Study 5 啟示錄 2:18~29 (3.12.8)

Study 5 Revelation 2:18~29 (3.12.8)

研經題目：

1. 18節對基督的描述在哪些方面與接著的話有關聯呢？在這裏顯示他有哪種性格？知道了這些真理，就應該怎樣影響到我們自己的行為呢？

2. 宗教上的妥協和道德上的放縱已潛進各教會，而在推雅推喇的情形似乎更加嚴重，已成為一種教義，而且甚至成為一個教派了。全教會對於在教會中的這種邪惡負有什麼責任？對於不信從這種教訓的個別肢體給與他們什麼忠告呢？

注：

20節。「婦人耶洗別」：所以作這種稱呼，是因為她的道德行為像古時的耶洗別一樣。比較王上廿一25、26；王下九22、30。

【經文注釋】（摘自《聖經研修本》）

2:18-29 給推雅推喇教會的信。推雅推喇是一座於政治和文化邊緣的城邑，但在經濟上卻有一席之地。這座城專門從事金屬和布匹交易，擁有相關的行會（徒16:14）。行會定期舉辦慶祝活動來敬奉他們的守護神。推雅推喇信徒可能受到一名“女先知”所傳的信息誘使，參與當地社交活動中常有的姦淫苟合，以及向偶像供獻食物祭品的活動。考古學家在今天的阿克希薩發掘出一些推雅推喇古城的建築結構。出土的錢幣顯示，在新約時代，當地盛行崇拜太陽神阿波羅；後來阿波羅與呂底亞的太陽神推林諾司合而為一。

2:18 基督眼目如火焰，腳像光明銅（《和修》“雙腳像發亮的銅”；參1:14-15），這似乎是推雅推喇金屬匠所熟悉的比喻，與《舊約》中上帝榮耀的異象（結1:27）相呼應。耶穌的眼目如同火焰，“察看人肺腑心腸”（2:23），祂的腳將碾碎仇敵。

2:19-20 推雅推喇教會在剛強和軟弱兩方面，與以弗所教會正好相反。推雅推喇教會有很大的愛心和美好的行為，但缺乏分辨能力，容忍異端存在。那自稱是先知的婦人就像推羅公主耶洗別一樣，鼓吹膜拜偶像和行淫。耶洗別嫁給以色列王亞哈之後，在北國以色列強迫百姓崇拜巴力（王上16:30-33，19:1-2）。許多學者認為這裏的“耶洗別”是一名“女先知”，她把推雅推喇教會的信徒引入歧途。無論如何，這位耶洗別象徵大淫婦巴比倫，她通過享樂淫逸引誘人，也使用暴力威逼人（17章）。

2:21-23 主賜這“女先知”（20節）有悔改的機會，也給教會時間去管束她。然而“女先知”仍執迷不悟，不思悔改，最終教會也就沒有再管束她。她的情人和黨類（《和修》“兒女”）不斷增多；她的“兒女”就是在靈性上受她影響的人。這些人若不悔改所行的，就必定與她同受大患難。

2:24-25 耶穌的眼目能分辨誰是真誠信主的人。棄絕上帝之道的人在其他地方尋求撒但深奧之理，相信假宗教那些騙人的承諾，以為可以得著奧秘的屬靈知識。凡滿足於福音的人，只要他們持守信仰，就不用懼怕，也不必承受別的擔子。

2:26-28  “上帝之子”（18節）要與那些得勝的人同享自己治理列國的權柄（詩2:7-9）。晨星就是基督自己（參22:16），祂是以色列的掌權者和拯救者。那不情願發預言的先知巴蘭曾預見他將要來到（民24:17）。前千禧年派根據這幾節經文，認為信徒在千禧年期間要與基督一同作王（參20:4-5）。