[釋經講章]出埃及記3:11-22：萬名以上的名（Mark Jenkins）

Name Above All Names (Exodus 3:11-22)

Resurrection Presbyterian Church

Mar 8, 2026

Rev. Mark Jenkins

“Name Above All Names”

Sermon Text: Exodus 3:11-22

誠之譯自：

Sermonaudio: https://www.sermonaudio.com/sermons/38261739203252

在復活長老教會，我們正在查考出埃及記，今天早上我們要看的是出埃及記第三章的第二部分。出埃及記第三章第1節到第四章第17節其實是一個很長的段落，我們將分成三個部分來學習。

上週我們開始學習這段經文的第一部分，摩西在為岳父牧羊，來到何烈山，看見燃燒的荊棘。荊棘在燃燒，卻沒有被燒毀。摩西此感到好奇，便走近荊棘，發現耶和華在那裡，預備與他相遇。耶和華聖潔如火，卻又自我克制，沒有燒毀荊棘。耶和華告訴摩西，你要小心。把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。但我降臨是為了拯救我的百姓。我將使用你來完成這項使命。我降臨是為了拯救我的子民，我將使用你來完成這項使命。今天早上，我們從第11節開始，看看摩西的反應，至少可以說，他有點驚訝。讓我們來聽聽上帝的話語。出埃及記第三章，從第11節開始：

¹¹ 摩西對上帝說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領 出來呢？」¹² 上帝說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」¹³ 摩西對上帝說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的上帝打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」¹⁴ 上帝對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」¹⁵ 上帝又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。¹⁶ 你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華－你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。¹⁷ 我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』¹⁸ 他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華－希伯來人的上帝遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華－我們的上帝。¹⁹ 我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。²⁰ 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。²¹我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。²² 但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」

上帝與摩西的對話會從這裡繼續往下，我們下週再繼續。但現在讓我們禱告，求上帝賜福與我們接下來要學習的這段經文。

主啊，我們來到祢面前，因為我們需要聆聽祢的聲音。我們必須了解祢是誰。我們需要更深地認識祢。我們需要明白你拯救我們的能力和承諾。所以，主啊，我們祈求祢今早教導我們這些事，提醒我們這些事，並將這些事深深銘刻在我們心中，好叫我們對祢充滿信心、充滿信賴。我們感謝祢，也預備好頌讚祢並讚美祢，因祢以祢的聖名保證了我們得救的確據。我們奉耶穌的名祈求。阿們。

正如我們所說，也正如我們上週所看到的，聖潔的上帝肩負著拯救祂子民的使命，祂將使用摩西來完成這項使命。但摩西對此並不確定，對嗎？摩西心中充滿疑惑，在今天早上的經文中，我們看到了其中的前兩個問題。摩西難以相信上帝會成就此事，更確切地說，他難以相信上帝會使用祂來完成這個使命。所以他先問：「我是誰？」其次問：「你是誰？你憑什麼揀選我來完成這項使命？」上帝的回答是什麼呢？我們將在下週更深入地探討這個問題。上帝是怎樣回應的？ 「你是誰並不重要。重要的是，我必與你同在。我必與你同在。你必須相信我必使用你來完成這項使命，因為這與你無關，而是與我有關，關乎我必與你同在的這個事實。」

然後，上帝給了摩西一個非常特別的記號，一個證明這一切屬實的記號。祂告訴摩西什麼呢？祂說，這就是我差遣你的記號。當你完成使命之後，你要在這座山上敬拜我。這個記號有點奇怪，不是嗎？當你成功完成使命，回到這座山上敬拜我之後，你就會知道是我差遣你的。換句話說，這似乎是在呼召摩西要信靠祂。就像在說，你想要證據嗎？這就是證據。在我成就此事之後，你就會明白。在我成就此事之後，你就會了解。你必須靠著信心而行。

於是，摩西用第二個問題回應了這番話。不再是「我是誰？」，而是「你是誰？」或者更確切地說，正如摩西所說，「你叫什麼名字？」我要去見以色列百姓。我要告訴他們，他們祖先的上帝將要成就這件事。他們會問我，祂叫什麼名字？那我該怎麼回答呢？你叫什麼名字？

今天早上我們要深入探討這個問題。我們今天要重點討論的是：名字裡有什麼？正如茱麗葉所說，玫瑰無論叫什麼名字，依然芬芳。那麼，名字究竟是什麼呢？其實，只要我們稍微思考一下，就會發現名字很重要。在聖經中，名字更是至關重要的。

名字的作用在於辨識一個人、代表一個人。在聖經中，名字更是定義了一個人的本質。你們還記得亞當給妻子起名叫「夏娃」嗎？因為他說，她將成為眾生之母。而「夏娃」這個字的發音與希伯來文「生命」一詞相似。從人類誕生之初，名字就非常重要。名字意義非凡。亞當之所以被稱為「亞當」，是因為他是由「亞當」，意思是「泥土」造的。名字代表著一個人，甚至定義了一個人的本質。我們對此深有體會，儘管我們的名字對我們來說不像古代世界的名字那麼意義重大。

我的名字是查理斯·馬可。為什麼？我也不知道。你們大多數人都知道，我本來可以叫查爾斯‧馮‧多蘭‧詹金斯三世。我常說，如果我叫查理斯‧馮‧多蘭‧詹金斯三世，我的人生將會截然不同。我肯定會更聰明。我現在肯定已經拿到博士學位了。你們應該叫我查爾斯‧馮‧多蘭‧詹金斯三世博士。但我的父母歸信了基督教，所以我變成了查理斯·馬可。為什麼呢？我也不知道。但這就是我的名字。它代表著我。而且它比一個數字好，不是嗎？

我們很難把一個人跟他/她的名字分開。名字與我們的身份融為一體。有時候，就連暱稱也有這種力量。名字承載著個人的特質，它代表著一個人。我們珍惜自己擁有一個名字，而不僅僅是一組數字的事實。所以，上帝的名應該受到尊崇，因為它代表著上帝。因此，名字具有代表我們自己的強大力量，也不難理解為什麼名字在我們的人際關係中扮演著如此重要的角色。例如，一個人隨夫姓，就意味著你與這個人建立了聯繫。

如果孩子被收養了，他/她就會隨著養父母的姓。這其中蘊含著力量，它代表著這種羈絆。在西方文化中，妻子隨夫姓由來已久，象徵著夫妻關係的結合。我們也常常用名字來保證一段關係中的某些事。簽上你的名字。簽名具有特殊意義——它意味著你將自己與紙面的文字聯繫起來，保證你會履行合約上的承諾。

所以，考慮到名字的重要性，摩西的問題就顯得特別重要了，不是嗎？人們會想知道，你是怎樣的人？他是怎樣的人？他與我們又是什麼關係？這就是他們要問的問題：祂叫什麼名字？祂是什麼樣的神？祂與我們有何關係？祂有什麼能力和決心來實現祂那驚人的宣告──我們將從奴役中被拯救出來？祂的能力和決心究竟是什麼？

於是，上帝以賜給摩西祂的名字來回答這個問題。上帝在那裏說了什麼？祂在第14節說到：「我是自有永有的。」祂還說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」上帝的名字是「我是自有永有的」，簡稱「我是」，我們通常認為它的發音是「耶威（Yahweh）」。如果你聽見的是「耶和華」，那只是我們試著用希伯來語發音「我是」的結果。

好，耶威/耶和華。你會注意到，你不經常讀到這幾個字，如果你使用大多數英文譯本，你也很少讀到「耶和華」這個名字（譯按：中文譯本大多會音譯「耶和華」。因此出現的頻率比多數英文譯本多）。出於對猶太傳統——敬畏上帝的聖名而不念出其名字——的尊重，我們沿用了他們傳統的做法，用「主」（LORD）代替了「耶和華」。

但在你們的英文聖經中，你們會發現「主」（LORD；中譯本：耶和華）並非指尊稱，也不是「某某主」，而是大寫的「主」，即英文裏全部大寫的「主」（LORD）。但當你讀到這些時，你讀到的其實是「耶和華」或「我是」──上帝聖潔的、專屬的名號。但這名字究竟意味著什麼呢？

上帝為何要啟示祂的名字為「我是」？上帝已經清楚地表明了這一點，或許在夏令時間閱讀這段經文並不合適（譯按：這個週日，加州進入下令時間，時間往前撥一個小時，因此少了一個小時睡眠時間）。因為這段經文意義深遠，令人驚嘆。如果你睡眠不足，我懇請你，讓我們一起倚靠聖靈，深入探討「我是」這個名字所蘊含的驚人意義，它意義重大、意義深遠、令人驚嘆。上帝的名清楚地表明，祂是獨一無二、無比偉大、自存、自我決定的（self-determining）。上帝的名揭示了祂就是那位獨一無二、無比偉大、自存、自我決定的至高主宰。現在你知道為什麼你想多睡一個小時了吧。

但這真是令人難以置信。祂獨一無二，無比偉大。祂的名字是「我是」，正揭示了這一點。我是什麼樣子的？上帝在問，我是什麼樣子的？我就像我自己。我就是我（I am who I am）。獨一無二，無比偉大。我如此偉大，以至於我的偉大只能由我自己來定義。我的偉大只能透過以我為參照來定義。上帝有多偉大？祂與上帝一樣偉大。祂獨一無二，無比偉大，因為祂是自存、自我決定的。

上帝用「我是」這個名字，意思是說，我源自於自身（I exist from within myself）。這意味著我不受任何外在事物的定義或限制。我不是別人認為的我。我不是由別人塑造的我。我不是由環境來決定的。我就是我。我永遠都是我。因為我源自於自身。我不受任何外在因素的影響。

你明白嗎？我們每個人都必須說，，「我之所以存在，是因為上帝創造了我。」我們誰都不能簡單地說：「我是」。這句話對我們來說是毫無意義的。我們會問，「你是什麼？」「你存在，是因為上帝決定了你的存在。」「我就是上帝造就的我。」我們是誰、是什麼，完全取決於他人。完全取決於上帝。但對上帝而言，情況並非如此。上帝只依賴祂自己，祂所做的一切都只依賴祂自己。

唯有祂才能真正地說「我是」。純粹地、簡單地、絕對地，我存在。為什麼？因為我存在。換句話說，上帝的意思是說：我不被任何人所定義、所控制，只有我可以定義和控制自己。所以我永遠不可能被改變或受挑戰，因為我是獨一無二的，無比偉大，是自存的。我是自我決定的至高主權者。我永恆不變，無人可以阻擋我。我自由地做決定，一旦我做出決定，就永不改變。

那麼，這有什麼價值呢？它的意義在於：祂完全有能力成就祂所決定的事。當以色列民問我：「你叫什麼名字？」我該如何回答？你告訴他們：「我有能力成就我所決定的事。我完全有能力履行我的承諾。」但請注意，「我是」並非祂的全名。請注意附加在它後面的字。

在第15節，上帝也對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」

你聽見上帝說的話了嗎？你告訴他們：「我的名字是『我是』。」更完整地說：「我是你們列祖的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。你們要以此名記念我。我是你們列祖的上帝。」

換句話說，祂將祂的名「我是」直接與祂的應許，直接與祂的救恩應許連結起來。這何等奇妙！我是獨一無二、無比偉大、自存、自我決定的那一位，祂以救恩的應許與祂的子民立約。所以，當你們記念我的時候，要認出我的名：耶和華，你們列祖的上帝，與祂的子民亞伯拉罕、以撒、雅各立約的上帝，我是立約保證你們得救的上帝。自我決定的那一位，決心要拯救祂的子民。自存的那一位，決定祂不會離開祂的子民而存在。祂不需要任何外在的事物，卻以奇妙的救贖應許與祂的子民立約。

於是，祂以自己的名向摩西顯現，表明祂的能力和決心。祂完全有能力，也絕對致力於拯救祂的子民。祂完全有能力，也絕對致力於拯救他的子民。所以祂吩咐摩西去宣告這一切。去告訴他們：「耶和華是你們列祖的上帝，是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，我差遣我到你們這裏來。去宣告我的能力和我對子民的決心，因為我必定、絕對要拯救他們。」

「他們必會相信你，你和長老們要帶著他們去見法老，但我知道法老不會聽。但這阻止不了我，因為我要用我的大能使他信服。」

我在埃及行大能的神蹟之後，法老就會放你們走。他放你們走的時候，你們要怎樣走呢？你們要帶著富足而去。你們要掠奪埃及人的財物。你們要親眼看到，我完全有能力，也絕對致力於拯救我的子民。我已經知道事情會如何發展。我要向你們顯明我自己，你們要帶著財富離開。上帝以自己的名向摩西顯現，以此表明祂的能力和決心。

這直接引出了耶穌，不是嗎？我不需要什麼複雜的教義過渡，就能從上帝啟示的「我是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」引出耶穌。我們也不需要什麼複雜的過渡，因為耶穌是誰？耶穌就是「我是」。祂是耶和華，全能的主上帝。在約翰福音八章58節，耶穌非常明確地說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我——還沒有亞伯拉罕，就有了我。」你說，這有點晦澀難懂。他們可不這麼認為。他們為此殺了祂。他們完全清楚祂在做什麼。因為祂自稱是耶和華。

現在想想這意味著什麼。想想「耶穌」這個名字的意思。那位偉大的「我是」，如今以耶穌這個名字向我們顯現。「耶穌」這個名的意思是「耶和華拯救」。它是約書亞的希臘文版本，Yahshua，由Yah（耶和華的簡稱）和Yeshua（希伯來文，意為「救恩」）組成，意思是「耶和華拯救」。耶穌是這個名字的希臘文版本。上帝來到我們中間，告訴我們，這就是你們要認識我的方式──耶穌，這個名字保證了我就是救主。正如天使在馬太福音第一章對約瑟所說的，談到馬利亞時，她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為祂要將自己的百姓從罪惡裏拯救出來。所以現在，我們比摩西和以色列人出埃及時更能清楚地看到上帝拯救的能力和決心。

耶和華如此堅定地要拯救我們，以致於祂道成肉身，走上十字架。祂如此有能力拯救我們，是因為祂道成肉身，走上十字架。祂如此堅定，甚至捨棄了自己的生命。祂完全有能力拯救我們，因為祂替我們捨命，償還了我們的罪債，並在第三天復活。祂已經啟示祂有能力、並且願意拯救我們。事實上，祂已經用祂的死和復活證明了這一點。耶穌用祂的所作所為證明了祂的名。祂證明了祂就是耶和華的拯救者，因為祂道成肉身，承擔了我們的罪，為我們的罪而死，然後復活，做了一切拯救我們所必需的事。

所以我們永遠不必問：「即使我做了…，祂還會救我嗎？」「即使我做了這樣或那樣的事，祂還會救我嗎？」如果我還在為這或那件事掙扎，祂能救我嗎？答案永遠是肯定的。這都寫在祂的名裏了。祂會救我嗎？祂能救我嗎？祂當然會。耶和華拯救。

祂已經用替你而死、復活得生證明了祂的名。所以，當你呼求主耶穌的名的時候，你就必得救，因為你所呼求的，是那位完全有能力、並且絕對願意成為你救主的名。這是多麼美好的事啊！你看，摩西和以色列百姓從上帝那裏得到了許多保證。在這段經文中，上帝要向摩西保證：看，這事必將發生。你去告訴他們我是誰，我是自有永有的。

我以應許約束自己，回去吧，去吧，事情就是這樣，百姓必得救，放心吧。我們更有理由確信這一點，因為我們必得完全的救恩，從罪中得救。從罪的奴役、罪的權勢和統治，到最終從罪的本身得救。從今生、在這個墮落的世界裏的一切苦難和困境中，我們盼望得到完全的拯救。我們有充分的理由確信這拯救必將臨到，因為這拯救是奉耶穌的名而來，祂已經證明，祂就是耶和華拯救。

祂應許拯救我們，祂親自拯救我們。想想看，祂不只啟示祂的名，不僅證明了祂的名，祂也把祂的名刻印在我們身上。祂把祂的名寫在我們身上。上帝啊，我怎樣才能知道祢會親自拯救我呢？就好像上帝回答說：好吧，讓我把我的名字寫在你的額頭上。這樣可以嗎？讓我把我的名字寫在你的額頭上。

我們在《啟示錄》中讀到這件事。約翰在第十四章中看到了天上的異象，他說：「現在，為了避免誤解，我要說明，這個名字是一個象徵性的數字，代表完整。令人遺憾的是，有些人誤解了這一點，認為只有十四萬四千人，也就是字面意義上的144,000人才能得救，認為得救是有限制的，但這是與它的含義相反的。以色列的十二個支派，乘以12，代表著《新約》教會的十二使徒；再乘以1,000，這代表什麼呢？ 這是一個非常、非常大的數字，代表完整和圓滿。我們沒有魔杖可以揮一揮，也不能念個咒語就看到額頭上閃現出祂的名字。那麼，我怎麼知道自己是不是那十四萬四千人之一呢？沒有咒語，不會像那樣，哦，不，我看到了，它就寫在你的額頭上。但是，你知道我們擁有什麼嗎？它實際上更好。我們知道它更好，因為這是上帝給我們的。我們接受了洗禮。洗禮就是上帝將祂的名印在我們身上。

耶穌在馬太福音廿八章中吩咐門徒施行洗禮時說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」字面意思就是奉父、子、聖靈的名給他們施洗。洗禮的意義之一在於，上帝在說，當你受洗時，祂是在宣告祂的名。祂親自向你保證，當你憑著信心來到祂面前時，祂必拯救你。因此，在洗禮中，我們先念出受洗者的名字，然後再念上帝的名。

如果你已經受洗，這就是你可以抓住的經驗。你可以知道，當你憑著信心來到祂面前時，上帝已經親自向你保證祂是你的救主，因為祂已經宣告祂的名。我們有如此確據，不是嗎？上帝完全有能力，也絕對致力於拯救我們。在先前的禮拜中，我們學習了第三誡：

「不可妄稱耶和華你上帝的名。」 你知道，我們違背這條誡命、妄稱上帝之名的方式之一，就是活得像個偽君子。活得像個偽君子，意味著沒有真正的信仰，沒有對耶穌的真正忠信。耶穌曾談到這一點（譯按：參太七21-23）。

祂說：「有些人稱呼我『主啊，主啊』，但我並不認識他們。他們不認識我，因為他們沒有行我父所行的事。這些人會說：『主啊，主啊，我們奉你的名趕鬼，我們奉你的名行了許多奇事。』耶穌說：『到那日，我要對他們說：離開我去吧！』『你們這些作惡的人，我從來不認識你們。』

所以，你們可以褻瀆耶穌的名，以為耶穌的名字是一種神奇的咒語，只要我宣稱耶穌——那位赦罪者——的名字，我就可以隨心所欲地犯罪。這簡直太方便了。犯罪之後，我只要說『奉耶穌的名』，我就會得到赦免，砰！我就被赦免了，然後我就可以繼續犯罪，一切都沒問題了。

耶穌說，不，我從來不認識你。如果你活得像個偽君子，你就不屬於我。你妄稱我的名。你怎麼敢自稱基督徒，卻在罪中不知悔改，還以為能逃過懲罰？因為你假裝與我同在，但實際上並非如此。

但我們還有另一種方式違背了第三誡，褻瀆了耶穌的名。那就是當我們與罪惡掙扎的時候。我們確實在意自己的生活方式。我們想要順服上帝。我們想要遵守祂的誡命。我們想要正確地代表他。我們想要尊榮基督徒這個名號，但因為我們的掙扎，因為我們與罪惡的掙扎，因為我們不斷受到誘惑，因為我們知道自己仍然充滿邪惡和妥協，我們開始懷疑祂是否願意、是否能夠拯救我們，祂是否有能力、是否真心實意地拯救我們。

那是罪。那是對耶穌之名的褻瀆。我以此安慰你，也以此質問你，因為我想要以此安慰你。如果你犯了這樣的罪，如果你因為與罪的鬥爭而在信心中掙扎，因為你明知自己的罪，卻又難以克服，並且屢屢犯錯，那麼請從以下事實得到安慰：上帝說，我不希望你這樣做。我不希望你懷疑。我希望你接受我在你受洗時賜予你的名——耶和華拯救，我希望你認真對待它，並知道我完全有能力，也絕對致力於拯救你。所以，在我們與罪的爭戰中，在我們掙扎中，在我們懷疑中，讓我們記住這個名字。

這個名是耶穌——耶和華拯救。讓我們記住，祂已經證明了這個名字——祂為我們而死，並復活得著新生命。祂是耶和華拯救。讓我們記住我們的洗禮。上帝已將祂的名賜給你。祂應許，因你憑著信心和悔改來到祂面前，祂已經拯救了你，並且必將完全拯救你。基督徒啊，耶穌完全有能力，也絕對致力於拯救你。

讓我們一起禱告。偉大的上帝啊，我們衷心感謝你，沒有撇下我們留在罪中，也沒有讓我們在懷疑中掙扎。主啊，我們感謝你，在你的話語中，你正來到我們中間。你正來到你的子民當中，向他們顯明你自己。你來，是要向他們證明你真是罪人的救主。

你希望我們活出對你充滿信心的生命。你希望我們活出確信你的恩典、你的愛和我們得救的生命，我們祈求我們能如此行。主啊，我們祈求，因著我們得救的喜樂，能引領我們更忠心，引領我們因著你所彰顯的大愛而更加愛你。願我們既因耶穌的名而喜樂，又活出基督徒的生命，像我們應該做的那樣，在世上代表你。我們奉耶穌的名祈求。阿們。