基大利為總督，但當倖存的叛軍暗殺他時，即使這種維持秩序的嘗試也失敗了。那些活著的人逃回了埃及，這對於一個曾經被聖殿從那裏拯救出來的民族來說，是一個可悲的結局。（BTSB）

巴比倫攻打猶大（560頁地圖）

主前597年、主前586年

猶大王國末年，埃及與當時已經征服亞述帝國的新興強國巴比倫爭奪霸主地位。巴比倫王尼布甲尼撒最終勝出，控制了地中海沿岸地區。後來，由巴比倫王扶上猶大王座的西底家反叛，尼布甲尼撒圍困並攻克了耶路撒冷。西底家向東逃跑，但在耶利哥附近被巴比倫人捉獲，被帶到利比拉的巴比倫王那裏受審。

25:8-12 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷，房屋（9節），在耶路撒冷淪陷後的幾周，巴比倫王大報復這座城邑：焚燒每一座重要的建築物（9節），拆毀耶路撒冷四圍的城牆（10節），再次流放百姓，並且處死了一些人。

25:9-10 考古學家已經找到一些證據，包括巴比倫人的箭頭和銅箭頭，證實尼布甲尼撒在主前586年摧毀耶撒冷；另見代下36:17-21注。

25:13-14 作者從耶和華殿的銅柱開始，詳細羅列被巴比倫人掠走的聖殿陳設（13-17節），他們掠走這些物品是為了得到貴重的金屬。鍋、鏟子、蠟剪、調羹和其他所有美麗器具，都曾被用來敬拜天地的主（見王上7:15-21注，7:23-47注）。但是，上帝已經棄絕了這座聖殿，所以它外在的華美已經變成了虛假幻象，不再代表上帝的同在。聖殿被毀給猶大國的覆滅畫上了一個恰當的句號。經文中沒有提到約櫃，想必也被搶走了（參耶3:16）。“先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！”（哀1:1）

25:21 這樣，猶大人被擄去離開本地，在這句結語中，幾乎所有的希望都不復存在了（見561頁地圖）。但是這片土地仍然是 “本地”，保留了一個將來歸回的應許。

25:22-26 基大利成為猶大地的新省長，他是約西亞王的書記沙番的孫子。後來他被暗殺，導致民眾都逃到埃及去了。

25:27-30 巴比倫王以未米羅達……使……約雅斤抬頭，以未米羅達（阿卡德文稱為阿未瑪爾杜克）是尼布甲尼撒的兒子和繼承人，於主前562—主前560年在位。主前561年，他把這位猶大王提出監，給讀者帶來一些盼望，相信大衛家還有未來，撒下7:15-16的話依然是可信的：“我的慈愛仍不離開他……你的國位也必堅定，直到永遠。” 在巴比倫的考古發掘中，發現了一些楔形文字記錄，有助於我們瞭解猶大王約雅斤在主前597年被囚之後的待遇。這些文字材料是配給品的收據，很可能是負責運送物資物巴比倫的囚犯或外國人的官員所寫，其中提到約雅斤的名字，說他收到了油（參25:30）。

被擄到巴比倫（561頁地圖）

主前597、主前586、主前582年

巴比倫王尼布甲尼撒執政期間，先後三次將猶大人擄到巴比倫（另見耶52:28-30）。當約雅斤在位時，尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷（主前597年），掠走聖殿和王宮裏的大量財寶，猶大人第一次被擄。主前586年耶路撒冷陷落，城牆被夷平，聖殿被徹底摧毀，猶大人第二次被擄。大約主前582年，尼布甲尼撒王重新控制巴勒斯坦的大部分地區，猶大人第三次被擄（見耶52:28-30注）。