The Heidelberg Catechism: A Study Guide

By G. I. Williamson

誠之摘譯

Lord’s Day 11 解說

問29：為什麼神的兒子要起名叫耶穌，即救主呢？

Question 29. Why is the Son of God called Jesus, that is a Savior?

答：因為祂把我們從罪惡裏救出來(a)，我們不能從其他人尋求或得著拯救(b)。

Answer. Because he saveth us, and delivereth us from our (a) sins; and likewise, because we ought not to seek, neither can find (b) salvation in any other.

　　(a)　馬太福音1:21，希伯來書7:25
　　(b)　使徒行傳4:12，約翰福音15:4-5，提摩太前書2:5，以賽亞書43:11，約翰壹書5:11
(a) Mat 1:21   他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」

 Heb 7:25   凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

(b) Act 4:12   除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」

 Joh 15:4-5   你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。  5   我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

 1Ti 2:5   因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；

 Isa 43:11   惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。

 1Jn 5:11   這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。

問30：這樣，那些向聖徒，向自己，或向其他地方尋求拯救和幸福的人，真是相信獨一救主耶穌嗎？

Question 30. Do such then believe in Jesus the only Savior, who seek their salvation and welfare of saints, of themselves, or anywhere else?

答：不；雖然他們誇耀他們是屬祂的，卻在行為上否認獨一的救主耶穌(a)。因為除非耶穌不是一位完全的救主，否則，凡用真信心接受這位救主的，就必定在祂裏面， 擁有一切凡為他們得救所必須的東西(b)。
Answer. They do not; for though they boast of him in words, yet in deeds they deny (a) Jesus the only deliverer and Savior; for one of these two things must be true, that either Jesus is not a complete Savior; or that they, who by a true faith receive this Savior, must find all things in him (b) necessary to their salvation.

　　(a)　哥林多前書1:13，30-31，加拉太書5:4
　　(b)　希伯來書12:2，以賽亞書9:6，歌羅西書1:19-20，2:10，約翰壹書1:7
(a) 1Co 1:13   基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？

 1Co 1:30-31   但你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。  31   如經上所記：『誇口的，當指著主誇口。』

 Gal 5:4   你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。

(b) Heb 12:1   我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，

 Isa 9:6   因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

 Col 1:19-20   因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。  20   既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了。

 Col 2:10   你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。

 1Jn 1:7   我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

［解說]

　　聖經明確地說到：得救的道路只有一條，而這條道路是上帝所指定的。是的，正如箴言所說：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」這就是原因。得救的條件不是由人來決定的，而是只有上帝才能決定的。而祂在聖經中所啟示的中心真理，就是得救唯一的道路是祂所提供給我們的。

　　人類墮落之後，上帝立刻啟示了這個原則，祂親自為亞當和夏娃作了皮衣（創3:21）。為了遮蓋我們成為罪人的始祖的赤身露體，有一些無辜的動物必須死。因此，從一開始，「若不流血，罪就不得赦免了。」（來9:22；利17:11）為著這個緣故，上帝對該隱的宗教和亞伯的宗教做出了明顯的區別（創四）。該隱沒有獻上代死的祭牲作為祭物，而亞伯卻這樣行了。上帝看重亞伯和他的祭物，但不看重該隱和他的祭物。為什麼呢？因為通往得救的道路只有一條，而從人類墮落以來也就只有這一條。得救之路是通過獻上一個無辜的犧牲品。當這個無罪的代牲死了──血流出了──罪就可得赦免。

　　但是，必然地，「公牛和山羊的血，斷不能除罪」（來10:4）。原因很明顯：他們之間完全無法等同。人是按照上帝的形象造的，但公羊和山羊卻不是。在《舊約》中，公羊和山羊確實為了人的罪而受害，但是這些動物在自然的情況下，無法為罪人承受刑罰。如果要做到這點，動物必須能明白獻祭的意義。但是公羊和山羊並不知道。因此，我們瞭解為什麼《舊約》時期動物的獻祭必須一再地重複，必須不斷地、日以繼夜地犧牲公羊和山羊，因為這些犧牲並不足以為人類的背逆獻上足夠的代價。

　　《舊約》動物獻祭的價值在於它們指出了耶穌基督有一天將要成就的代贖（atonement）。這就是為什麼上帝──暫時地──接受那些用血祭來到祂面前的人（如亞伯）的原因。祂是用《舊約》的這個預表（type），或記號（symbol），來教導祂的子民。祂要藉著這個記號所代表的來告訴他們，有一天在耶穌基督裏的工作會完全實現。為著這個原因，摩西的禮儀律（ceremonial law）被頒布下來。在那裏，上帝非常仔細地顯明了，一隻適當的祭物對祂來說有何等的重要性。也為了這個緣故，當偉大的先知以賽亞用話語描繪了未來的彌賽亞圖像──以及祂所將完成的獻祭時──他用的是獻祭儀式的律法（賽五十三章），說到彌賽亞是一隻羊羔，被牽到宰殺之地。

　　從這點我們也清楚知道為什麼動物的獻祭，在我們的主捨下祂的生命後就成為多餘。當基督死在十字架上，真正的代贖就完成了。上帝終於滿意了，因為合宜的贖價已經償付了，而無血的洗禮儀式和主的聖餐也取代了要流血的割禮儀式和逾越節。聖經是這樣說的：「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。……因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」 難怪耶穌會為祂所作的如此宣稱：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約14:6）。使徒約翰回應這個宣稱，他寫到：「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」（約壹5:12）。如同彼得在新約時代最早的幾個講道中這樣說到：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）

　　那麼，我們該怎樣看待那些信靠──部分或全部──耶穌之外的事或人的人呢？今天和我們的主在地上的時候並無二致，不也是有一些相信自己是義人的嗎（路18:9）？是的，今天也有很多空泛地認為自己是基督徒的人，但基督對他們來說，不過是一個美好的榜樣。他們真的相信上帝會接納他們，因為他們遵守了道德的金律（或者他們自以為的），或因為他們已經盡力而為了！強烈地對照下，聖經說沒有一個人能靠行為稱義（羅3:20）。

　　也有很多自以為是基督徒的人，但他們信靠的是其他事物，或除了耶穌以外，還要靠其他的事物。我們想到的有，例如，信靠聖母馬利亞和那些他們稱為「聖人」（在聖經中所有的信徒都被稱為聖徒，不是只有少數被人視為特別聖潔的才是聖徒）的人。今天我們見到對這種邪惡有一種相當寬容的態度，即使某些稱自己為改革宗信徒的人。但是我們在聖經中看不到這種寬容的態度。當使徒約翰──看到天上上帝榮耀的天使──俯伏在他的腳前敬拜時，天使說到：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」（啟19:10）。難怪當人們俯伏敬拜時，彼得曾經說：「你起來，我也是人。」（徒10:25-26）

　　一個人能夠「真的相信」耶穌基督，又同時相信自己，或相信馬利亞，或「聖徒」，或其他任何的人或物嗎？根據聖經，這是不可能的。聖經說只能選擇其一──而不是兩者，如同許多人想像的。因為，如同聖經清楚說明的：「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」（羅11:6）換句話說，如果你想得到上帝白白救恩的禮物，那麼你就不能半靠著功德得到救恩，兩者是互相抵觸的。因為「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」（羅4:4-5）。正如要麼信靠基督，要麼是相信自己（也就是自己的「好行為」）一樣，要麼信靠基督，要麼信靠一些「聖徒」，如童貞女馬利亞。因為基督徒信心的核心原則是：「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。」（羅11:36）今天的教會亟需讓這個偉大的真理重新復蘇。

研習題

1. 試背誦一節經文，證明救恩只有唯一的一條道路。

2. 為什麼上帝悅納亞伯而不悅納該隱（請看來11:4？

3. 《舊約》的獻祭系統教導哪兩個中心原則？它們是什麼？

4. 人們除了信靠耶穌基督之外還會信靠哪些東西？

討論題

1. 為什麼人們會很容易地信靠自己或他人，而不是上帝？

2. 一個「好羅馬天主教徒」可以得救嗎？你的答案的理由是什麼呢？