第10日 利未记十五（2.5.10）

漏症患者的洁净条例。

研经题目

1. 这几章是否暗示性的生理及正常的婚姻关系是与生俱来的不洁？试找出合适的经文支持你的答案（参：利未记十一）。
2. 你认为赎罪为何是需要的？
3. 那些不洁的男女怎样玷污了上帝的帐幕？这事显出上帝的洁净标准是怎样的？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

15:1-33 漏症患者的洁净条例。本章用了对称结构来阐述这些条例。

　　患有严重漏症的男人（2-15节）

　　　　男性梦遗（16-17节）

　　　　　　性事（18节）

　　　　女性月经（19-24节）

　　患有严重漏症的女人（25-30节）。

这些条例的一个特点是强调人与人之间的接触传染。传染的途径有很多，例如：坐在不洁净的人坐过的物件上，摸了被玷污的炊具；直接触摸患者或被患者吐唾沫。不管怎样发生，染了不洁净的人都必须被隔离，并进行洁净仪式。“不洁净” 显然不等同于 “有罪”，只是不可以做某些事情（参13:3注）。《圣经》并不认为生殖过程及其相关的身体功能是邪恶的，因为这是起初上帝美好创造的一部分（尽管亚当的堕落严重败坏了人性）。当然，创造主有权吩咐祂的受造物如何及何时使用这些功能。

十三1~十四57 这两章说明了如何处理人身上的礼仪性不洁的皮肤病（十三1–46；十四1–32），以及衣物（十三47–59）或房屋（十四33–53）中的礼仪性污秽之侵蚀。正如前两章所示，必须处理这些不洁，因为圣洁的耶和华住在以色列人中间。同样地，在那些章节中，耶和华怜悯地提供了指引，教导他们如何处理污秽，好使以色列人能持续与祂保持圣约团契。 当耶稣来到世上时，祂以最彻底的方式处理了这类礼仪性污秽：仅仅用手触摸，就除去了人身上的不洁疾病，使他洁净（可一40–42）。这是祂要成就更深层洁净──为我们的罪所成就的洁净（约壹一7、9）──的记号。若那些身体得洁净的人会俯伏敬拜，满怀感恩地归荣耀给主（路十七15–16），那么我们这些灵魂得祂洁净的人，更当如此。（GTB）

15:1-33 本章详细介绍了男性和女性性器官的身体分泌物如何导致礼仪上的不洁。本章概述了在这种分泌物之后恢复洁净的必要程序（男性，第1-18节；女性，第19-30节）。圣所的圣洁状态不能受到损害；身体的分泌物，无论是由疾病还是自然过程引起的，都会造成不洁。为了维护圣所的圣洁，不洁被认为是一种传染病——任何带有礼仪上不洁的人或物都必须洁净，以避免损害圣所的神圣性。（FSB）

15:1-33 本章描述了来自生殖器分泌物的礼仪上的不洁，这些分泌物有的是正常的（18-24节），有的是不正常的（2-15节，25-30节）。与利未记第12~14章一样，它解释了以色列人应如何处理这些不洁，好叫耶和华可以继续住在他们中间（参见12:1-8和13:1-14:57的评论）。如前所述，这些寻求礼仪上的纯洁的命令也会提醒人们寻求道德上的纯洁（见11:1~15:31的注释）。由于这里的污秽是由生殖器排出的，这一章会特别提醒以色列人性纯洁的重要性。《新约》承继了这一主题，它劝告信徒过着道德纯洁的生活，以回应圣洁上帝的临在，祂不仅住在他们中间（参见出40:34-38），而且因为耶稣的缘故，住在他们里面（林前6:13-20）。我们这样做是知道主会给我们力量，让我们顺服并尊崇祂（林前10:13）。（GTB）

15:2 身（《和修》注 “下体”）的希伯来原文basar（直译：身体），在这里委婉地用来指 “生殖器”。事实上，这个词在19节用来指女性的阴道（《和修》“有血从体内流出” 的 “体”）。

15:16-18 梦遗（《和修》“遗精”）会玷污身体，也许由于那是生命的液体，因此它的流失会使人不洁净。

15:16-18 正常的性行为会导致暂时的不洁，需要洁净，但没有罪咎，也不需要献祭。圣经对性有很多论述。它严厉谴责婚外情和变态的性行为。然而，婚姻被明确说成是可尊重的（来13:4）。一个基督徒也许不怎么谈论性，不是因为它是可耻的，而是因为当人遵行上帝的管治法时，它就是亲密的、美妙的、神圣的。（EBC）。

15:19-23 行经期间的女人是不洁净的，而且她的不洁净会传染给其他人。这段经文的结构对应本章前面论到男人患漏症的部分。

15:24 男人若与经期中（污秽）的女人行房，他就要七天不洁净，与女人不洁净的时间相同。这个条例常被认为与18:19和20:18相冲突，那里提到有关的人都要从民中剪除。这两种不同的说法可能只是说明不同情况的处理方法：这节经文可能仅涉及该行为在礼仪上的含义，也可能仅与不慎的性行为有关，而18:19和20:18则针对公然违犯律法的行为。

15:25-30 这些条例论到女性不正常或不自然的流血状况（参太9:20-22；可5:25-34；路8:43-48中一个长期患 “血漏” 的女人）。

15:31-33 这段经文以一个警告和摘要作为结束。1节的你们指摩西和亚伦（参1节和10:11）。玷污我的帐幕，营中出现不洁净时会玷污圣所，所以需要有赎罪日的洁净（见16:16）。

十五1–33 本章描述因生殖器分泌物而导致的礼仪性不洁，包括正常的情况（18–24节）与不正常的情况（2–15、25–30节）。如同利未记十二~十四章，本章说明以色列人当如何处理这些不洁，好叫耶和华能继续住在他们中间（参十二1–8与十三1~十四57的注解）。前面已指出，这些追求礼仪洁净的命令，同时也提醒人要追求道德的纯洁（见十一1~十五31的注解）。而既然这里的不洁来自生殖器的分泌，本章就特别提醒以色列民性纯洁的重要性。 《新约》圣经延续了这个主题，劝勉信徒过道德纯洁的生活，作为对圣洁之上帝同住的回应。这位上帝不仅住在他们中间（参出四十34–38），也因着耶稣，住在他们里面（林前六13–20）。我们这样行，是因为深知主必赐我们力量去顺服祂、尊荣祂（林前十13）。（GTB）