Study 35 2 Kings 24 & 25 (2.10.30)
研經題目：
1. 回顧廿三31，在約西亞死後至耶路撒冷陷落這一段期間中，曾有哪四個王登基呢？按這幾章所載，他們作王有多久，並且有什麼關於他們的記載？
2. 尼布甲尼撒第二次占領耶路撒冷，比他第一次占領時在哪些方面對待她更加厲害呢？在第24章列舉了臣民被擄的哪些理由呢？比較廿三26、27；耶十五1~4；申四26、27。這件事對於執迷不悟的犯罪者的結局對我們有什麼教訓呢？然而在這卷書的末了幾節中可以看見什麼希望之星在照耀著呢？比較撒下七14、15。
注：
廿五22。「亞希甘的兒子基大利」：參22:12；耶廿六24。關於他被弒的史實，在耶四十1~四十一10裏面有更詳盡的記載。 以下接約翰福音十三~廿一章的研讀。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
23:31~25:30 猶大的終結。行文至此，《列王紀》的故事到了尾聲，王室的權力交給了巴比倫。聖殿和王宮被毀，耶路撒冷的珍寶被劫掠到異鄉。像王上17:36所述大衛的 “燈光” 這樣的盼望，恐怕只能寄希望於約西亞的孫子約雅斤了。
23:31-35 約哈斯，埃及人圍攻哈蘭並無功而返時（主前609年），這位猶大的新王被傳喚到法老尼哥的臨時總部，就在奧朗底河東岸的利比拉。約哈斯被剝奪了權力，隨後被關押在埃及（見代下36:1-4注）。
23:31~24:20a 猶大最後的四個王。三個兒子和一個孫子接替約西亞，沒有一個人跟隨他的做法。被擄之路如今暢通無阻，預言就要應驗。兩個王只統治了三個月。三位王在流亡中被擄走。大衛和所羅門的榮耀王國因國家對他們大君王的背叛而四分五裂了。（BTSB）
23:31-35 猶大王約哈斯。約哈斯短暫統治的記錄突出了他被擄和被驅逐的情況。（BTSB）
23:36~24:7 約哈斯的繼承人是他的兄弟約雅敬，約雅敬與巴比倫軍隊相抗，這支軍隊剛剛粉碎了亞述帝國，現在又入侵巴勒斯坦，想要乘勝徹底擊敗埃及。巴比倫人的統治者是尼布甲尼撒，他從來沒能徹底擊敗埃及，但是足以確保埃及王不再從他國中出來。開始時，約雅敬將他效忠的對象由埃及轉為巴比倫（主前604年），但是在主前601年（即過了三年），尼布甲尼撒試圖入侵埃及失敗後，約雅敬就背叛了巴比倫，再次轉向埃及求助（參耶46:14-28）。
23:36~24:7 猶大王約雅敬。約雅敬在位期間的特點是背叛耶和華與巴比倫。關於這位王邪惡統治的其他細節見耶22:13-19，26章，36:20-31。（BTSB）
24:2 耶和華使……來攻擊約雅敬，參23:26-27。
24:2 耶和華藉祂僕人眾先知所命的。在整本列王紀中，耶和華差遣使者呼召統治者回到聖約裏，由於他們無視先知的呼召（17:13-14），耶和華開始履行祂的應許，使立約的國民被擄（參王上8:46；申29:28）。先知的聲音明確無誤地從神的角度解釋了猶大的歷史。列王紀中未提及的、預言猶大將被擄的先知包括耶利米、以西結、彌迦、哈巴谷和西番雅。（BTSB）
24:5 列王記，見王上14:19注。
24:8-17 約雅斤，巴比倫人曾在主前601年撤出巴勒斯坦，但只是暫時的，在主前598年末，約雅敬的反叛又使巴比倫兵臨耶路撒冷城下。在主前597年3月15或16日，耶路撒冷向巴比倫人投降，此時約雅斤已經作王。隨後，大批猶大人被流放。關於巴比倫帝國將流放作為一項策略，見15:27-31注。先知以西結是被擄者之一，但《列王紀》沒有提到這件事，幾年後，他在巴比倫開始了先知的事工（結12:3）。
24:8-17 猶大王約雅斤。對約雅斤短暫統治的描述，主要集中在巴比倫驅逐國王、王室家族和聖殿寶物的事件上。（BTSB）
24:10-17 這是耶路撒冷第一次被佔領，時間是在主前597年，即尼布甲尼撒在位的第七年。《巴比倫編年史》記載了尼布甲尼撒的軍隊圍困並攻陷耶路撒冷，他任命了自己的王來統治猶大，並要猶大進貢。
24:18~25:7 約雅斤的叔叔瑪探雅接續約雅斤作王，改名為西底家，猶大國成為巴比倫的附庸國。耶27~29章暗示，從西底家執政的初期開始（耶27:1，28:1），他就密謀反叛，並最終背叛。巴比倫圍攻耶路撒冷達兩年之久，這座城邑最終在主前587年或主前586年淪陷。由於巴比倫人從北面突破城牆，因此西底家與他的軍隊趁著夜間，從東南面城牆的出口逃脫；這個出口可能就是尼3:15所記述的泉門。正當他取道耶利哥附近的凱爾特河谷，準備逃往亞拉巴時，被巴比倫人抓住（另見代下36:11-16注）。
24:20b~25:26 耶路撒冷的陷落。這段對征服耶路撒冷的延伸處理，強調了對耶和華聖殿的破壞和掠奪。在聖殿對背約的咒詛下，百姓餓死，軍隊離散，王逃跑。地上最貧窮的人被留下來耕種田地，但其餘的人不是被殺就是被驅逐。巴比倫人任命基大利為總督，但當倖存的叛軍暗殺他時，即使這種維持秩序的嘗試也失敗了。那些活著的人逃回了埃及，這對於一個曾經被聖殿從那裏拯救出來的民族來說，是一個可悲的結局。（BTSB）
巴比倫攻打猶大（560頁地圖）
主前597年、主前586年
猶大王國末年，埃及與當時已經征服亞述帝國的新興強國巴比倫爭奪霸主地位。巴比倫王尼布甲尼撒最終勝出，控制了地中海沿岸地區。後來，由巴比倫王扶上猶大王座的西底家反叛，尼布甲尼撒圍困並攻克了耶路撒冷。西底家向東逃跑，但在耶利哥附近被巴比倫人捉獲，被帶到利比拉的巴比倫王那裏受審。
25:8-12 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷，房屋（9節），在耶路撒冷淪陷後的幾周，巴比倫王大報復這座城邑：焚燒每一座重要的建築物（9節），拆毀耶路撒冷四圍的城牆（10節），再次流放百姓，並且處死了一些人。
25:9-10 考古學家已經找到一些證據，包括巴比倫人的箭頭和銅箭頭，證實尼布甲尼撒在主前586年摧毀耶撒冷；另見代下36:17-21注。
25:13-14 作者從耶和華殿的銅柱開始，詳細羅列被巴比倫人掠走的聖殿陳設（13-17節），他們掠走這些物品是為了得到貴重的金屬。鍋、鏟子、蠟剪、調羹和其他所有美麗器具，都曾被用來敬拜天地的主（見王上7:15-21注，7:23-47注）。但是，上帝已經棄絕了這座聖殿，所以它外在的華美已經變成了虛假幻象，不再代表上帝的同在。聖殿被毀給猶大國的覆滅畫上了一個恰當的句號。經文中沒有提到約櫃，想必也被搶走了（參耶3:16）。“先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！”（哀1:1）
25:21 這樣，猶大人被擄去離開本地，在這句結語中，幾乎所有的希望都不復存在了（見561頁地圖）。但是這片土地仍然是 “本地”，保留了一個將來歸回的應許。
25:22-26 基大利成為猶大地的新省長，他是約西亞王的書記沙番的孫子。後來他被暗殺，導致民眾都逃到埃及去了。
25:27-30 巴比倫王以未米羅達……使……約雅斤抬頭，以未米羅達（阿卡德文稱為阿未瑪爾杜克）是尼布甲尼撒的兒子和繼承人，於主前562—主前560年在位。主前561年，他把這位猶大王提出監，給讀者帶來一些盼望，相信大衛家還有未來，撒下7:15-16的話依然是可信的：“我的慈愛仍不離開他……你的國位也必堅定，直到永遠。” 在巴比倫的考古發掘中，發現了一些楔形文字記錄，有助於我們瞭解猶大王約雅斤在主前597年被囚之後的待遇。這些文字材料是配給品的收據，很可能是負責運送物資給巴比倫的囚犯或外國人的官員所寫，其中提到約雅斤的名字，說他收到了油（參25:30）。
被擄到巴比倫（561頁地圖）
主前597、主前586、主前582年
巴比倫王尼布甲尼撒執政期間，先後三次將猶大人擄到巴比倫（另見耶52:28-30）。當約雅斤在位時，尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷（主前597年），掠走聖殿和王宮裏的大量財寶，猶大人第一次被擄。主前586年耶路撒冷陷落，城牆被夷平，聖殿被徹底摧毀，猶大人第二次被擄。大約主前582年，尼布甲尼撒王重新控制巴勒斯坦的大部分地區，猶大人第三次被擄（見耶52:28-30注）。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 回顧廿三31，在約西亞死後至耶路撒冷陷落這一段期間中，曾有哪四個王登基呢？按這幾章所載，他們作王有多久，並且有什麼關於他們的記載？
答：約西亞死後，陸續有約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家登基，分別作王三個月、11年、三個月、11年。
1) 約哈斯（23:31-34）行耶和華眼中看為惡的事。他被埃及鎖禁在利比拉，由兄長約雅敬繼位。
2) 約雅敬（23:35~24:7）被迫向國民抽稅，好給埃及法老尼哥。他接下來轉而服事巴比倫王尼布甲尼撒三年，後來背叛巴比倫，再次求助埃及（耶46:16-28）。耶和華使迦勒底、亞蘭、摩押、亞捫聯軍攻擊約雅敬，毀滅猶大，經文說這是因為瑪拿西所犯的一切罪，又因他流無辜人的血。
3) 約雅敬在巴比倫圍困耶路撒冷之前過世，他的兒子約雅斤（24:8-17，25:27-30）繼位，也行耶和華眼中看為惡的事。約雅斤登基後，巴比倫攻陷耶路撒冷，擄走耶和華殿和王宮的寶物，毀壞聖殿的金器，並將約雅斤和一切有剩餘價值的人擄去巴比倫（這是耶路撒冷第一次被佔領，主前597年）。巴比倫王改立約雅斤的叔叔為王，就是西底家。
4) 西底家（24:18-20）也行耶和華眼中看為惡的事。他在執政初期就密謀反叛，最終背叛。巴比倫因此圍困耶路撒冷兩年。最終城被攻破（586年），西底家被迦勒底軍隊拿住。他被帶到利比拉審判，眾子在他面前被殺，他也被剜去眼睛，用銅鏈帶到巴比倫。耶路撒冷陷落後，巴比倫王焚燒耶和華聖殿、王宮、大戶的房屋，並拆毀城墻，再次擄走剩下的百姓，只留下最窮的。又擄走聖殿的一切陳設。猶大正式亡國。耶和華正式棄絕猶大，棄絕耶路撒冷，棄絕聖殿。
2. 尼布甲尼撒第二次占領耶路撒冷，比他第一次占領時在哪些方面對待她更加厲害呢？在第廿四章列舉了臣民被擄的哪些理由呢？比較廿三26、27；耶十五1~4；申四26、27。這件事對於執迷不悟的犯罪者的結局對我們有什麼教訓呢？然而在這卷書的末了幾節中可以看見什麼希望之星在照耀著呢？比較撒下七14、15。
答：尼布甲尼撒第一次佔領耶路撒冷只是擄走聖殿和王宮的寶物，也擄走了約雅斤和耶路撒冷眾民、工匠、勇士。第二次佔領則焚燒聖殿、王宮、大戶家的房屋，並拆毀耶路撒冷城墻，也將城裏剩下的人擄去，又搜刮聖殿一切有價值的陳設、貴重金屬，耶路撒冷被擄掠一空。臣民被擄的理由是瑪拿西所犯的一切罪，又因他流無辜人的血，充滿耶路撒冷（24:4）。加上約雅敬、約雅斤、西底家都行耶和華眼中看為惡的事，因此耶和華的怒氣向耶路撒冷和猶大發作，將人民從自己眼前趕出。這是對執迷不悟者的嚴重警告。若我們不肯悔改，也要遭受最嚴厲的審判。在這卷書末了，巴比倫“使猶大王約雅斤抬頭”，釋放他出獄，安慰他，在王面前吃飯，給他尊貴的地位。這給讀者帶來一些指望，所羅門的禱告，被擄之民會在擄他們的人面前蒙憐恤（王上8:50）開始得到應驗。這也應驗了申命記30:3-5的應許，神的子民會得到復興，歸回那地。上帝沒有最終徹底棄絕祂的百姓，祂要堅立大衛之約，顯明祂的聖約慈愛（撒下7:14-15）。
Jer 15:1-4 耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！ (2) 他們問你說：『我們往那裡去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。」 (3) 耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅； (4) 又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」
Deu 4:26-27 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約但河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。 (27) 耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裡，你們剩下的人數稀少。
2Sa 7:14-15 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。 (15) 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。
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回顧23：31，在約西亞死後至耶路撒冷陷落這一段期間中，曾有哪四個王登基呢？
答：有約哈斯、約雅敬(原名以利亞敬)、約雅斤、西底家(原名探雅)。
按這幾章所載，他們作王有多久，並且有什麼關於他們的記載？
答：約哈斯(登基的時候年二十三歲，只做王三個月，母親哈慕她，是立拿人耶利米的女兒，行耶和華眼中看為惡的事。)
約雅敬(登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毘大雅的女兒。向人民征取金銀，為要獻給法老討好他。行耶和華眼中看為惡的事。)
約雅斤(約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。投降巴比倫王，全國大部分人除了貧窮的都被擄去，被擄37年後被巴比倫王以未．米羅達帶出來恩待他，讓他在巴比倫王前吃飯，終身都是這樣。)
西底家(作王11年，背叛巴比倫王，後被迦勒底人拿住，在眾人前審判他並在他眼前殺了他眾子，最後剜了他的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去。)
尼布甲尼撒第二次占領耶路撒冷，比他第一次占領時在哪些方面對待她更加厲害呢？
答：第一次在約雅敬時期、第二次在約雅斤時期，第二次除了滅城之外，也把城中所有東西擄去，人也都擄去巴比倫，除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的。
在第24章列舉了臣民被擄的哪些，理由呢？比較23：26，27；耶15：1-4；申4：26，27。
答：耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去。理由都是因為瑪拿西所犯的大錯惹動耶和華憤怒。
這件事對於執迷不悟的犯罪者的結局對我們有什麼教訓呢？
答：犯罪的執迷不悟、不悔改硬著心。不僅使自己遭受懲罰，甚至也會波及自己的子孫(因為也受其罪惡的影響，使得耶和華的憤怒也延續到子孫)
然而在這卷書的末了幾節中可以看見什麼希望之星在照耀著呢？比較撒下7：14，15。
答：約雅斤在37年之後竟然被當時的巴比倫王恩待，透露出神的恩典慈愛保守和護理，繼續在引領著祂的子民。
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