第1日 约书亚记廿二（1.10.1）

上帝名下的一国。

研经题目

1. 约书亚对那些住在约旦河另一边的以色列人主要关心他们什么？他还关心他们什么呢？
2. 你怎样关心其他基督徒呢？
3. 约旦河东的支派为何在河畔建一个祭坛？
4. 其他的支派认为他们的动机是什么？其他支派误会了什么呢？
5. 你在这事上学到应怎样去看别人的行动？怎样对待那些误会你的人？
6. 试想像并描述以色列人的信仰生活。

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

22:1~24:33 在应许之地事奉耶和华。本书前面的三大部分，都是以上帝的主动作为开始。耶和华吩咐约书亚，然后约书亚带领以色列人回应，进入迦南，得地并分地。但这最后一部分没有这样开始，因为耶和华已经成就了祂所有 “应许赐福的话”（21:45），现在该由以色列人作出回应。约书亚年纪老迈，他吩咐百姓要同心合意地单单 “事奉”耶和华。

22:1-34 上帝名下的一国。这段经文描述东面的流便、迦得和东玛拿西支派，在履行了与约旦河西的以色列同胞一同争战的义务之后（参民32章），可以返回家园了。他们在约旦河的河岸上建了一座纪念坛，却被其他以色列人误会，差点酿成一场灾难。读者直到22:21-29才明白约旦河东支派坛的意图，中间充满悬疑。河西支派的反应当受称赞，他们先是慷慨地表示愿意分出一些土地（19节），然后耐心地倾听对方的解释并接受（参申13:14）。约旦河两边的支派都定意要忠心履行以色列人所蒙的呼召，表明他们都行在正路中。关键词 “事奉” 出现了三次。在河东支派返回家园之前，约书亚嘱咐他们要 “尽心尽性” 事奉耶和华（22:5）。在27节，他们坚称要 “事奉” 耶和华。

22:1-34 尽管其中涉及的主题明显不同，但《约书亚记》的最后几章（约书亚记22～24章）都围绕着一个主题：以色列在应许之地定居后对耶和华的适当敬拜。在第22章中，分配在约旦河东的支派回到了他们的领土（第1-9节），因为约旦河西的土地得到了合理的保障。约旦河东各支派在与迦南的共同边界上筑起一座祭坛（第10节）。住在迦南的以色列人认为这是一种分离主义的姿态，是要挑起战争。迦南地的以色列人派代表到约旦河东的各支派表达他们的关切（第11-20节）。在向西边的同胞保证祭坛不是用于独立的宗教体系后，这一举措获得了成功（第21-34节）。（FSB）

22:4 如今耶和华你们上帝……使你们弟兄得享平安，见1:12-15。现在，这两个半支派可以返回他们在约旦河东的家园了。

22:8 要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分，在古代近东文化中，争战胜利和战利品被看作是神明的赏赐，在《圣经》中，像这里，就被看作是耶和华的赏赐。不论盟友或立约伙伴在战役中担任何种角色，都要同分掳物（参民31:25-31；撒上30:24）。

22:10-11 坛看着高大，在希伯来经文中，这里的用词和出3:3形容燃烧的荆棘为 “大异象” 的措辞非常相似。显然，这坛建在约旦河的西岸，在……属以色列人的那边，但从河对岸看，仍然清晰可见。

22:13-20 定居约旦河西的以色列人误解了建造这座 “高坛” 的意图，他们派人去质问河东的支派。以利亚撒的子非尼哈是主要代表，熟悉他的人都会感到害怕，因为他曾为上帝大发热心，愤怒地杀死拜假神的以色列人（见民25:1-9）。为了提醒众人，22:17明确提到拜毗珥的罪孽，22:20又提到亚干的事，在所犯的罪中，不独一人死亡（见7章）。全体以色列人要共同承担责任，因此他们要为某几个人甚至一个人的罪受罚。众代表都畏惧耶和华，知道祂可能会向以色列全会众发怒（18节）。

22:21-31 河西支派的众代表做了最坏的打算，但令他们感到欣慰的是，河东支派说这座坛是照耶和华坛的样式（28节）建筑的。他们这不是要和示罗的坛分庭抗礼，只是想要作你我中间的证据（28节），成为可见的纪念物，免得（现在或将来）有人说，河东各支派与耶和华无份了（25节）。

22:21-29 约旦河东的支派为自己辩护，反对宗教背道叛教的指控。他们从来没有打算让祭坛成为另一个敬拜地点，不是为了敬拜耶和华，而是为了给后人作证据（26-27节），证明他们与约旦河另一边的支派是一个民族的成员。（FSB）

22:34 给起名叫证坛，这是在应许之地所立的第六个纪念性的石头建筑物（见4.20注），见证了河东支派与河西支派的合一。