Book Review — The Israel of God
作者：ERIK RAYMOND
MARCH 19, 2015
誠之譯自：https://www.thegospelcoalition.org/blogs/erik-raymond/book-review-the-israel-of-god/
“如果你遺棄以色列，上帝永遠不會原諒你……上帝的旨意是讓以色列–《聖經》中以色列人的家園——永永遠遠地延續下去”。
羅伯遜（O. Palmer Robertson）在《上帝的以色列》一書中這樣開篇。羅伯遜在這些開場白中指出了問題所在。這句話出自克林頓總統 1997 年在以色列議會上的講話。他接著說：“你們的旅程就是我們的旅程，美國現在和將來都會與你們站在一起。
無論在教會內還是教會外，以色列國仍然是個熱門話題。現代的以色列國是聖經預言的應驗嗎？猶太人是否擁有聖經中的以色列土地權？猶太人得救是因為他們是上帝的選民嗎？以色列國和教會之間的關係是什麼？我們閱讀《聖經》對我們收看新聞有什麼影響？
羅伯遜通過研究《聖經》來找出以色列真實的身份，從而解決這些問題。以七章的篇幅，他從以色列的土地、人民、敬拜、生活方式、王國以及與教會的關係等角度對以色列進行了考察。在最詳細的第 6 章中，他通過羅馬書九~十一章來支持自己的觀點。
我認為他的研究大有裨益。他的文章思路清晰，在解讀經文的過程中，他花了很多時間來預測問題。羅伯遜的理解是聖約式的。簡而言之，他的寫作視角是，沒有任何關於未來的預言是與以色列這個國家有直接關係的。許多猶太人正在得救（將來也會得救），但這是通過教會的事工實現的。教會並沒有取代以色列，反而是擴充了以色列。
他寫道：
耶穌職事的開始表明了以色列在彌賽亞國度中的持續作用。耶穌指派十二門徒，表明祂打算藉著祂的職事重建神的以色列。他並不像有些人認為的那樣，用教會來取代以色列。但祂正在重組以色列，使其適合‘新約’的職事。
從這一點來看，教會並沒有取代以色列，而是藉著塑造教會，形塑神的新以色列。這個國度將超越“舊的約”的以色列的界限。雖然耶穌是從舊時的以色列開始的，但祂不會讓祂的國度受到其疆界的限制。(p.118)
為了顯示與《舊約》聖經的連續性，他指出：
當上帝讓亞伯拉罕成為祂祝福世界的工具時，就明確指出任何外邦人都可以藉著改變信仰（改宗）的過程加入聖約團體（創 17:12-13）。此外，以色列沒有任何法律禁止一個埃及皈依者與一個亞述皈依者結婚。這種婚姻產生的後代仍然徹徹底底是以色列人，但在種族上卻完全不是亞伯拉罕的後裔。另一方面，亞伯拉罕的任何後裔都可能因違背盟約而被宣佈為非以色列人（創 17:14）。出於這些原因，‘以色列’永遠不能按照純粹的種族界限來定義。(185頁)
因此，羅伯遜的結論是，加拉太書6:16 這段經常引起爭議的經文 “凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民”，指的是那些與基督聯合的人，即從古至今神的子民，無論是猶太人還是外邦人。因此，以色列作為一個國家並不比希臘或印度更特殊。此外，如果猶太民族要進入神的國度，那麼他們必須像希臘人和印度人一樣，藉著信靠耶穌基督進入神的國度。
這本書並沒有終止這個爭論，但自 2000 年首次出版以來，它為許多討論提供了參考。如果您想瞭解更多關於這個話題的信息，《上帝的以色列》是一本很有幫助的資料。
以馬忤斯之路：聖經神學譯介 