Study 20 啟示錄 18:1~20 (3.12.23)

Study 20 Revelation 18:1~20 (3.12.23)

研經題目：

1. 先思考這位天使所傳的信息和從天上而來的聲音。這些信息和聲音著重上帝的懲罰的哪幾方面呢？主在這裏對屬祂自己的子民發出什麼緊急的命令呢？比較林後六14~18。

2. 對比一下，請留心聽地上的人對巴比倫的傾覆所發的聲音。那些說話的人是誰呢？他們論到巴比倫的傾覆的什麼事實，而且他們為了什麼原因這樣為巴比倫哀悼呢？注意天上的和世界的觀點的差別。在這種情況中，你願意加入哪一邊——是哀悼或是歡樂呢？ 3. 時間許可時，請讀賽十三和四十七；耶五十和五十一；結廿七，看看約翰的心思是何等深切沉湎於異象和舊約的預言中。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

18:1~19:10 古希臘的戲劇有合唱隊解說劇中動作的意義：同樣，淫婦被曾經支持她的獸和愛慕她的眾王拋棄，受盡冷落，也有多位說話者接連解釋其中的意義。

18:1-3 另一位有大權柄和榮耀的天使重申14:8的裁決：傾倒了，傾倒了（呼應賽21:9）。巴比倫的傾倒使這大城變為曠野，成為各樣污穢之靈、雀鳥和“獸”（見《和修》）的住處，藏污納垢，危機四伏（見賽13:21-22），因此約翰看見巴比倫在曠野（見17:3注）是恰當的。地上的君王（9-10節）和客商（11-17節）將會悲歎，哀悼巴比倫被毀，權勢、奢華殆盡。下一段經文（4-24節）補充巴比倫的經濟罪行，本書其餘部分將會指出巴比倫所犯的其他罪行。

18:4-8 又……從天上有聲音，先是警告教會不可與巴比倫結盟；然後斷言，上帝按公義報應巴比倫的傲慢和殘暴是公平合理的。

18:4 在《舊約》中，先知呼籲以色列人從寄居之地的愚味偶像文化中出來（賽52:11；耶51:6-9、45），這個呼籲同樣適用於使徒時期和今天的教會（林後6:14-18；見彼前2:11-12）。巴比倫人追逐權力、瘋狂享樂，但是推雅推喇、老底嘉和其他地方的教會都沒有與它劃清界線。

18:6 上帝絕對公平，巴比倫怎樣待人，上帝也要怎樣待她（見出21:23-25）。巴比倫曾對聖徒施以暴行肆意流他們的血（19:2），因此她要承受用自己的杯量出的加倍（見賽40:2；耶16:18）報應，這是罪有應得。

18:7-8 巴比倫模仿《舊約》中與她同名的事物，誇口說：“我坐了皇后的位，並不是寡婦。”可是在一天之內，她必啞口無言（參賽47:7-9）。她妄想自己富足、有安全感，與老底嘉教會的盲目自恃（3:17）如出一轍，同樣使人心寒。

18:9-10 君王、商人、水手都曾得益於巴比倫的強大和繁榮，他們用屬世的眼光評論大城的傾倒。她傾倒時，她的愛人必遠遠地站著，恐懼戰兢；但為時已晚，他們難逃與她同遭毀滅的厄運。當上帝的忍耐到了極限，祂的審判必在一時之間（見17、19節），疾風迅雷般臨到巴比倫，君王要為這大城哀號。

18:11-17 大淫婦特別象徵著追求物質和奢華享受的欲望，因此那些藉著大淫婦發了財的客商（15節）痛苦哀號。

18:12-13 經文列出的貨物，與古推羅的腓尼基商人所運送的貨物類似：巴比倫傾倒後，這些貨物再無市場。古推羅曾傲慢自誇為全然美麗（結27章）。正如《啟示錄》中的代表一切形式的腐敗政權（見15:1-2注），大淫婦也象徵所有腐敗的經濟體系。為增加生產，興旺發財，它們甚至將人口（原文直譯：人的靈魂）貶低為貨物，買賣奴僕。

18:16-19 商人的哀號呼應君王的悲鳴（10節），但他們主要是為了淫婦奢華的穿戴而悲哀。這些穿戴包括了細麻、紫色、朱紅色，金子、寶石和珍珠（參17:4）。他們悲歎這些富厚（《和修》“財富”）在一時之間竟歸於無有（參17:16的“冷落”）。人的財富若非為順服上帝、事奉上帝而用，就會被上帝迅速毀滅。為滿足淫婦對奢華享受的貪欲，船主和眾水手把世界各地的財富運送到巴比倫，因此成了富足。但他們最後也像君王和商人一樣哀號，喊著說：“有何城能比這大城呢？”他們不再因巴比倫大城無與倫比的輝煌而歡呼（13:4），而是為她遭此空前大災劫而悲鳴（結27:32）。

18:20 天上的眾聖徒、眾使徒、眾先知都獲邀前來，為上帝在巴比倫身上替他們伸……冤而歡喜（參12:12），這時地上的哀號都變成了天上的歡慶。