Study 12 Daniel 10:1~11:1 (3.11.23)
研經題目：
1. 這一章是引進但以理所見最後之異象。試思考其時間（十1），並從拉一3 ；四4、5查出那時有什麼事臨到第一次返國的擄民。這件事對但以理的悲傷（2節），並對這異象的目的投下了什麼亮光？
2. 這段經文對與上帝交通的寶貴，以及對真正的禱告有什麼教訓？
3. 在這一章的亮光中讀弗六10~13；也讀王下六16~18；詩卅四7。在神秘的靈界面前，我們從新約的啟示知道我們的主在那裏也是至高無上的，就可以獲得什麼安慰呢？比較弗一20~23；西一16，二15。
注：
1. 5、6節。這裏並沒有說這位令人敬畏的人物是誰。他的相貌及本身的一些特徵，使我們想起以西結和約翰所見的那些異象（結一13~16；啟一13~15）。
2. 8節。「渾身無力」，「上帝把力量和能力賜給祂的百姓之前，祂先使他們意識到自己的軟弱。」
3. 13節。「大君」：在這裏是用來指各國的守護天使。
4. 16、18節。在這幾節所描述的那位像天使的人物，大概就是5節最先提到的那位人物，不過經文不是很清楚。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
10:1~12:13 但以理看見最後大爭戰的異象。地上的爭戰反映天上的爭戰，這情況將持續到末日上帝最終得勝的時候。
10:1~12:13 第四個異象。本書繼續講述第四個也是最後一個異象：10:1~11:1介紹了這個異象，11:2~12:4介紹了這個異象，12:5-13以上帝對但以理的最後指示結束。（BTSB）
10:1~11:1 天上的信使帶來天上爭戰的信息。一位天上來客使但以理大為震驚，他告訴但以理，他遇到其他靈界力量的阻撓，他來是要告訴但以理將要發生的事。
10:1~11:1 但以理的異象是一個人。引言為最後的異象作了鋪墊，描述了但以理收到一場大爭戰異象後的反應。但以理的異象使他深感不安。他祈求上帝的幫助，但他在三個星期內一直忍受著精神上的痛苦，直到他看到一個天上來客的異象（10:5-21）。在地上的爭戰背後有一場宇宙性的爭戰，這解釋了天使解釋者（也許又是加百列）三周的延遲。波斯王子抵制這位天上來客，直到米迦勒來了，在爭戰中提供了幫助。在鼓勵但以理要堅強之後，天使準備解釋這個異象。（BTSB）
10:1 第10~12章是一個異象，但以理在波斯王居魯士第三年（主前536年）領受這個異象。兩年前，有第一批被擄的猶太人響應居魯士的詔令返回耶路撒冷，可是他們遭遇強烈的反對；這時，重建工作已經停止了。在這灰暗的日子裏，但以理領受了大爭戰的異象，當中揭示了天上正在進行的靈界戰爭。
10:2-3 對那些正在猶大地經受試煉的同胞，但以理感同身受，他心中悲傷，特別苦行了三個七日。他沒有吃喝酒肉等美味，也沒有塗抹潤膚的油膏（用來緩解沙漠乾燥氣候帶來的不適）。
10:5-6 禁食時間結束，但以理在異象中看到一位穿細麻衣，腰束烏法精金帶的天上來者。他的身體從裏面發出光來，就像亮晶晶的寶石水蒼玉一樣，他的臉如閃電，眼目如火把，手和腳如擦亮的銅，說話的聲音隆隆迴響，如群眾的叫喊。這個榮耀的人物需要有大君之一的米迦勒（13節）的幫助，才能完成任務，因此他不大可能是上帝或基督在肉身顯現。他更可能是侍立在上帝面前的一位天使，反映的是他主人的榮耀（見結1、10章）。上帝的榮耀透過這個強大的受造物散發出來，勢不可擋，將但以理壓倒在地上，更使他的同伴倉皇躲避。
10:12 這位令人畏懼的信使鼓勵但以理，說他是“大蒙上帝眷愛的”（11節），又說他的禱告已蒙上帝應允，因此上帝差派他到但以理這裏來。上帝看見但以理為耶路撒冷的景況悲傷並籌謀改善，就派信使前來，使但以理明白日後的事，並得著鼓勵。
10:13 天上的信使被波斯國的魔君延誤了行程二十一日，這魔君是一個與波斯帝國有關聯的邪惡天使，他抵擋上帝的計劃。這顯示猶太人所面對的，不僅有地上波斯宮廷內來自人的反對和敵意，還有靈界內來自有能力的靈體的阻擋。雖然這個靈界仇敵的力量足以拖延上帝的信使三個星期，但也僅此而已。大君中的一位米迦勒（大君就是天使長）來幫助這信使，他終於能夠完成行程，將鼓舞人心的信息帶給但以理。米迦勒似乎肩負著照管以色列民族的特殊任務（參21節，12:1）。
10:13 米迦勒。《新約》中的天使長，與魔鬼有衝突（猶9；啟12:7）。靈界生靈（天使）與民族國家有關。上帝按照“上帝眾子”（《和》以色列人；《和修》神明）的數目為萬國劃定疆界（申32:8；見 NIV 文本注釋，被廣泛認為是更優的讀法；參申32:8注），“上帝的眾子”指的是靈界生物或天使。米迦勒（“你們的大君”，第 21 節）為上帝的子民而戰，而 “波斯王子”（第 20 節）則是一種屬靈的存在，一種惡魔的力量，他為波斯帝國而戰。由於波斯王子可能會阻擋天國來客的到來，而且天國來客需要米迦勒的幫助才能接近但以理，所以說話的天國來客並不是上帝，而是一位大能（不是全能）的天使，也許是加百列，他通常是上帝的發言人（8:16，9:21；路1:19、26）。（BTSB）
10:15-16 聽到在耶路撒冷敵擋上帝百姓的靈界力量是如此強大，但以理再次感到極其軟弱，仆倒在地上，啞口無聲，直到天使摸他的嘴唇才能說話。
10:20 天使表示他要回去與波斯的魔君爭戰，其後又要與希臘的魔君爭戰，就是對應下一個世界強國的屬靈勢力。這個信息為11章的啟示做了鋪墊。
10:21 真確書，很可能指上帝為以色列和世界定下的計劃。儘管人間的仇敵不斷更替，對抗撒但勢力的爭戰卻一直持續到今天。上帝的百姓一次又一次地仆倒，但他們不會被毀滅，因為上帝透過祂的天使堅固他們，繼續扶持和保護他們（參來1:14）。
11:1 這裏提到瑪代王大流士元年（主前539年）是非常重要的，因為准許猶太人回國的詔書正是在此年頒佈的。我曾起來扶助米迦勒，使他堅強，似乎這位負責解釋的天使，在這些事件上有一定的任務。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 這一章是引進但以理所見最後之異象。試思考其時間（十1），並從拉一3 ；四4、5查出那時有什麼事臨到第一次返國的擄民。這件事對但以理的悲傷（2節），並對這異象的目的投下了什麼亮光？
答：10~12章是但以理見到的第三個異象，第十章提出這個異象。10:1提到這事發生在波斯王居魯士三年。居魯士元年，居魯士下詔允許被擄的猶太人回國重建聖殿（拉1:3）。他們雖然回到耶路撒冷，但是建殿工程卻遭遇強大的反對（拉4:4-5）。兩年後，但以理領受了這個大爭戰的異象，揭示地上爭戰的背後有靈界的爭戰。但以理雖然沒有回到耶路撒冷，但他與在耶路撒冷受試煉的同胞感同身受，他悲傷了三個七日，沒有吃美味酒肉，也沒有涂潤膚的膏油。但以理在異象中見到一個天上的生靈，異象的目的是要讓但以理明白他本國之民日後必遭遇的事（10:14）。但以理和當時的百姓（以及當代的我們！）都是上帝受壓迫的百姓，他們正在經歷人無法逃脫的逼迫。這個異象告訴我們，上帝和祂的天使向我們宣告，他們正代表上帝的百姓在這場靈界戰爭中爭戰，祂在歷史中掌權，必定會拯救祂的百姓。
Ezr 1:3 在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。
Ezr 4:4-5 那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們； (5) 從波斯王古列年間，直到波斯王大利烏登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。
2. 這段經文對與上帝交通的寶貴，以及對真正的禱告有什麼教訓？
答：第十章揭示了地上戰爭的背後有屬靈的爭戰。基督徒面對的是一場“聖戰”。面對這場屬靈爭戰（舊約在地上的以色列國度預表著未來的天上屬靈國度，因此他們在地上的戰爭也只是未來屬靈戰爭的預表），基督徒使用的武器不是真實的兵器，而是屬靈的兵器——真理、福音、公義、信德、救恩、禱告，與聖靈的能力（弗六）。今天，我們制服敵人（無論壓制外界的邪惡力量，還是贏得靈魂，還是我們治死裏面的舊人）靠的並不是地上的政權或任何人類勢力，而是靠福音的宣講。上帝仍然是為我們爭戰的神聖戰士，祂會對付和我們爭戰的對象。上帝也賜給我們攻擊敵人的武器，就是禱告，這是與我們神聖戰士聯繫的基本方式。“我們需要禱告，祈求我們屬靈的總司令開我們的眼睛，瞭解這場爭戰，我們才可能看到敵人在哪裏，然後祂給我們提供力量進行爭戰。”（Tremper Longman III）我們也必須擁抱信心，抓住上帝的應許，祂已經把在十字架上得勝的耶穌基督賜給我們，我們當堅信祂必得勝，並求祂賜給我們能力，激勵我們面對生活中的每一場爭戰。
3. 在這一章的亮光中讀弗六10~13；也讀王下六16~18；詩卅四7。在神秘的靈界面前，我們從新約的啟示知道我們的主在那裏也是至高無上的，就可以獲得什麼安慰呢？比較弗一20~23；西一16，二15。
答：保羅在以弗所書第六章提到，我們終極的敵人是撒但和牠的鬼魔勢力。我們不可低估敵人的力量（也不必誇大），否則我們就會陷入倚靠自己的誘惑之中。如果倚靠我們自己的力量，我們就會輕易落敗。我們必須善用上帝賜給我們的全副屬靈軍裝——真理的腰帶，公義的護心鏡，平安福音的鞋子，以信心作藤牌，救恩作頭盔，並且拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道，倚靠聖靈，禱告不倦，為眾聖徒祈求。這也是但以理在這裏為我們作的榜樣。從《新約》的啟示，我們知道上帝的兒子已經在十字架上得勝，祂是創世記3:15所應許的女人的後裔，祂已經打破蛇的頭，制服邪惡和死亡這兩個至大的仇敵。如今祂坐在高天至大者的右邊，為我們代求，賜給我們信心與能力去面對今日的屬靈爭戰，包括制服我們肉體的軟弱，並克服各樣的苦楚。讓我們把耶穌基督的應許時時掛在我們心中，不斷迴響：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”（約16:33）
Eph 6:10-13 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。 (11) 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 (12) 因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 (13) 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
2Ki 6:16-18 神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」 (17) 以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。 (18) 敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：「求你使這些人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。
Psa 34:7 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
Eph 1:20-23 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊， (21) 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 (22) 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。 (23) 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
Col 1:16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
Col 2:15 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。
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