Study 13 Revelation 10 (3.12.16)
研經題目：
啟十1~十一13是第六號與第七號之間的插曲，是與第七章相調合的（參綱要）。目擊者先說到他的新使命（十1~11），然後描述教會為上帝的殿（十一1、2），而且是向世界作見證的（十一3~13）。
1. 十章在哪兩方面證明到現在為止所賜給約翰的啟示雖然伸展至世代的末了（6、7節），卻絕非已把上帝那隱秘的事完全揭露出來呢？比較申廿九29；伯廿六14。約翰現在鄭重地確信所已啟示出來的哪些真理呢？
2. 是什麼使上帝的話嘗起來覺得甘甜，而加以消化時卻覺得發苦呢？約翰接受這種啟示，便有什麼責任加在他身上呢？比較結二8~三4；撒上三15~18；林前九16、17。你有任何可以相比的特權和責任嗎？
注：
6、7節。上帝奧秘的意旨，就如藉眾先知啟示出來並在地上的歷史中所作成的，就要這樣完成或告成了。
【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）
10:1~11:14 插曲：上帝在聖城裏的聖所（為祂作見證的教會）的安全和受苦。在第六枝號（9:13-21）和第七枝號（11:15-18）之間有另一段插曲。像分隔第六印和第七印的異象那樣（7:1-17），這段插曲引人注目地闡述上帝如何忍耐，以及延遲施行祂全盤和最後忿怒的審判，並使信徒確信上帝必保護自己的百姓走過即將來臨的各種傷害。天使手拿書卷的異象（10:1-11），表明約翰有發預言的權柄，也透露上帝定下圓滿結束歷史的最佳時機。
10:1-3 另有一位大力的天使，這位天使像坐寶座的上帝一樣被虹圍著（參4:3）。他又像人子一樣駕著雲彩降臨，臉面像日頭發光（參1:7、6）。他的兩腳像火柱，反映上帝在曠野顯現時的榮光（出13:21-22，14:24）。聲音好像獅子吼叫，可能是猶大獅子的聲音（5:5；見摩3:7-8）。有些解經家認為這位天使就是耶穌自己。然而1:1指出，基督曾差遣使者向約翰傳遞上帝的啟示，因此很多人認為，這裏的天使只是“另一位”大力的天使。
10:2 書卷是展開的，因為羔羊已經把印揭開。與這位步履橫跨海和地的巨大天使相比，書卷顯得很小。這書卷將交給約翰，他要將書卷吃下並宣告（10-11節）其中的信息，以完成那始於5:7的信息傳遞過程（從上帝、基督、天使、約翰到眾教會依次傳遞）。
10:3-4 對於七雷的信息，約翰必須把它封上，保密不寫出來。這禁令與天使宣告“不再耽延了”（6節，見《和》注）可能有相同的目的，因為報告這七個信息會進一步推遲吹響第七枝號的時間。基督的教會必須在上帝未揭示的奧秘中憑信心生活。
10:5-7 天使指著創造主起誓時（參但12:7；另參創14:22；申32:40），他的動作姿勢涉及三個受造的領域：一腳踏海，一腳踏地，向天舉起右手（見5:13；創1:6-10）。天使起誓說，當最後一枝號吹響時，上帝長久忍耐，以致耽延（見《和》注）為殉道者伸冤（6:10）的時期就要結束。上帝的奧秘要在第七枝號吹響時成全，因為祂計劃天地萬物要在基督的率領下同歸於一（弗1:10），讓萬有都看見聖子的主權。現在聖子正藉著這權柄，為教會的益處精心策劃每一件事情（弗1:20-22）。這“奧秘”包括：上帝不再對所有抵擋祂權柄的人抑制自己的忿怒，正如碗的審判所表明的那樣（參15:1；那裏的“發盡”與10:7的“成全”是同一個希臘文動詞teleo）。
10:8-11 以西結曾吃下一個書卷，口中覺得甜如蜜，約翰也必須這樣做，在發預言之前領受上帝的話語，放在心上（參結3:1-3、10）。這甜蜜的話使他的肚子發苦。羔羊將要從“各族、各方、各民、各國”中救贖一些人（5:9，7:9-17），但在這個特殊時刻，約翰卻看見多民、多國、多方（《和修》“許多民族、邦國、語言”）抵擋基督和祂的見證人（11:9，13:7，17:15）。特別地，多王（《和修》“許多……君王”）要與邪惡結盟（6:15，16:12-14，17:2、18，19:18-19）。
10:9 拿著吃盡。約翰作為先知的象徵性委任，模式與以西結書 2:8~3:3 相同。苦。因為約翰預言了苦毒的審判（結 2:10，3:14）和上帝子民持續的苦難（參 6:9-11）。甜。因為它是上帝真實、啓示的話語（耶15:16）。（BTSB）
10:11 再說預言。重申約翰的先知呼召（參1:19）。多民。强調約翰見證的普遍性，回顧耶利米作位“列國的先知”的呼召，他被賦予 “管轄列國和王國”的權柄（耶1:5、10）。列國必須敬拜上帝和羔羊（5:9，7:9-10，15:4，21:24）；那些與巴比倫結盟的人將面臨上帝的忿怒（11:18，14:8-10）。（BTSB）
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 
1. 十章在哪兩方面證明到現在為止所賜給約翰的啟示雖然伸展至世代的末了（6、7節），卻絕非已把上帝那隱秘的事完全揭露出來呢？比較申廿九29；伯廿六14。約翰現在鄭重地確信所已啟示出來的哪些真理呢？
答：第六枝號（9:13-21）和第七枝號（11:15-18）之間有一段插曲，對應著第六印和第七印之間的插曲（7:1-17）。這段插曲有兩個場景，第一個場景是約翰領受小書卷的預言信息（10:1-11），並受命宣告這信息。第二個場景（11:1-14）描述兩位見證人的歷史和當時的大環境。約翰看見一位大力天使，手裏拿著小書卷。他反映出上帝及其寶座的榮光（10:1-2；參1:12-16；但10:5-6；結1:27-29）。他大聲呼喊，好像獅子吼叫。他呼喊時就有七雷發聲。上帝指示約翰要將七雷所說的封上，不可寫出來。天使指著創造主起誓，宣告說，不再有時日了（不再耽延了）。上帝馬上就要完成祂的計劃（但12:9；哈2:3）。上帝的奧秘要在第七枝號吹響時成全，上帝忍耐不為殉道者伸冤的時期就要結束了。祂不再對所有抵擋祂權柄的人克制祂的怒氣。天地萬有要在基督的統率下同歸於一（弗1:10）。
Deu 29:29 「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
Job 26:14 看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？
Dan 12:9 他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。
Hab 2:3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
Amo 3:7 主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。
2. 是什麼使上帝的話嘗起來覺得甘甜，而加以消化時卻覺得發苦呢？約翰接受這種啟示，便有什麼責任加在他身上呢？比較結二8~三4；撒上三15~18；林前九16、17。你有任何可以相比的特權和責任嗎？
答：約翰作為先知，和《舊約》先知以西結一樣，在發預言之前也要領受上帝的話，充滿肚腹——內化在心（結3:1-3）。這信息是苦毒的審判和上帝子民持續的苦難，因此在約翰腹中要發苦。但因為它是上帝啟示的真實話語，因此在約翰口中要甜如蜜。約翰領受這啟示，就要向列國的民（許多民族、邦國、語言）、多王宣講這預言——和耶利米一樣，約翰也要作列國的先知（耶1:5、10）。作為上帝得贖的百姓，有責任和特權傳揚福音，宣揚上帝的美德（彼前2:9）。
Eze 2:8-10 「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆像那悖逆之家，你要開口吃我所賜給你的。」 (9) 我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。 (10) 他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。
Eze 3:1-4 他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」 (2) 於是我開口，他就使我吃這書卷， (3) 又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。 (4) 他對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。
Eze 3:14 於是靈將我舉起，帶我而去。我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈（原文作手）在我身上大有能力。
Jer 15:16 耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。
1Sa 3:15-18 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。 (16) 以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡！」 (17) 以利說：「耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重的降罰與你。」 (18) 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
1Co 9:16-17 我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。 (17) 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。
Jer 1:5 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。
Jer 1:10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。
1Pe 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
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