第17日 马可福音六14~29（2.8.17） 

施洗约翰的死。

研经题目

1. 人们以为耶稣是谁呢？
2. 希律对耶稣的反应显出他的心理状况如何？
3. 试比较希罗底与希律对约翰之不同态度。
4. 你今日能在什么争端上站在正义与真理的一边？你因此要冒什么危险呢？你需要怎样的性格？
5. 试追溯希律「政治」谋杀约翰采取的步骤。
6. 在你的分析里，希律到底是否比希罗底「好」些呢？为何？
7. 试想像这件事对希罗底的女儿之影响。
8. 从耶稣所教训的属灵原则看本段经文，希律是哪一类回应的例子呢？（比较第20节与四16~17）？
9. 你何时曾轻率地行事，后来又因此而懊悔？那件事带来什么后果？你怎样防避同类的事情再度发生？
10. 这段加插的史实有何动人的结局？

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

6:14-56 施洗约翰的死。施洗约翰的死，令耶稣的前景蒙上了极大的阴影（参3:1-6，6:1-6）。耶稣的生命正受到威胁，部分原因在于祂行了带着权柄的神迹。

6:14a 这个希律是大希律的第七子希律·安提帕，他是加利利和比利亚的分封王（主前4年至主后39年），是罗马帝国的一个行政长官（见太14:1注）。尽管当时的人可能称他为王（参可6:23希律说 “我国的一半），但事实上他并不是真正的王。主后39年，他因为企图夺取绝对的统治权而失去官职。

6:14b-15 当时人们对耶稣的看法有以下三种（另见8:27-28）：(1) 复活的施洗的约翰；(2) 犹太人期待的以利亚（参玛4:5）；(3) 先知中的一位。第一种看法，也是希律·安提帕所持的看法（见6:16），明显是错误的。第二种看法反映了犹太教中一种普遍的期望（玛3:1-2，4:5-6）：以利亚没有经过死亡即被提到天上去（王下2:11），他将会在末后的日子再来。虽然人们普遍认为耶稣可能是那期待中的以利亚，但耶稣自己已经说明，施洗约翰是带着“以利亚的心志能力”而来的（路1:17；参可9:11-13）。至于第三种看法，即“是先知，正像先知中的一位”，则可能来自申18:15、18。耶稣的身份远超过上述任何一种看法，彼得在凯撒利亚腓立比的认信将显明这一点（参可8:27-30）。

6:17 希律·安提帕已经娶妻，却爱上了同父异母兄弟希律·腓力一世的妻子希罗底。腓力是玛利安妮二世和大希律的儿子。希律先与妻子离婚，然后再娶希罗底。施洗约翰公开谴责希律·安提帕违犯律法（利18:16，20:21）。这事激怒了希罗底，她就催促希律逮捕约翰，把他关进监里（见太14:3-4注）。

6:18 你娶你兄弟的妻子是不合理的（《和修》“你占有你兄弟的妻子是不合法的”）：希律安提帕并不是犹太人，但约翰却毫不犹豫地指出他违反了上帝的道德律例（参利18:16）。同样，福音的信息是要人“悔改”（1:15，6:12），这暗示上帝要求世上所有的人都要对自己的行为负责，不得违反《圣经》启示的道德律例。这信息最终要传给外邦人，正如传给犹太人那样。

6:19-20 于是希罗底（见18节）怀恨约翰，想要杀他。但希律·安提帕敬畏他，所以就拒绝听从希罗底的计划。也许希律·安提帕是顾忌约翰的名声，恐怕因这事而引起暴乱（1:5）；也可能是出于迷信，害怕会遭到天谴。根据犹太历史学家约瑟夫的记载，百姓视安提帕的死为上帝对他杀害施洗约翰的惩罚（《犹太古史》18.116-118）。安提帕也认为约翰是无罪的，是敬畏上帝的，因此他感到很矛盾（多照着行，并且乐意听他：《和修》“虽然听了他的讲论十分困惑，仍然乐意听他”）。

6:21 社会上有三种群体的领袖获邀去庆祝希律·安提帕的生日：(1) 大臣（原文直译：贵族），或加利利的政府高官；(2) 千夫长；(3) 作首领的，富有且显赫的加利利人。

6:23 希律安提帕不仅提出要满足希罗底女儿撒罗米的愿望（参太14:6-7注），更愚蠢地公开发誓（《和修》“又对她多次起誓”）来确认他的承诺（见6:26）。就是我国的一半，这是一种修辞手法，而不是实际上的承诺。

6:26 就甚忧愁，希律·安提帕感到很苦恼，因为他根本无意处死约翰。可是，希罗底却用诡计使他在自己最重要的臣民面前公开发誓。他的声誉和权威受到危害。

六7-29 施洗约翰的死，是上帝的先知之一再一次被人弃绝（参十二1-5），为耶稣自己的命运投下不祥的阴影（参三1-6；六1-6）。耶稣的生命岌岌可危，部分原因是因祂的权柄所行的神迹，部分原因是因祂非凡的声称。人类的罪和撒但抗拒上帝的宣告和旨意。我们在此看到「自我和撒但的国度」与上帝国度之间的冲突（参西一13）。 当耶稣差派门徒成对出去宣讲悔改之道、赶鬼和医治（可六12-13；参第30节）时，门徒训练的动力由此提升到一个新层次。门徒训练开始成熟，由基督赋予能力，能以效法基督。耶稣邀请祂的跟随者在祂的权柄下成为使者，带来人们期盼良久的上帝国度。 耶稣的跟随者正在被主的品格和旨意所塑造。耶稣为他们赎罪的结果，最终会使他们表现出更大的对上帝的依靠，效法基督。藉着十字架和空坟，耶稣果断地开启了上帝的国度，整本马可福音就是朝着这个方向迈进。这个国度的早期表现，显明在医治、赶鬼和神迹上，预告了国度最终也是最伟大的「成了」（clinching）：耶稣的死与复活。黑暗国度在那里受到致命的一击。胜利已稳操胜券。结局已定。（GTB）