PHILLIPIANS Study 1~7
腓立比書 共7課
引言
保羅對腓立比教會基督徒的愛心是特別不同的（參一8，四1）。他們一開始便以經濟的支援和私人關切的禱告與他同甘共苦（一5、19；四15、16）。在未寫這封信以前不久，他們把饋贈送到羅馬給他，使他大感興奮；那時他在羅馬坐監（四10、14、18）。這封信特別表現出他本人對他的讀者高度的熱愛，而信中大部分的篇幅則敘述他本人對基督的經驗，而且特別提到他被囚的狀況。
腓立比教會似乎是唯一在教義上和道德墮落上沒有犯嚴重錯誤的教會。然而同時也存有即將來臨的危險。在一些肢體之間已經有一些摩擦，而且在書信的前一部分，保羅已力勸他們在主裏同心的重要性。他也警告他們要謹防別的危險，並力勸他們要在主裏站立穩固。這卷書最主要論教義的章節都與此有關，及二5~11和三1~21。
這卷書信洋溢著喜樂平安的氣氛，而且卓越地見證出基督的能力，使在世界憂苦重擔下的人霍然而起，並在主裏歡喜快樂。
綱要
一1、2 問安。
一3~7 感恩。
一8~11 禱告。
一12~26 保羅的現況和展望。
一27~二18 鼓勵腓立比信徒過敬虔的生活。
二19~30 將來的計劃。
三1~21 對威脅性的危險的警告。保羅以自身生活闡明基督徒之信心與目標。
四1~9 基督徒更深的表記。
四10~20 賞識腓立比信徒的饋贈。
四21~23 問安及祝福。
□Study 1 Philippians 1:1~11 (3.4.17)
研經題目：
1. 3~7節。為什麼保羅想到腓立比信徒便喜樂是這樣值得注意呢？比較徒十六22，帖前二2。他們自始怎樣對待保羅呢？是什麼使保羅現在確信他們永久都走在正路上呢？
2. 8~11節。保羅祈求主使腓立比信徒要作什麼雙重的準備以等待基督回來呢？真的是要由他們來作嗎？比較二12、13。這種準備會怎樣反映在他們的品性和行為上呢？試用你自己的言辭來表達保羅為他們所作的祈求，然後用那些話作你自己的禱告。
3. 保羅強調他寫的信是給「所有」腓立比基督徒的，試把書信中提到這一點的地方用表格一一列舉出來。（特別參閱1、3、7、8各節）。信中有某些地方暗示要這樣做的原因嗎？
注：
1. 1節。「眾聖徒」：是用來稱呼屬基督的人為「聖潔」或分別出來歸屬上帝，並服事上帝的一種名稱。
2. 5節。參四15、16。
3. 6節。「耶穌基督的日子」：那就是將來祂在榮耀中顯現的日子，在那榮耀的光輝中，眾人生活的真相便會顯露出來。比較二16；林前一7、8，三13；帖後一9、10。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
1:1-11 問候和祈禱。保羅問候讀者（1-2節），表達他的感恩（3-6節）和對他們的情誼（7-8節）；隨後為他們祈禱，祝願他們愛心增長，更加聖潔（9-11節）。
1:1-2 保羅和提摩太的問候。保羅（和提摩太）按照早期基督徒的慣例，問候讀者，並祝願他們得著恩惠和平安。保羅沒有稱自己為使徒，而稱提摩太和他自己為僕人。保羅強調服事，為書信接下來的內容埋下伏筆。他在講述基督耶穌的謙卑時（2:5-11），這個重點尤為明顯。監督……執事，這些職分是否暗示腓立比教會的管理很規範，我們無法確定。監督大概就是長老，負責照顧會眾的靈性生命（參徒14:23及注釋，20:17、28；提前3:1-7；多1:5-9；雅5:14；彼前5:1-4）；執事負責教會的一般事務（參徒16:1-7；提前3:8-13）。
1:3-11 保羅為腓立比信徒獻上感謝和祈禱。保羅書信常以感恩和祈禱開始。保羅在這裏的祈禱有助於確立全書的重要主題。
1:3-5 保羅為腓立比信徒歡歡喜喜地祈求，這種歡喜將成為第4章（“喜樂”）的基調主題。這種喜樂源自他們同心合意地興旺福音。腓立比信徒不僅在經濟上支持使徒保羅（4:15-16），還深切關心保羅的健康喜樂。
1:6 保羅深信上帝必實現祂對腓立比信徒的應許。靈性成長的基礎是，認定上帝在你們心裏動了善工，祂必成全這工。真正的靈性長進是扎根於上帝在過去、現在和將來所做的事。上帝的信實確保祂必與信徒同在，直到耶穌再來的時候（耶穌基督的日子；參2:16；帖前5:2-11；彼後3:10-13；啟20:11~21:8）。他們可以信賴上帝，祂既然拯救了他們，就永遠不會離棄他們，他們將會承受永恆的賞賜。
1:7-8 保羅再次表達他對腓立比信徒的深切思念，想念與他們在上帝的恩典中的相交。在人看來，保羅受捆鎖（被囚禁）是一種羞辱，腓立比信徒卻團結一致地支持他。保羅向捉拿他和審判他的人分享福音時，腓立比信徒的支持無疑是一個極大的激勵。
1:9-11 在禱告中，保羅首先祈求上帝使腓立比信徒的愛心（基督徒首要的美德）多而又多，愛心與知識和各樣見識攜手並進，以致他們能以智慧的行動表達愛心，真正地榮神益人。基督徒越明白跟隨耶穌的意義，就越能分別是非，肯定和實踐“那美好的事”（見《和》注）。他們這樣滿心喜樂地順服上帝，到耶穌再來的時候，就可以有信心被主視為誠實無過的人（《和修》“真誠無可指責的人”）。這不是說信徒在一瞬間靈性就臻於完美，而是說他們漸漸地越來越像基督。但信徒能結出仁義的果子不是靠自己的力量，而是靠著耶穌基督，最終必叫榮耀稱讚歸與上帝。
| 1:1-2 保羅向腓立比人問安時，立刻道出了恩典福音的主題。保羅能說自己是基督耶穌的僕人，這證明上帝在他生命中的恩典，他曾是一個傲慢、自以為是的教會迫害者（徒9:1-2；腓3:6）。由於「聖徒」的字面意思是「聖潔的人」，保羅提醒我們，在福音中，我們的身份已經發生了根本性的改變。我們因基督的工作一勞永逸地得到了潔淨，因此我們蒙召過聖潔的生活，以反映我們現在的身份。福音的要求建立在我們與基督的關係的基礎上，而這種關係已經透過祂的恩典建立起來了。 恩典與平安不僅僅是問候語：它們是上帝透過福音賜予我們的兩份最偉大的禮物。恩典（上帝無緣無故的眷顧或不配得的奢華祝福）與平安（與上帝復原的、非敵對的關係）只有透過基督在十字架上獻祭的工作和隨後的復活才得以實現（2:1-11）。 1:3-11 保羅為腓立比人所作的非凡禱告，洋溢著對恩典福音的默想所產生的感恩之情。福音給保羅帶來了巨大的喜樂（第3節），這不僅是因為腓立比人在福音中的夥伴關係（第5節），還因為保羅確信上帝會繼續在他們的生命中作工（第6節）。 保羅在「同心合意」（第5節：直譯：夥伴關係）中使用的詞是希臘語koinonia，通常翻譯為「團契」。這個詞在腓立比書中出現過六次（1:5、7；2:1；3:10；4:14-15；見導言），在第5節和第4:14-15節中，它包含了為推進福音（以及為宣教提供財政支持）而共同努力的意思。第7節中的同一個詞（譯為「一同」/「一同分享」）包含了共同參與救贖恩典的意思。 保羅感謝福音不僅使我們稱義（上帝公義地宣告我們在祂面前的正確地位；另見3:9）（第6節），而且使我們成聖（逐步聖潔；另見3:12-16），當基督再來時，這必然導致我們得榮耀（完全聖潔；另見羅8:17）。 基督徒蒙召以一個群體的身份來生活，他們對上帝在他們中間持續不斷的工作充滿感恩和信心。同心合意興旺福音的關係應該得到頌讚，這不僅是福音繼續發展的機會，也是在愛、知識和辨別力上成長的挑戰。（GTB） |
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 3~7節。為什麼保羅想到腓立比信徒便喜樂是這樣值得注意呢？比較徒十六22，帖前二2。他們自始怎樣對待保羅呢？是什麼使保羅現在確信他們永久都走在正路上呢？
答：這是因為腓立比是保羅在歐洲建立的第一間教會（徒16:6-40），他曾經在那裏因為斷了一些財主的財路（因為趕出了他們所利用的婢女身上的鬼）而受到攻擊，並且被下在監獄裏；在監獄裏，他們也因著神蹟拯救了獄卒一家人，所以保羅與腓立比教會有特殊的情感。腓立比教會也一直熱心支持保羅的宣教事工（4:15-16），“從頭一天直到如今，同心合意地興旺福音”。保羅深信他們走在正路上是因為那在他們心裏動了善工的，必成全這工，直到末了。
Act 16:22 眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；
1Th 2:2 我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們。
2. 8~11節。保羅祈求主使腓立比信徒要作什麼雙重的準備以等待基督回來呢？真的是要由他們來作嗎？比較二12、13。這種準備會怎樣反映在他們的品性和行為上呢？試用你自己的言辭來表達保羅為他們所作的祈求，然後用那些話作你自己的禱告。
答：保羅祈求腓立比信徒要作的雙重準備是他們的愛心在：1) 充足的知識；2) 各樣的見識上，可以多而又多。這種準備既是信徒自己作的，但最終是上帝在他們心裏運行所造成的（2:12-13）。這種準備反映在他們的品格和行為上，就是他們可以辨別是非，成為真誠而無可指摘的人；並且靠著耶穌基督結滿仁義的果子，使上帝得著榮耀和讚美。保羅的禱告是他們可以充滿愛心，而且是有知識、有見識、有辨別力的愛心，而不是天真、無知的愛心。保羅也祈求腓立比信徒立志成為純潔無瑕的人，而不是半吊子的基督徒，並且要結出公義的果子，也就是敬虔的行為，一起為推進福音而共同努力，使上帝得著榮耀與讚美。
Php 2:12-13 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。 (13) 因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
3. 保羅強調他寫的信是給「所有」腓立比基督徒的，試把書信中提到這一點的地方用表格一一列舉出來。（特別參閱1、3、7、8各節）。信中有某些地方暗示要這樣做的原因嗎？
答：1. 保羅是寫給“凡”住在腓立比，在基督耶穌裏的聖徒（ALL the saints in Christ Jesus）（1:1）；2. 保羅是為他們眾人祈求（in every prayer of mine for you ALL）（1:4）；3. 他為他們眾人有這樣的意念（to feel this way about you ALL）（1:7）；4. 他切切想念他們眾人（I long for you ALL ）。這裏強調了教會所有的成員，因為他們都被納入這個有形的聖約群體裏，保羅強調了他們在基督耶穌裏的合一，一體性，他們是與保羅“一同得恩”的。藉著與耶穌基督的聯合，眾聖徒可以彼此“團契”，分享彼此的生活/生命，可以同心合意興旺福音。保羅要他們同有一個心志，為所信的福音齊心努力（2 :27），並且要以“意念相同，愛心相同，，各人不要單顧自己的事，等等（2 :1-4）。保羅也勸他們在主裏同心（4 :2），並勉勵他們和他同受苦難（4 :14），這些都提醒聖徒在基督裏的合一。
1Co 1:1-8 奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼， (2) 寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。 (3) 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。 (4) 我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠； (5) 又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備， (6) 正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固， (7) 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。 (8) 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
1Co 3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
1Th 1:9-10 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裡，你們是怎樣離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神， (10) 等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。
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1. 3-7節。為什麼保羅想到腓立比信徒便喜樂是這樣值得注意呢？比較徒16：22，帖前2：2。
答：(1) 因為從頭一天直到如今，腓立比信徒是同心合意地興旺福音。(2) 知道是神在他們心裡動工。(3) 腓立比信徒將與保羅一同得恩。
他們自始怎樣對待保羅呢？
答：沒有很明確提到(除了簡介中有提到跟經濟和禱告上的支持之外)，經文可以看出有提到的應該有：以愛心對待保羅、同心合意地與保羅同工傳福音。
是什麼使保羅現在確信他們永久都走在正路上呢？
答：保羅相信腓立比信徒之所以有這些善行，乃是因為神在他們心中動工。所以他相信神必成全祂的工，直到主再來。
2. 8-11節。保羅祈求主使腓立比信徒要作什麼雙重的標準以等待基督回來呢？
答：腓立比信徒的愛心在知識和各樣見識上多而又多、能分別是非、作誠實無過的人，直到基督的日子。
他們真的是要那樣做嗎？比較2：12，13。
答：保羅所敘述的是他們從「頭一天」直到如今，表達出他們持續的心志，所以保羅也因此相信這心志是出於神的作為和保守。顯明他們會繼續這樣子做、真的要這樣子做。在2:12-13則描述：他們順服神、恐懼戰競做成得救的工夫，並不只限於在保羅同在的時候，保羅不在的時候也更是。
這種準備回怎樣反映在他們的品性和行為上呢？
答：靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。越來越有基督馨香之氣。
試用你自己的言辭來表達保羅為他們所作的祈求，然後用那些話作你自己的禱告。
答：保羅為他們從神而來的美德而感謝讚美神，並且因著他們同心合意的傳福音、並且持續的心志而感謝神。然而保羅也更為他們能深刻體會神的愛，使他們在愛心的知識和各樣見識上多而又多，能夠更像屬靈人，品格和行為更加散發出基督耶穌的馨香之氣，使榮耀稱讚都歸於神。
天父為我已經有的恩典向祢感恩，並且知道這是出於祢諸般的憐憫，求神使我能更多認識祢的愛是何等的長闊高深，也更深刻愛慕祢並祢話語的奇妙，盼望我也能成為在生命中能榮耀祢的人。
3. 保羅強調他寫的信是給「所有」腓立比基督徒的，試把書信中提到這一點的地方用表格一一列舉出來。（特別參閱1，3，7，8各節）。
答：v1凡住腓立比…. 在基督耶穌裡的…
v3你們/v4你們眾人
v7你們眾人
v8你們眾人
我想這裏保羅的對象是寫給全體腓立比基督徒，而且1:5所提到的是「同心合意」讓我很感動也很盼望基督的教會能如此。
信中有某些地方暗示要這樣做的原因嗎？
答：保羅寫信的對象從1:1-1:11都是對所有的腓立比基督徒，把他們看為一個整體，接續上面那堤，我覺得1:5的同心合意是關鍵。使我想起來以弗所書第4章所講的：「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。
注：
1. 1節。「眾聖徒」：是用來稱呼屬基督的人為「聖潔」或分別出來歸屬上帝，並服事上帝的一種名稱。
2. 5節。參4：15，16。
3. 6節。「耶穌基督的日子」：那就是將來祂在榮耀中顯現的日子，在那榮耀的光輝中，眾人生活的真相便會顯露出來。比較2：16；林前1：7，8；3：13；帖後1：9，10。
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