Study 27 以賽亞書 46 & 47 (2.12.20)

Study 27 Isaiah 46 & 47 (2.12.20)

研經題目：

這兩章論及巴比倫，前一章說明巴比倫之假神的無能以及去敬拜它們的愚昧（四十六1~7），並且斥責那些不願接受神所啟示之意向的猶太人（四十六8~13）；後一章描述巴比倫為驕傲的女王被貶為卑賤的奴隸，而無人加以援手。

1. 請注意四十六1~4裏面，巴比倫的假神要由獸馱著，並由敬拜他們的人帶著走，和以色列之神，祂歷代保抱祂的百姓此二者之間的差別。你的宗教信仰對你是一種負擔，抑或是你認識一位會保抱你直到年老的呢？

2. 是哪些罪是巴比倫敗落，並使神的審判臨到她呢？她曾假定什麼是她將來遭遇災難時的安全之保障呢（四十七8~13）？

3. 神的話對各種形式的占卜、算命這一類的事採取什麼態度呢？如果我們不倚靠神，而倚靠其中任何一樣，我們從第四十七章就可以知道在審判的時候會發生何事呢？

注：

1. 四十六1、2。巴比倫的居民在逃亡時將他們主要的偶像（彼勒和尼波）馱在獸上，把它們一同帶走。

2. 四十七6。「我……使我的產業被褻瀆」：就是讓聖地被外國的征服者所玷污。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

46:1~47:15 假神和巴比倫的驕傲必定被毀滅。上帝必羞辱人類自我崇拜、以自己為神明的狂傲做法，並顯明祂是獨一的真神。

46:1-7 巴比倫的假神不能保護祭拜它們的人，以色列的上帝卻拯救祂的百姓。

46:1-2 彼勒……尼波，以賽亞瞄準巴比倫的兩個主要神明展開攻擊。他們所抬的，在巴比倫每年舉行的新年慶祝中，人們會抬著這些假神的偶像巡遊。可是，這些假神不但不能引領人們的前路，反而被它們無法控制的歷史力量擄去。

46:3-4 蒙我保抱，偶像必須有人拉抬，以色列的上帝卻能懷抱祂的百姓。餘剩的，指那些從巴比倫被擄歸回的人。自從生下……直到你們年老，上帝從來沒有一刻不眷顧祂的百姓。我仍這樣……我必懷抱，也必拯救，上帝強調祂對百姓的承諾。

46:5 你們將誰與我相比？建基於《聖經》的信仰，拒絕以創造物來類比上帝，把祂限制在宇宙萬物的範圍內。雖然上帝在《聖經》中經常使用多種類比來啟示祂自己，但最終並沒有任何一個類比或類比的組合，能夠充分描述祂的偉大。

46:6-7 人手所造的神明要依靠製作它們的人類。他們將神像抬起，如果神明必須由人扛抬，那麼它又如何能夠卸下祭拜它的人的重擔呢？不離本位，如果神明不能走動，那麼它又如何能夠介入祭拜者的事務呢？它不能答應，也不能救人，這個神明儘管金裝銀裹，卻毫無用處。以賽亞顯然是藐視它們。

46:8-13 獨一真神必在頑梗的百姓身上成就祂榮耀的心意。

46:8-13 結論。耶和華是絕對獨特的。只有祂能具體地預言未來，也只有祂能如此成就（見41:21-29的注釋）。祂的一切作為都符合祂對人類的總體目標，以及祂為完成這些目標所定的具體計劃（14:24-27，19:2，23:9）。偶像，就像雷雨一樣，既無目的，也無計劃。上帝說會有被擄（39:6-7），而被擄者會知道它已經發生了。祂還說會有被擄後的恢復（11:10-16），而且肯定會有的。（BTSB）

46:8-11 自己作大丈夫（《和修》“立定心意”），上帝呼籲祂的百姓要堅信祂是獨一的上帝，依靠祂至高的道路。悖逆的人，人的思想自然會抵擋關於上帝的真理。要心裏思想，人必須專心思想上帝是誰，並且要更新心意，因為世上的拜偶像文化會蒙蔽人心。上古的事，指有關上帝過去如何信實行事的記載。指明……說……召，上帝呼呼籲人全心全意地信靠祂永不落空的話語。鷙鳥從東方來，指居魯士。

46:12-13 地上的偶像所聲稱的無法達成，上帝卻成就祂的應許，可是祂的百姓仍然心中頑梗，不相信祂的話，不遵行祂的道。我的公義……我的救恩……我的榮耀，上帝並不需要祂百姓的信心來推動祂前行，祂必向他們信守應許，這是出於祂的本性和心意。

47:1~48:22 反對偶像案件的含義。上帝刑罰巴比倫（47:1-15）並呼籲以色列人相信祂的應許（48:1-22）。（BTSB）

47:1-15 對巴比倫的判決。儘管巴比倫擁有強大的力量和神秘的智慧，但上帝將使她化為烏有。這首詩有三節。巴比倫的羞辱（1-4節）、虛假的驕傲（5-11節）與無助（12-15節）。（BTSB）

47:1-7 錫安必蒙拯救（46:13），巴比倫帝國卻必蒙羞。

47:1 柔弱嬌嫩的巴比倫的處女，指巴比倫帝國，在這裏被描述為一個自我放任的女孩，她此時正面對嚴厲的審判。巴比倫象徵藐視上帝的屬世文化（參啟18章）。

47:2 上帝警告巴比倫，它自私、放縱的生活將要結束，奴役和被擄將要開始。

47:4 世界受審判，唯一安全的地方就是上帝自己，祂為自己的百姓行大事。

47:5-7 默然靜坐，巴比倫將無話可說。上帝照著先前的警告（參申28:49-50），使用巴比倫人來管教祂自己的百姓，然而，祂仍要巴比倫為自己的暴虐和盲目自大承擔責任（參10:5-19）。

47:8-11 揭露巴比倫宗教的傲慢。

47:8 惟有我，除我以外再沒有別的，巴比倫自封為神明，意欲不受上帝管轄，這是對上帝的褻瀆（參41:4，44:6，45:5-6、18、21-22，46:9；啟18:7）。萬國都要向上帝負責，無一例外。

47:9 喪子、寡居，巴比倫文明沒有未來。多行邪術、廣施符咒，見結21:21；巴比倫宗教聲稱保證必有美好的結果，但事實證明，它無力避免以色列的上帝定意降下的滅頂之災。

47:10 無人看見我，輕蔑地壓制良心的聲音。你的智慧、聰明，因知識而產生的驕傲扭曲人的判斷。惟有我，見第8節。

47:11 對於 “你素來倚仗自己的惡行”（10節； “惡行” 希伯來原文ra‘ah），上帝的回應是：禍患（希伯來原文ra‘ah）要臨到你身。這是第3節提到的以牙還牙式的 “報仇”。

47:12-15 巴比倫孤立無援。

47:12 站起來吧……或者……或者，以賽亞嘲笑巴比倫。

47:13 你……疲倦，見46:1。國難臨頭，巴比倫那些拜偶像的領袖進行太多的籌劃。他們依靠自己的補救方法，但全部無濟於事。那些觀天象的，指占星術，那是一種虛假的預言術，在巴比倫非常興盛（參但2:1-2）。

47:14 巴比倫的謀士將像碎秸一樣燃燒，但是這火毫無益處。

47:15 各奔各鄉，巴比倫迫切需要貿易夥伴救援的時候，它們卻往別處忙自己的事。