Study 4 啟示錄 2:8~17 (3.12.7)

Study 4 Revelation 2:8~17 (3.12.7)

研經題目：

1. 試設身處地想一想8~11節士每拿的眾信徒所面對的情況。基督對於：(a) 他們當前的遭遇，以及 (b) 他們將來的結局各有什麼宣佈呢？他們在哪幾方面已經富足呢？他們要怎樣去得勝呢？得勝了就會有什麼結果？

2. 撒但不能從正面攻擊去摧毀別迦摩那穩如磐石的堅定信心（13節），所以他採用了另一種方法，誘惑信徒發出這樣的疑問：「我們對偶像及異教道德的態度這樣不妥協是否有此必要？」基督對這種疑問的答覆是什麼？

注：

1. 10節。「十日」：那就是一個短的時期。

2. 11節。「第二次死」：比較廿14、15；廿一8。

3. 13節。「撒但座位之處」：別迦摩是該省羅馬方伯官邸所在地，而且是敬拜皇帝的主要中心。

4. 17節。「隱藏的嗎哪」：拉比教訓人說，彌賽亞來時，他會把現在隱藏在天上的嗎哪給百姓吃。這裏所說的是：基督是真嗎哪，是生命的糧。比較約六48~51。「一塊白石」：在異邦社會中對於雕刻著名字的石塊是非常珍視的，被認為是具有法術的作用。基督所賜的特權，是個別的賜與每一個接受的人，這些特權超越在他之外所能獲得的一切。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

2:8-11 給士每拿教會的信。君王耶穌沒有責備士每拿和非拉鐵非教會（3:7-13），他鼓勵他們在逼迫中要忍耐，要至死忠心。羅馬帝國的士每拿（今伊茲密爾）是一座港口城市，這座城因地母神廟，以及用於崇拜羅馬皇帝提庇留（第1世紀）和哈德良（第2世紀）的省級廟宇而知名。根據古羅馬地理學家斯特拉波在《地理學》14.1.37中的記載，第1世紀早期的士每拿是一座美麗的城邑，有鋪砌而成的街道、圖書館、體育館和荷馬神廟；荷馬可能在士每拿出生。有幾處銘刻顯示城中有猶太人居住。坡旅甲（第2世紀）和庇沃紐（第3世紀）的殉道記載（參2:9）顯示，士每拿城中的猶太人是反對基督徒的。

2:8 那首先的、末後的、死過又活的，耶穌向這個正在忍受“譭謗”（9節）、不久又要面臨逼迫“至死”（10節）的教會，表明自己是以色列永恆的救贖主，祂藉著死而復活的生命為他們預備道路（1:17-18）。

2:9 你的貧窮（你卻是富足的），士每拿信徒在物質上貧乏，但在靈性上卻是富足的（參雅2:5）。老底嘉信徒自以為富足，但在耶穌看來，他們卻是赤貧的（3:17）。敵對教會的人可能自稱是猶太人，但他們不配稱為猶太人（約8:39-44；羅2:12-29）；相反，他們是屬於撒但一會的人。《新約》確定一個人是不是上帝的百姓，是根據他與耶穌的關係，而不是根據他的家譜。

2:10-11 十日……至死，士每拿信徒受苦的時間不會很長（參但1:12-16），但結束苦難的方式，也許不是從監裏獲釋，而是殉道，那是更美好的釋放（7:14-17）。生命的冠冕（永生）是上帝應許賜給那些愛祂之人的勝利桂冠（林前9:25；提後4:6-8；雅1:12）。面對死亡仍保持忠心而得勝的人，可以免受第二次死的害（見20:4-6）。

2:12-17 給別迦摩教會的信。以弗所教會抵擋了錯謬的教導，士每拿教會忍受了逼迫；別迦摩信徒同時面臨這兩種攻擊。他們經得起逼迫，卻容忍了一些危險的話。別迦摩是一座山城，建造在斜坡上，這個斜坡是通往其衛城的唯一通道。它是異教信仰和皇帝崇拜的重要中心，但那裏也有猶太教的痕跡（如：西塞羅《為弗拉克斯辯護》28；約瑟夫《猶太古史》14.247-255）。

2:12 基督提到祂口中出來的兩刃利劍（參1:16），為要預先警告別迦摩教會，他們若不抵抗假教師，祂便要親自介入其中（2:16）。

2:13 別迦摩被稱為撒但座位之處，因為該城廟宇林立，供奉著羅馬皇帝神聖奧古斯都、女神羅瑪、以蛇為象徵的醫治之神艾斯庫累普，還有一座供奉宙斯的大祭壇。羅馬帝國的亞細亞省盛行皇帝崇拜，甚至強制執行，這是當時基督徒要面對的主要困難。面對異教信仰的壓迫，有一位名叫安提帕的信徒，獻上自己的生命為主作見證。耶穌稱他為忠心的見證人（參1:5），這個稱號原是屬於耶穌自己的。

2:14-16 以色列民在曠野期間，上帝阻止先知巴蘭詛咒他們，巴蘭便獻計給摩押王，引誘以色列人在肉體和靈性上犯淫亂的罪（民25:1-2，31:16）。同樣，那在以弗所遭受抵擋的尼哥拉一黨人，在別迦摩散佈謬論，誘使人在肉體和靈性上犯罪背叛上帝（見2:6）。

2:16 若不悔改，我就快臨到你那裏，這裏不是指耶穌再來，而是指耶穌藉著臨在別迦摩教會，介入處理教會的問題，正如祂在哥林多教會所做的那樣（林前1:30-32）。

2:17 正如上帝在曠野餵養以色列人，基督也將隱藏的嗎哪供應給得勝的人；他們忍受逼迫，保持純潔，不玷污穢（12:6、14-17）。白石是賞給比賽的勝利者，作為他們參加筵席（參：彌賽亞筵席）的憑證。在古代，陪審員在投票表決是否釋放嫌疑犯時，也會使用白石。新名要賜給堅守耶穌之名的人（2:13），這“新名”可能指聖靈的工作，幫助信徒效法基督的聖潔（羅8:29）。嗎哪和白石喻指基督根據具體情況而賜下的各種永恆福氣和賞賜。