Study 18 啟示錄 15 & 16 (3.12.21)

Study 18 Revelation 15 & 16 (3.12.21)

研經題目：

這裏所敘述的一連串的災殃，雖然與七印和七號的災殃類似，但在天上所見卻是不相關聯的「凶兆」。接踵而來的不再是警告，而是最後傾倒下來的上帝的忿怒。

1. 約翰注視那七位天使之際，他的目光卻被另一個異象所吸引，他把這異象記錄在十五2~4裏面，無疑地這是為了安慰信徒，使他們可以面對那些就要來臨的可怕的災殃。他們因這異象而確信哪些偉大真理，並受鼓舞而因此歡樂呢？有這種認識就使他們——和我們——應當怎樣行呢？比較十六5~7。

2. 「七碗」的災殃，在哪些方面比七印和七號的更加厲害呢？(a) 人，和 (b) 龍以及它的同盟，對這些災殃各有什麼反應? 在這樣的景象之前我們的指望有什麼根據，我們有什麼理由要警醒關注？關於十六15，請比較太廿四42~44。

注：

1. 十五3、4。「摩西的歌」：請把出十四30~十五19做一比較並作一對比。

2. 十六16。「哈米吉多頓」：意即「米吉多山」; 那就是米吉多平原，在那裏和周圍的山地發生過不知一次的著名戰役（士五19；代下卅五22）。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

15:1~16:21 上帝最後怒的碗。這是得勝的歌頌者為最後七災作準備的另一個景象。這七災被視為“盛滿上帝大怒的七碗”，要倒在地上的居民身上。未來論認為，這些碗象徵史無前例的世界性審判，高潮是哈米吉多頓大戰（16:14-16）；施行審判的時間是大災難結束之時，基督再來建立千禧年國度之前。

15:1-8 天上的聖所充滿榮耀。前面幾輪異象開始之前，上帝在天上的聖所都會打開（4:18:1，11:19），這次同樣如此。在七碗的異象開始之前，約翰看見那些分享羔羊勝利的信徒，在天上歌頌和敬拜上帝。七碗包含最後的七災，上帝藉此向悖逆的人發盡祂的怒氣。

15:1 又看見在天上有異象，像婦人和魔龍的異象一樣（12:1、3），這七位天使標誌著基督與撒但之戰的轉折點。這次上帝要毀滅祂的仇敵，取得完全的勝利。

15:2-4 有些人認為，這些歌頌者與羔羊一同站在上帝的寶座前（7:9-12，14:1-3），上帝的琴和羔羊的歌暗示他們就是蒙上帝救贖的十四萬四千人。有些人則認為，他們是大災難期間信主或殉道的人。他們堅守信仰，至死忠心（12:11），因而勝了獸。玻璃海指圍繞上帝寶座的透明地面（參4:6；出24:10；結1:22）。

15:3-4 摩西的歌讚美上帝救贖以色列民離開埃及（出15:1-18），羔羊的歌成就了這首歌的信息。羔羊的歌講述新的祭司國度中一次更大的救贖（5:9-10）。摩西的另一首歌讚美上帝的道途（《和修》“道路”）是公義的（由32:1-43，尤其是第4節）。與天使所宣告的永恆福音（14:7）一致，萬民（詩86:9；耶10:7）都要因萬世之王（《和修》“萬國之王”）在審判中施行公義的作為（詩98:2），而敬畏祂，榮耀祂，敬拜祂。

15:5-8 有七位天使從打開了的殿（參1:19）中出來，這殿是那在天上存放法櫃的內室（參來8:2-5，9:11-12）。天使來是要執行上帝最後一輪的審判，審判一個藐視上帝的世界。

15:6 潔白光明的細麻衣，我們可以在此一窺基督新婦的聖潔美麗（19:7-8）。天使的金帶與人子的金帶相似（1:13；見但10:5）。

15:8 以色列人從前奉獻會幕（出40:34-35）和聖殿（王上8:10-11）的時候，因著上帝極其聖潔的榮耀，沒有人能以進殿。在這裏，人要等到……七災完畢（“完畢”在15:1譯作“發盡”），才能進殿。七碗（16:1-21）完成了上帝的審判，標誌著歷史已經終結；審判的嚴厲程度也證實了這一點。

16:1-21 七位天使把七碗倒在地上。七碗從不同的角度，描述起初創造的天地（這個世界）如何最終被毀滅。與前四號（8:7-12）審判殃及的範圍一樣，前四碗也殃及地、海、江河和泉源、日頭。七號的審判只限於每個區域的三分之一（另見9:4-5、18），但從碗倒出來的毀滅則遍及整個範圍。與七印和七號的審判不同，在第六碗與第七碗之間再沒有插曲（7:1-17，10:1-11:14）使審判延遲執行。末日已經來到。關於“四加三”的審判模式，見6:1-8注。

16:2 第一隻碗倒在地上時，遭災的不是地本身（對比8:7的第一枝號），而是地上有獸印記的人，他們生毒……瘡，就像上帝降給埃及人的第六災那樣（出9:8-12；申28:27、35）。

16:3 第二隻碗使海變成血，所有海洋生物都死了。這與上帝降給埃及人的第一災（出7:21）相似，但受災範圍擴散到全世界。

16:4-7 隨著第三隻碗傾倒下來，江河和泉源（飲用水的源頭）都變成血。掌管眾水的天使說：“這是他們所該受的”。“他們”指那些流聖徒與先知的血的人（見17:6）。賽49:26曾警告說，欺壓以色列的人必喝自己的血。殉道者的靈魂像祭牲的血一樣（6:9），彙聚在天上的祭壇底部。從祭壇發出的聲音附和天使的審判（16:7），呼應得勝者剛才所唱的歌（參15:3）。人必從上帝那裏承受他們所該受的審判（見20:12注，20:13注）。

16:8-9 第四隻碗沒有使日頭變成黑暗（見8:12），而是叫它更劇烈地散發大熱，使那些頑固不肯悔改、不願意將榮耀歸給上帝的人（參9:20-21，14:7），預先嘗到將來火湖的可怕懲罰（20:15）。

上帝烈怒的七碗（16:2-21）

上帝充分表達祂的烈怒

碗	影響範圍	經文	結果
第一碗	地上	16:2	那些拜獸的人身上生毒瘡
第二碗	海	16:3	海變成血，海中的活物都死了
第三碗	江河和眾水的泉源	16:4-7	水變成血，給他們喝
第四碗	太陽	16:8-9	太陽用火烤人
第五碗	獸的座位	16:10-11	明顯的變黑暗了
第六碗	幼發拉底大河	16:12-16	聚集爭戰
第七碗	空中	16:17-21	地震毀壞了大城

16:10-11 第五隻碗的災禍表明，獸的座位也逃不過上帝的義怒。在埃及十災中，黑暗之災是上帝擊殺長子之前的第九災，為要迫使心硬的法老釋放以色列人（出10:21-29）。上帝使那建立在謊言上的政權（13:5、13-14）陷進黑暗裏，這是很恰當的。心裏剛硬的百姓要自食其果承受自己悖逆所導致的疼痛，但他們仍不放棄那些自我毀滅的惡行，反而詛咒公義的審判者。他們不肯悔改（參19:20-21，16:9、21），顯明這些人已經徹底墮落，也顯示上帝的永恆審判是公正的（20:3-15）。

16:12-14 第六隻碗的災禍，是為在上帝全能者的大日……爭戰做準備。古時巴比倫人曾愚昧地依賴幼發拉底大河防禦外敵（賽44:27-28；耶50:38，51:36）。現在這大河乾涸了，象徵上帝不再限制撒但，任由它聚集全世界的力量來攻擊信徒（見20:7-9）。幼發拉底河也是羅馬帝國東部的邊界，曾防止帕提亞人入侵（見6:1-2注）。污穢的靈好像青蛙（參出8:2-11），從魔龍、獸和假先知的口中出來，迷惑地上的領袖，使他們以為自己能勝過“耶和華並祂的受膏者”（詩2:1-2）；又聚集他們爭戰，使他們遭受最後的失敗和毀滅。

16:15 有福了，這是本書七個祝福中的第三個（見2118頁表）。這裏雖然插入耶穌的一個召喚，呼籲基督徒在靈裏要警醒，恰好呼應了祂對撒狄和老底嘉兩個自滿教會的責備。祂會在人意想不到的時候，像賊一樣來到（參3:3），因此基督的精兵必須保持警醒，穿著整齊，免得被發現赤身，無地自容（參3:18）。

16:16 哈米吉多頓是希伯來語，意為“米吉多山”。在古代以色列，米吉多是一個平原，不是一座山，那裏也曾經是一些重要戰役的戰場（士5:19；王下23:29）。因此在約翰所見的異象中，米吉多山有著地理上的象徵意義，恰當地代表一個全球戰區（見20:9）；基督和撒但將在那裏進行最終決戰。

16:17-21 隨著第七隻碗傾倒下來，有聲音從上帝的寶座發出，宣告說：“成了！”這個宣告在21:6再次出現，確證上帝的計劃已經圓滿成就（10:7）。上帝對付邪惡的怒氣已經發盡（15:1、8），祂的國度已經全然降臨（11:15）。前所未有的強烈大地震將毀壞那大城，就是耶穌被釘十字架和祂的見證人被殺的地方（11:7-10）。巴比倫大城要掌管“地上眾王”（17:18）。上帝在閃電、聲音、雷轟（11:19）中降臨時，人類所建立的一切將隨之煙消雲散。這裏的地震是第六印所預言的地震（6:12-17）。第六印使日頭和月亮變黑，天上的星辰墜落，天好像書卷一樣被捲起來，各海島和眾山都離開本位（比較6:14與16:20）。這個景象顯示起初的天地，在上帝可畏的臨在之前急速逃遁，讓位給未受人類的罪玷污的新天新地（20:11，21:1，22:3）。