第10日 申命记十二（2.9.10）

正确的敬拜。敬拜的唯一场所。

研经题目

1. 试比较迦南的上帝与耶和华上帝之相异处。这些分别怎样使毁灭那些偶像成为 (a) 可实行的和 (b) 必须行的事？ 
2. 上帝选择一处地方供以色列人敬拜是 (a) 有何目的；(b) 有何重要性？ 
3. 那地方会在何时设立？ 
4. 团体的献祭有何重要性（7、18节）？它与家庭宴会有何不同？ 
5. 他们在敬拜时应有什么态度？
6. 这些因素对你今日的敬拜也重要到何种程度？ 
7. 什么将欢乐带进你的敬拜里？
8. 利未人在哪方面是要靠以色列人的恩慈？ 
9. 你今日如何 (a) 在团体中和 (b) 个别地表示你对上帝的忠心？ 
10. 上帝禁戒血与迦南人的恶俗有何关系？ 

【经文注释】（摘自《圣经研修本》）

12:1~26:19 摩西的第二场讲论：圣约的具体条款。在5~11章的一般条款之后，这段经文记载具体的诫命和条例。在这些章节中，条款的排列似乎有意依照十诫的次序。

12:1-32 正确的敬拜。第12章讲论正确的敬拜，加深对第一诫 “除了上帝，不可有别神” 的理解。

综述 第5-11章集中讨论了耶和华对以色列绝对忠诚的要求。重要的是，耶和华在本节中对祂立约国家提出的第一个要求（在第1节的介绍性声明之后）是摧毁迦南宗教的任何残余。虚假的崇拜与完全效忠雅威是完全不兼容的（Vogt，207）。以色列人雅威表明忠诚的一个关键方式就是正确地敬拜祂。下面的大纲（根据Vogt, 182修订；参考Christensen, Deuteronomy 1:1-21:9, 234-35）可以用交叉对偶方式呈现，以突出其内在的一致性以及中心焦点。

    A 导论陈述。“要谨守遵行的律例典章乃是这样”（12:1）

      B 除了耶和华，没有别神。摧毁拜偶像的敬拜中心（12:2-4）

         C 在敬拜的各个方面都要表现出对耶和华的忠诚 （12:5-28）

      B′ 除了耶和华，没有别神。不要模仿偶像崇拜 （12:29-31）

    A′ 结语。“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行”（12:32 [13:1] ）

这一段落（12:1~13:18[19]）肯定了以色列人不能用列国敬拜他们神明的方式来敬拜耶和华。他们必须按照祂规定的方式，并且在祂选择的地点敬拜。（EBC）

12:1-32 敬拜的唯一场所。摩西现在开始将十诫应用在新的情况，即以色列人生活在迦南地的时候。（BTSB）

12:1-7 前面的论述（4~11章）谈到了神的独一性以及敬拜所需的专一奉献。第一条诫命禁止敬拜别神。现在，摩西实际应用了这条诫命。当所有受造物都承认耶稣基督是主（腓2:10-11）的时候，这条关于神的名在以色列土地上的独占性以及消除所有竞争者的律法将最终实现。（BTSB）

12:1 律例、典章，同一表述还出现在5:1、11:32、26:16，分别是两大段圣约条款的开头和结尾。

12:2-3 将所赶出的国民事奉神的各地方……都毁坏了，以色列人在征服应许之地时，除了耶利哥、艾城和夏项之外，保留了其他大部分城邑（书6:24，8:28，10:1，11:12-14），被毁灭的城邑都是迦南人的祭祀中心。迦南宗教以祈求丰收为主要特征，在高山、小山和大树下设立神龛。在夏琐的考古发掘中，发现了青铜器时代晚期的迦南神庙。在神庙的中央壁龛（或 “至圣所”）中，有一位男神坐在宝座上，旁边有一排直立的石块或石柱，其中一块石头刻有向太阳神敬拜的双手。拆毁……打碎……焚烧….砍下，见7:5。木偶（《和修》“亚舍拉”），见7:5注。将其名从那地方除灭，名字表明神明的临在；见5节。

12:4 以色列人不仅不可以效仿迦南的祭祀习俗，也不可以使用这些地方和其中的物品来敬拜上帝。

12:5-6 何处，这是一个地方，与第2节（另见13-14节）“各地方” 不同；对比出20:24-25。这里没有说明那地的具体名称，但在几百年之后清楚确定为耶路撒冷，在此之前，此 “处” 就是会幕所在的地方，大部分时间是示罗（书18:1、10，22:12；士18:31；撒上1:3、24，3:21，4:3；耶7:12、14）。耶和华你们的上帝……选择，见12:11、14、18、21，26，14:23、24，16:2、6-7、11，26:2。在本书中，上帝拣选以色列人（7:6）、君王（17:15）和祭司（18:5）。立祂名的居所预示上帝真实的临在，尽管上帝并不受此类地方的限制（如：王上8:27-30）。你们就当往那里去（另见12:6、7、14），而不是去迦南人的各地方。取，以色列人 “取” 一些东西来献给上帝，以回应上帝把自己带到那地。祭……祭（另见11节），见利1~7章。

12:5 那里（直译：那地方）。与强调众多什么的异教敬拜中心的多样性相比，以色列人必须有一个中心地点来献祭和供奉。《申命记》从未指定那个中心地点。在以色列的历史上，它的位置时常改变，直到耶路撒冷最终成为那个指定地点，而且它不一定排除在特殊情况下使用的其他合法祭坛，只要是上帝指定的（参出20:24-25；23:17）。立祂名的居所（中文标准译本：祂立名居住的地方）。与除灭迦南诸神致命的命令相反（第3节）。这是成为本书中的一个虚拟成语的首次出现（14:23；16:6；26:2）。给某物起名意味着宣告所有权；这也是一种同在的记号，因为名字代表了这个人的性格、权威和声誉。因此，来自阿玛尔纳（Amarna）的古代文献描述了一位前以色列的耶路撒冷统治者向一位埃及法老寻求军事帮助，这位法老把自己的名“立”在耶路撒冷之上。这个将神的名放在以色列身上的主题进一步发展了圣约的核心，它宣告上帝将与祂的子民同在（出6:7；利26:12；民6:26）。这个主题在以马内利诞生时进一步发展（马太福音1:23），并在新天新地达到高潮，在那里神的名字将写在信徒的额头上（启22:4）。（BTSB）

12:7 吃，“平安祭” 的祭物并不全烧在坛上，祭司、献祭者及其家人要吃部分祭物。在……耶和华你们上帝的面前，即在祂的名所居住的地方与祂同在（另见12、18节）。欢乐（另见12、18节），以色列人的敬拜是以欢喜快乐回应上帝的恩典和赐福，不像其他古代宗教，祭拜是为了获得神明的宠爱或平息它们的怒气。

12:8-9 我们今日在这里所行的，以色列人进入应许之地后，有关敬拜的律法，特别是对敬拜场所的要求，更加严格。各人行自己眼中看为正的事，见士17:6，21:25。安息，见3:20及注释。以色列人期望有敬拜场所，在某种意义上反映出他们想在那地长久安息；然而，这个愿望最终在大卫统治时期才得以实现（撒下7:1）。

12:12 欢乐，见第7节，那里包含整个家庭。本节提到家庭的具体成员，特别是仆婢和利未人（没有地业的人群）。利未人分散在各城，事奉其他所有支派。他们没有地业（无份无业），靠献祭和祭物来生活（19节；民26:62）。这样，敬拜应当是集体的、体现彼此关爱的。

12:12 正式崇拜是给所有人的庆祝时间，即使是那些没有支派产业的人。百姓和耶和华之间的关系在餐筵时进行是合适的。这种做法在《新约》中继续存在，因为耶稣被称为在餐桌上与罪人相交的人（路15:2），并希望在圣餐中被人记念（太26:17-30）。圣经中最后的异象之一是婚筵（启19:9）。（BTSB）

12:13-14 谨慎暗示以色列人很容易违背这条诫命，后来的历史也证实了这一点。重申必须在耶和华……所选择的地方（见5节）献祭的命令，强调其严肃性。从你那支派中，尽管这句话可能意指在每个支派的地业内有一处敬拜场所，但第5节指出，上帝已经为整个民族指定了一个敬拜的地方。

12:15 在你各城里都可以……宰牲吃肉，可能到目前为止，所有吃的肉都是来自日常的献祭。对于住在远离献祭的中心地点（20-21节）的百姓，上帝允许他们吃不是用于献祭的肉。随心所欲，关于那地的富饶，见6:10-11，8:7-10，11:11-15。洁净人和不洁净人只是礼仪上的区别，而不是道德上有差异。利12~15章把某些人定为不洁净，并禁止他们吃祭肉，但他们可以吃其他的肉。

12:15 宰牲。在《旧约》里几乎总是用于“献祭”，这表明一个圣洁的人无论身在何处，所作的都是圣洁的，尽管在中心地点的献祭是特别圣洁的。在你各城里。对于许多想在新土地上吃肉的以色列人来说，要在中央圣所或甚至另一个指定的祭坛上献上祭物，会是一个巨大的负担。有些城镇会太远，所以这里列出一种例外情况。只要血完全放干，就可以在家里宰杀祭牲（第16节）。（BTSB）

12:16 不可吃血，见创9:4和利3:17。血是生命（12:23-24）是上帝指定用来赎罪的（利17:10-12）；另见徒15:20。

12:17-19 十分之一……献的，见11节。仆婢……利未人，见12:12注。

12:20-22 你……可以……吃肉，见15节及注释。

12:23-24 不可吃血，见12:16及注释。

12:26-27 分别为圣的物是分别出来归给上帝之物，包括祭牲、祭物、什一奉献、许愿物，见17-18节。平安祭的血要倒在……坛上，如：利1:5。

十二1-28 在旧盟约之下，公开敬拜上帝必须在耶路撒冷的圣殿中进行，因为那是上帝的特殊同在所显明的地方（5-7、11、17-18、21、26节）。在新盟约里，上帝的特殊同在彰显在耶稣基督身上，祂是真圣殿，也是最终的圣殿（约二19-22；弗二19-22），祂「住在」我们中间（约一14），如今住在祂的子民里面——无论是个人或群体（例如，林前三16-17；加二20；弗二21-22；来八1-2，九11-12）。因此，我们对上帝的敬拜不再侷限于任何特定的地点。在基督里，我们无须在任何特定的地方敬拜上帝。相反，我们被要求「在圣灵里、在真理里」敬拜上帝（约四23）。（GTB）

12:30 要谨慎，不可……陷入网罗，见7:2，7:5注，7:16注。

12:31 你不可……这样行（见4节），迦南人的祭祀不仅是错误的，还伴随着上帝所恨恶的道德败坏的行为（见7:25，7:25-26注），尤其是献儿童为祭：见王下3:27，16:3，23:10；耶7:31，19:5，32:35。

12:32 不可加添，也不可删减，见4:2注。