Study 22 啟示錄 19:11~21 (3.12.25)

Study 22 Revelation 19:11~21 (3.12.25)

研經題目：

繼「巴比倫」傾覆之後，獸和那些與牠聯盟的王（比較十七12~14），與基督征戰，祂從天而來實行審判，要推翻他們。這卷書自始至終所預言的現世代的末了，現在已經來到，而我們今天的經文是描述基督的第二次降臨，來懲罰祂的仇敵，正如帖後一6~10和詩二9所說的。

1. 11~16節。在基督的這幅象徵性的寫照中，試設法探究每一形容片語所暗示的意義。把亞九9、10的一些片語作一對比。基督的第二次降臨在哪些方面與祂的第一次降臨不同呢？這種希望應使我們充滿恐懼還是喜樂呢？

2. 17~21節。這是哈迷吉多頓之戰，在十六14~16已經論及。注意實行懲罰的「大宴席」與「羔羊之婚宴」（9節）之間的對比。比較十四14~20裏面那兩次收割之間的對比。也參太十三30、40~43.。關於世界歷史最後的解決和結果有哪些真理這樣一再的強調呢？

注：

1. 13節上，15節下。比較賽六十三2、3。

2. 14節。這些是天軍，比較太十六27；帖後一7~9。

3. 20節。「火湖」：也見於廿10、14、15，廿一8，別處稱為「永火」或「地獄的火」（太十八8、9，廿五41），也做「火爐」（太十三42、50）。那是永遠滅亡的地方。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

19:11~20:15 獸、魔龍和死亡被擊敗遭毀滅。天開了（參4:1，11:19，15:5），隨之而來的是一連串象徵基督與邪惡勢力最後爭戰的異象，邪惡勢力最終在這場爭戰中失敗並被毀。這段經文描述歷史上最大的應許得以成就：基督再來作王統治全地。

19:11-21 基督擊敗並毀滅獸、假先知和他們的軍隊。經文先描述基督這位得勝者（19:11-16）；隨後有天使邀請飛鳥赴上帝的筵席，預告爭戰的結果（17-18節）。最後，戰爭開始（19-21節）。那時，地上的君王都施行暴政，魔龍、獸和假先知聚集他們（16:13-16）參加這場終極大戰。

19:11 騎白馬的騎士已經得勝，白色代表勝利（見2:17注）。騎馬者被稱為誠信真實，說明祂就是耶穌，是誠信真實的見證人（1:5，3:14）。

19:12-16 騎在馬上的（11節）是人子，眼睛如火焰，口吐利劍。約翰曾在主的日子見過祂（見1:14注，1:16注）。祂頭上的許多冠冕象徵王權，表明祂至高無上，是萬王之王，萬主之主。祂雖被稱為上帝之道，天父最大的啟示（約1:1，14；來1:1-2），但祂也有寫著的名字（關於“名字”，見約1:12-13注），除了祂自己沒有人知道，因為人類無法完全瞭解上帝兒子的無限。上帝的奧秘隱藏了聖子的部分神性，上帝藉著聖子將自己完全表明出來（路10:22）。

19:14 細麻衣，又白又潔，表明天上的眾軍就是羔羊的新娘（19:8；6:11，7:14）。他們騎著白馬，分享羔羊的勝利（見12:17注；另見12:11，15:2）。

19:15 耶穌是那將要用鐵杖轄管列國的彌賽亞（見12:5注，另見詩2:9），祂必施行公正的審判，擊打邪惡之徒。耶穌為父上帝爭戰，祂要端上帝烈怒的酒榨，祂的衣裳沾染了仇敵的血（參賽63:1-6）。

19:17-18 天使邀請飛鳥來赴上帝的大筵席，把屍體吃乾淨；這涉及《舊約》的一個詛咒（28:26），並呼應上帝論到歌革和瑪各的預言。這兩座城都曾欺壓上帝的百姓（結39:17-20；見啟20:8）。獸的眾軍不僅包括暴君（16:14）和戰士，也包括一切服事獸的人，自主的、為奴的，以及大小人民（13:16）。他們的屍體都被飛鳥吃盡。

19:19 聚集，要……爭戰，“爭戰”希臘原文是ton polemon，大概指前文在“上帝全能者的大日”（16:14）進行的爭戰。16:14的“聚集”和這裏的“聚集”都源自希臘文synagō。

19:20 在12:5-8，惡者的軍隊不能敵擋基督的大能。獸和假先知活活地被扔在……火湖裏，他們的追隨者命喪創下（19:21）。正如大淫婦一樣，獸和假先知不僅象徵個人，也象徵人類敗壞的制度。

19:21 其餘的是“地上的君王，並他們的眾軍”（19節）包括各種各樣的人（18節）。在這場戰爭中，只有羔羊及其軍隊能存活。