Study 2 尼希米記 2 (3.6.27)

Study 2 Nehemiah 2 (3.6.27)

研經題目：

1. 尼希米禱告後連續發生之事的順序怎樣？在每一階段他都要面對什麼苦難？

2. 本章對尼希米與上帝的秘密交通投下什麼亮光？他根據什麼理由確信上帝會使他的工作順利？你的生活是否缺乏這種交通和確信？

注：

1. 3節。尼希米大概破壞了宮廷的禮節，在王面前讓王看見他面帶愁容。

2. 10節。「參巴拉」，是一位重臣，大概是撒瑪利亞的省長。多比雅可能是他的秘書。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

2:1-16 尼希米獲准返回耶路撒冷並察看城牆。尼希米向王請求回耶路撒冷並獲准（1-8節）。他察看了城牆，發現狀況惡劣（9-16節）。

2:1-10 亞達薛西派尼希米到耶路撒冷。這幾節經文清晰地描述了尼希米到耶路撒冷的一系列事件。（BTSB）

2:1 二十年尼散月（即主前445年3-4月），這個日期看似不合理，因為尼散月是希伯來曆的正月，而第1章記載發生在較早時間的事件，卻發生在二十年的基斯流月，即希伯來曆的九月（公曆12月）。綜合各種解釋，最令人滿意的解釋是：作者可能從亞達薛西王即位的實際月份（這個月份不確知）開始計算他作王的年數，因此亞達薛西王“二十年”可能跨越兩個歷年（主前446—主前445年）。如果真是這樣，那麼這件發生在尼散月的事件，就是在尼希米得知耶路撒冷消息的四個月之後。

2:2 尼希米的悲傷表情是他發出請求的前奏。尼希米沒有馬上（即自1:1起的四個月中）顯示出他的悲傷，也許因為表現積極和令人感到鼓舞是他的職責之一。但是，現在他決定要開口了。王覺察到尼希米心中愁煩，以為他心中不滿。尼希米甚懼怕，因為他所要說的話，可能會被王視為不忠。

2:3 願王萬歲！尼希米首先表明自己的忠誠，並解釋他愁煩的原因，但還沒有提出請求。列祖墳墓，他可能認為以這種方式談論耶路撒冷會博得王的同情。

2:4 然後，王請尼希米提出要求。於是我默禱，尼希米當然已經作了很多禱告（見1:4），但在這裏，他在回答王的話之前先在心裏向上帝祈禱。

2:5-6 尼希米繼續謙恭地提出他的請求（5節）。王除了可能掃了一眼坐在王的旁邊的王后外，沒有深思就同意了，只要求尼希米承諾他回書珊城的日期。

2:7-8 尼希米膽子壯起來了，他現在要求王特別授權給他，賜他詔書給大河西的省長看，這些省長無疑包括那些先前說服亞達薛西王停止重建耶路撒冷的人（拉4:7-9）。尼希米更進一步請求王把王園林的木材給他，作一些工程之用。這片森林的位置不詳，可能指黎巴嫩，或指某個更加靠近耶路撒冷的地區。總體來說，當時森林的覆蓋率要比現代高。亞薩這個名字表明那人是一位猶太王室的官員。殿營樓是聖殿的防禦設施，大概位於防禦最薄弱的北邊，後來羅馬的安東尼亞堡就建在那裏。這營樓可能包括3:1提到的兩座樓。城牆需要木材的地方主要是在城門。最後，尼希米向王求木材來修理他自己的房子，那可能是他祖先留下來的一幢產業。亞達薛西王答應了尼希米的請求，就像他之前慷慨地捐贈耶路撒冷的建殿工程一樣（拉17:21-24），他的慷慨可與前任居魯士王（拉1:4）和大流士王（拉6:8-12）相媲美。

2:8 因我上帝施恩的手幫助我，見2:18注。

2:9 王派了軍長和馬兵護送尼希米，可見尼希米擁有王室的權柄。

2:10 根據其他資料，和倫人參巴拉後來做了撒瑪利亞的省長，可能當時他就已經是省長了。他的巴比倫名字並不一定意味著他是巴比倫人；他可能來自耶路撒冷附近的上伯和崙或下伯和崙（書16:3、5）。多比雅是個猶太名字，但作為一個亞捫人，他所屬的民族是以色列的宿敵之一（撒下10:1-11）。這裏為奴的（《和修》“作臣僕的”）一詞，可能意味著多比雅是一位官員，也是來自撒瑪利亞。這兩個撒瑪利亞人顯然想要維護自己在猶大的統治地位。

2:11-20 尼希米視察耶路撒冷的城牆。這段經文描述尼希米夜間勘察城牆的情況，以及對手的初步反應。尼希米到了耶路撒冷後，並沒有立即著手工作，而是休息了三天，然後只帶了幾個親信。（BTSB）

2:11-12 三日，與拉8:32所說的時間相同。夜間，尼希米儘量避免讓潛在的敵人知道自己的使命，而對他自己的同胞，也等到他的計劃完全成熟才告訴他們（另見2:16）。

2:13-15 尼希米主要察看南邊和東邊的城牆，即所謂的大衛城和汲淪溪谷。谷門大概在大衛城的西南側，糞廠門通往城邑最南端的垃圾場。野狗井、泉門和王池的具體位置不詳，但無疑都在東邊汲淪溪的水源處。溪指汲淪溪，由於城牆毀壞後的瓦礫堆阻斷了通道，尼希米無法走近地勢更高的城牆，因此他不得不往下走。顯然，他只勘察了部分城牆，未能繞行一周，中途就從谷門折返。

2:17-20 反對的先兆。尼希米勸勉他的同胞，他們願意參加修建城牆的工作，但反對的聲音很快就出現，正如9-10節的暗示。

2:17 來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，尼希米的心中充滿完成上帝工作的激情，他還號召別人與他一起工作。受凌辱，這裏直接提到上帝前一次的審判給耶路撒冷帶來的恥辱（耶24:9）。

2:18 我上帝……的手，另見1:10，2:8；拉7:6、9、28，8:18、22、31，見666頁表。這句不斷重複的話強調，上帝正為祂的百姓精心安排，要賜福給他們。百姓必須看到他們惡劣的景況並非不可逆轉，因為上帝可以改變事態的發展。

2:19 猶大百姓的仇敵聲稱，尼希米等人在背叛王，這是極其嚴重的指控，亞達薛西王之前曾對類似的指控信以為真（拉4:12-13，19-22）。那時，阿拉伯人基善也加入了反對的行列，他可能來自阿拉伯的基達；基達人的住處靠近猶大的東部和南部（見賽21:16-17；耶49:28-33）。

2:20 尼希米知道亞達薛西王站在他的一邊，但他將他的權柄歸因於天上的上帝。你們卻在耶路撒冷無份、無權、無紀念。尼希米明確區分上帝的子民和上帝的敵人（反對這工作的人）。一旦他確定那些人反對上帝的工作，他就堅決不讓他們加入，甚至不與他們進一步商討。“份”是指分配的份額，例如約書亞分給各支派的地業（書18:5-6，19:9）；另外也用來比喻財產（撒下20:1）。“權”指應得的權利，“紀念”指基於古老傳統的應得權利，可能指在耶路撒冷敬拜的權利。