Worship Your Warrior (Exodus 15:1-21)
Resurrection Presbyterian Church
Sep. 6, 2026
“Worship Your Warrior”
Sermon Text: Sermon Text: Exodus 15:1-21
今天早上我們繼續查考出埃及記。上週我們看到，上帝分開紅海，帶領祂的百姓走乾地，擊敗了法老和埃及的軍隊。埃及人追趕他們，卻被淹沒在海中。上帝戰勝了敵人，拯救了百姓。今天早上我們來到出埃及記第15章，看看百姓對上帝這偉大拯救的回應。這裏有一首慶祝的歌，一首勝利的讚歌，歌頌上帝剛完成的偉大工作。現在我們來讀出埃及記第15章1-21節。
讓我們來聆聽上帝的話語。
1那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌說：
我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。2耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。
3耶和華是戰士；他的名是耶和華。4法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中；他特選的軍長都沉於紅海。5深水淹沒他們；他們如同石頭墜到深處。
6耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手摔碎仇敵。7你大發威嚴，推翻那些起來攻擊你的；你發出烈怒如火，燒滅他們像燒碎秸一樣。8你發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。
9仇敵說：我要追趕，我要追上；我要分擄物，我要在他們身上稱我的心願。我要拔出刀來，親手殺滅他們。10你叫風一吹，海就把他們淹沒；他們如鉛沉在大水之中。
11 耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你—至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？12你伸出右手，地便吞滅他們。13你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。14外邦人聽見就發顫；疼痛抓住非利士的居民。
15那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。16驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你的百姓過去，等候你所贖的百姓過去。17你要將他們領進去，栽於你產業的山上—耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。18耶和華必作王，直到永永遠遠！
19法老的馬匹、車輛，和馬兵下到海中，耶和華使海水回流，淹沒他們；惟有以色列人在海中走乾地。20亞倫的姊姊，女先知米利暗，手裏拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。21米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。
阿們，這是上帝偉大的話語。讓我們禱告，求上帝賜福給我們。
主啊，我們今天早晨來到你面前，求你幫助我們進入這盛大的慶典。敬拜你，願我們因你而喜樂，願我們因你為我們所行的奇事而信靠你，因為你是偉大的上帝。我們奉耶穌的名禱告，阿們。
基督徒的生活應當充滿喜樂。我們應當活在對上帝的讚美中。這正是我們今天所讀到的。上帝所拯救的子民正在讚美祂。他們在讚美祂，我們也需要加入他們的行列。
如果我們想要過著榮耀上帝的生活，卻不讚美上帝，那我們根本做不到。如果我們想要過著榮耀上帝的生活，卻不讚美上帝，最終我們只會像奴隸一樣活著，而不是像兒女那樣。最終我們只會活得彷彿仍然被困在埃及一樣。但是，讚美上帝，唯有讚美上帝，才能使我們有能力，懷著盼望去面對苦難。它使我們既能因確信而悔改認罪，又能從中獲得極大的安慰；它還使我們有信心，去面對各種的反對與阻撓。
讚美上帝是絕對必要且至關重要的。這段經文呼召我們讚美上帝，因祂是我們得勝的戰士。這將是講道的第一點：讚美你得勝的戰士。然後我們會看到，我們讚美的這位得勝的戰士將帶領我們直達天上。所以，首先，要讚美，我們蒙召要讚美我們得勝的戰士。
以色列百姓正是這麼做的，不是嗎？他們慶祝、頌讚上帝的勝利。第一節經文說：「我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」上帝因祂凱旋的勝利而歡慶。祂被頌揚為戰勝仇敵的上帝，如同戰士一般。你注意到，這是頌讚的一部分。「耶和華是戰士，祂的名是耶和華」，這句讚美之詞正是對上帝的頌揚。
好，我們可能會對此產生一些負面反應，覺得這種說法相當令人震撼，不是嗎？「耶和華是戰士」。我們可能難以接受，因為我們知道人類的戰爭是邪惡的。人類的戰爭總是邪惡的。它是墮落的產物。它很可怕。戰爭就是地獄。
即使是人類的戰爭，我們也意識到，有時候（當然並非總是如此），戰爭是必要的，有時候，戰爭是為了施行拯救。我想，世界上很少人會說盟軍擊敗德國是不必要的。希特勒的納粹德國必須被擊敗，因為他們一心一意想要打敗敵人。所以他們必須被擊潰，而這本身就是一種拯救。因此，我們有時會認識到，從人類的角度來看，戰爭本身並不是好事。
然而有時，即使是人類的戰爭，也是必要的，而且是為了施行拯救。當涉及上帝在戰爭中的作用時，我們應該清楚地看到，上帝在戰爭中的作用實際上是一件好事，因為上帝在戰爭中是在施行拯救。祂在拯救，而這正是百姓在這裏所慶祝的。
這就是為什麼他們慶祝、頌讚上帝是掌管戰爭的上帝，因上帝擊敗了他們的仇敵。祂打敗了邪惡的埃及人，那些奴役祂子民的邪惡埃及人，祂拯救了以色列百姓。所以他們頌讚上帝是他們的救主。摩西說到：「耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂；是我父親的上帝，我要尊崇祂。」上帝已經得勝，祂為我們得勝，祂為祂的子民得勝，所以祂應當被頌揚，成為我們的力量、我們的詩歌和我們的拯救。
這是一種當我們不再關注自身時才會產生的頌讚。當我們不再將自己視為盼望的源泉，不再將自己視為救贖的源頭時，當我們不再將目光投向上帝，投向祂所成就的一切時，這種頌讚便會油然而生。當我們看見祂的作為，當我們擁抱祂的作為時，祂便成為我們的詩歌、我們的力量；我們的詩歌和我們的拯救。
我的意思是，我們不覺疲憊嗎？你難道不厭倦於想要從自己身上尋找力量嗎？單單靠著自己的力量？你或許能在短時間內做到這一點，但當生活變得嚴峻，當生活中的罪惡變得嚴重時，你就會意識到，你所謂的力量其實是軟弱。
難道我們不會厭倦嗎？我是說，那種想要譜寫屬於自己的凱歌，這些凱歌只圍繞著一個瘋狂的想法，就是我們內心某種真實的希望，我們能夠讓自己活得自由嗎？放手吧，放手吧。如果我們想要譜寫只屬於自己的凱歌和勝利之歌，最終只會唱起憂鬱的藍調。事情就是這樣，這注定不會成功。
但上帝邀請我們來讚美祂，祂是我們的力量。祂，這位擁有無限榮耀、無限權能、無限能力的上帝，因著祂所成就的一切，已經證明祂是我們的力量。祂是我們的詩歌。我們不必根據自己的生活境遇、過往的所作所為、自身的能力或想要撥亂反正的意願來譜寫屬於我們的歌。不，上帝和祂所成就的一切本身就是我們的詩歌，因為上帝本身就是我們的拯救。祂已經拯救了我們。這就是我們蒙召要參與的慶典。
以上是這首歌的開頭幾句，但從第四節及之後的經文開始，頌讚的重點在於上帝為祂的子民爭戰，並且祂得勝了，而且是大獲全勝——這是一唱強而有力、具有決定性意義的勝利，充分彰顯了祂至高無上的權能。請注意，這裏頌讚的是上帝以大能贏得了這場勝利。
第四至第六節，法老的戰車和他的軍隊被上帝拋在海中，法老挑選的將領都沉入紅海。洪水淹沒了他們，他們像石頭一樣墜到深海。為什麼？因為耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華啊，你的右手擊碎仇敵。
上帝大能有力地贏得勝利，而且贏得乾脆利落，看似毫不費力。你憑著極大的威嚴，推翻了你的仇敵，你發出你的烈怒，將他們像秸稈一樣吞滅。秸稈很容易被焚毀。上帝吞滅了當時世界上最強大的國家和軍隊，如同吞噬秸稈。敵人曾何等驕傲自大，自信滿滿。他們揚言：「我要追趕，我要追上，我要瓜分戰利品，我要在他們身上滿足我的慾望，我要拔出刀劍，親手毀滅他們。」他們充滿憤怒和自信。
你用風一吹，海水就淹沒了他們。他們就像鉛一樣沉入洶湧的波濤中，這是決定性的勝利。他們傾巢而出，法老帶著他的傲慢和驕傲，率領著他所有的軍隊；上帝動身，祂用風一吹，分開海水，祂的子民從中穿過，然後波濤淹沒了法老的軍兵，敵人像鉛一樣沉入波濤中。這是一場決定性的勝利。這不是一場扣人心弦，鏖戰到加時賽才分出勝負的比賽，而是一場徹底的勝利。祂以壓倒性的優勢、乾脆利落地贏得了勝利，摩西說，這證明了祂至高無上的地位。
摩西在第11節激動地說道，耶和華啊，有誰像你呢？看你所行的一切！這證明了你至高無上的地位。「耶和華啊，眾神之中有誰像你呢？有誰像你榮耀聖潔，可頌可畏，施行奇事呢？你伸出右手，地就吞沒他們。」耶和華被百姓頌揚。耶和華，這位獨一無二、無比偉大的上帝，因祂榮耀的作為而被頌揚為至高至大、無比偉大的上帝。
基督徒們，我們也當如此頌揚耶穌，祂是我們得勝的戰士，祂以大能與果決贏得了勝利，證明了祂至高無上的權能。耶穌是我們得勝的戰士。耶穌是一位戰士。祂是掌管戰爭的人。這聽起來或許有些不可思議，因為我們所熟知的耶穌，而這體現了耶穌奇妙而豐富的特質，祂是一位充滿恩典、謙卑與憐憫之心的人，擁有世人所能想像到的最極致的溫柔。同時，正因為她那溫柔而熾熱的救贖之愛，祂也是一位戰士。這兩者是相輔相成的。試想一下，當耶穌出現在世人面前，開始救贖工作時所做的事。祂開始趕逐邪靈，斥責魔鬼，向撒旦的勢力宣戰。
現在，如果你問福音書中那些曾被耶穌從邪靈手中拯救出來的人，那些因耶穌的到來和與撒旦國度的爭戰而擺脫邪靈糾纏的男人、女人或孩童，如果你問他們：「嘿，這聽起來奇怪嗎？稱耶穌為戰士，你們會覺得不舒服嗎？」他們會說：「哦，謝天謝地，祂是一位戰士。因為那正是我需要的。我曾被撒旦及其爪牙所奴役，被囚禁在黑暗的國度裏，如同奴隸一般，直到耶穌以戰士的身份降臨，擊敗魔鬼，把我拯救出來。」
正如我們上週所討論的，這正是耶穌在十字架上為我們所成就的，對嗎？十字架——那個耶穌顯得極其軟弱、任由惡人擺布並受死的地方——同時也是一個充滿大能的地方；因為正是在十字架上，耶穌大能有力且果斷地戰勝了魔鬼。祂為我們的罪付出了代價，從而戰勝了魔鬼。
正如我們上週所討論的，這究竟是如何實現的？祂如何透過為我們的罪付出代價來戰勝魔鬼呢？魔鬼之所以能掌控我們，是因為我們的罪。魔鬼抓住我們的罪咎。我們之所以被囚禁在撒旦的國度裏，是因為我們選擇了跟從撒旦。因此，作為控告者，撒旦因我們的罪咎而掌控著我們。
但耶穌以祂大能的死，為我們的罪付上了代價，除去了我們的罪咎，使我們從撒旦的國度中得救。我們得自由了。我們成為祂榮耀國度的一部分，因為耶穌作為勇士，為我們爭戰，使我們得自由。祂在十字架上以驚人的方式打贏了這場仗。如今，我們的罪咎已被贖清。
我們不再受撒旦國度的捆綁。我們自由了，我們脫離了罪在我們生命中的轄制。我們不再被罪惡所困，也不再受罪的權勢轄制，不再隨從肉體而活。我們得了自由，可以成為在自由、順服和與上帝相交的生命中不斷成長的人，沒有哪一位救主能與之相比。
所以，我們要頌揚基督，祂是我們得勝的戰士。祂是我們的力量，我們的詩歌。祂已成為我們的拯救。但我們知道，基督的勝利尚未完全實現。祂在十字架上戰勝了撒旦，但祂尚未完全彰顯這得勝。
就像紅海邊的百姓一樣，還有更多值得頌讚的事。你會注意到，以色列百姓在渡過紅海、看見埃及人戰敗之後，就開始慶祝。但摩西並沒有僅僅止步於慶祝埃及人的戰敗。
在第二部分，歌聲繼續展望上帝將如何帶領他們到達應許之地。但請注意，正是因為上帝已經成就的事，他們才能確信上帝將要成就的事。因著上帝剛剛成就的事，摩西繼續頌讚上帝將要成就的事，他頌讚得彷彿一切都已成定局。我們要頌讚這位得勝的戰士，祂將帶領我們直達天上。所以請注意，他們頌讚上帝將要成就的事，就好像祂已經成就了一般，從第13節開始：「你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。」等等，他們真的已經被引領到祂的聖所了嗎？
不，但因著祂所成就的，這已成定局。祂將帶領他們渡過一切險阻，直到他們抵達祂的聖山，在應許之地安然無恙地接受祂的救贖統治。百姓聽聞此事，不禁戰慄，非利士的居民也感到恐懼。這些就是上帝的子民將要面對的敵人，是他們在前往應許之地的旅途中將要面對的威脅。但摩西說，哦，這一切已經以某種方式成就了。因著上帝已經成就的事，我們知道將來會發生什麼事。以東的首領驚慌失措，摩押的領袖憂心忡忡。所有這些百姓的敵人，所有迦南的居民都潰不成軍。恐懼和畏懼籠罩著他們。
「因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，直到你的百姓過去，耶和華啊。直到你所贖的百姓過去，你要將他們領進去，栽於你產業的山上，耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。」（16-17節）
上帝必帶領祂的百姓渡過一切險阻，到達祂的聖所，那座山，應許之地。這有何意義呢？你看，上帝領他們到祂的聖所，到那座山上，實際上是天上的預表，是救恩的預表。《舊約》展現了上帝的救贖工作，但它是透過應許和預表來展現的，這些預表和預表指向上帝在耶穌裏所成就的完全的救贖。上帝帶領以色列百姓進入應許之地，到達祂的聖所，祂的山上，這正是上帝帶領祂的百姓進到天上的預表。
這裏所指的山是耶路撒冷的錫安山。你知道，作為基督徒，我們被告知，我們已經被帶到錫安山，也就是天上的耶路撒冷。要知道，以色列人實際前往的那座山，位於上帝應許給亞伯拉罕的迦南地的地理範圍內，它所指向的，總是超越自己，指向天上的耶路撒冷。
所以，摩西在這裏最終頌讚的是，我們的勇士，我們得勝的戰士，將帶領我們直達天上，到祂永遠統治的地方，到祂作為我們偉大的君王，永遠掌權的地方，到永恆的祝福與平安之地。這才是頌讚與慶祝的真正意義。因此，對我們而言，因為耶穌已經成就的一切，祂已經贏得的勝利，我們可以滿懷信心地慶祝。祂帶領我們戰勝一切威脅，最終獲得完全的救恩，直達天上。換句話說，耶穌最終將完成祂的勝利，而這正是我們需要慶祝與頌讚的。
當我們翻開啟示錄時，這一點就變得非常清晰了。如果你和我一起翻開聖經，或直接聆聽啟示錄第15章，我們會看到摩西之歌與頌讚耶穌最終勝利的歌之間的關聯。在你翻到那裏的時候，請記住，啟示錄講述的是上帝的子民遭受攻擊、經歷迫害，但最終獲得勝利的故事。
在啟示錄中，上帝的子民正遭受攻擊，他們與我們處境相似。他們因耶穌的救贖而脫離罪惡，脫離撒旦的國度，但因為勝利尚未完全實現，他們仍在苦苦掙扎。然而，整卷書都在強調，即便掙扎仍在繼續，那位成就最終勝利的耶穌也必將成就這最終的勝利。我們正被引領著去經歷這最終的勝利。因此，在啟示錄第十五章，從第二節開始，我們將讀到一段頌揚耶穌最終勝利的經文。
經文如下：約翰說到，「我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸像，並勝了獸名數字的人，站在玻璃海上，手裏拿著上帝的琴，唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌。」
請注意，他們唱的是摩西之歌，但這已不僅僅是摩西之歌，同時也成了羔羊之歌。這清楚地表明，摩西在紅海邊所唱的歌，這頌讚我們得勝勇士的歌，也是我們如今在耶穌裏所要唱的歌。因為摩西之歌預示著羔羊最終將為我們成就的勝利。
所以他們唱道：「主上帝，全能者啊，你的作為又偉大又奇妙；萬國的王啊，你的道路又公義又真實。主啊，誰敢不敬畏你，不榮耀你的名呢？因為只有你是聖潔的。萬國都要來，在你面前下拜，因為你公義的作為已經顯明出來了。」（啟15:3-4；新譯本）這就是我們在基督再來時所盼望的天上的慶典。
當祂再次以勇士的身份降臨，戰勝一切邪惡，消滅撒旦，帶領我們穿越如今所面臨的一切威脅，最終回到天家時，祂將領我們到勝利之地，在那裏我們將頌唱這首歌。但請注意，儘管這首摩西與羔羊之歌將在耶穌最終得勝的末日被吟唱，我們現在就已得知這首歌的內容。我們已經知道這首歌將要被吟唱。為什麼我們要知道這首歌將要被吟唱？為什麼我們現在就有一首即將被吟唱的詩歌？
因為我們現在就被邀請開始慶祝和頌讚。因為耶穌已經成就了一切，祂必將完成祂得勝的工作。祂將帶領我們進到天上，上帝的居所。因此，我們蒙召來頌讚這位得勝的戰士，祂將帶領我們進到天上。我們將超越一切威脅、掙扎和試煉。直到我們抵達那聖潔的居所，天上的耶路撒冷，我們的君王將在那裏永遠掌權。
我們現在需要做的，就是開始慶祝這個事實，活出慶祝這個事實的生命。即使身處深深的掙扎之中，也要慶祝它。因為是什麼能給你力量，讓你在掙扎中堅持下去呢？正是頌讚主是我們的力量，祂是我們的詩歌，祂是我們的拯救。
無論我們面對怎樣的反對，無論我們遭受怎樣的迫害，我們都可以像古代的殉道者一樣，去面對，去頌讚那位將帶領我們進到天上的得勝勇士。即使此刻我們仍在與罪惡苦苦掙扎，我們依然可以頌唱這首詩歌。
我們可以在失敗中頌唱。當我們未能像我們應該做的那樣順服上帝時，我們也可以頌唱。因為這不正是我們掙扎的根源嗎？掙扎的根源不僅在於我們所面臨的外在攻擊，更在於我們殘存的肉體。世界、魔鬼固然重要，但我們自身的肉體也同樣重要。我們自身的罪性也是掙扎的重要組成部分。
但我們可以在這首勝利之歌中頌讚，頌讚耶穌是我們得勝的戰士，祂將帶領我們進到天上。即使在我們未能像我們應該做的那樣順服祂、愛祂時，我們仍然可以頌讚。為什麼呢？因為如經文所說，這首歌是羔羊之歌。它是羔羊之歌。你看，我們永遠不應忘記，我們之所以能頌讚基督得勝再來——祂將降臨審判惡人，拯救我們。我們可以頌讚即將到來的審判，是因為我們已經逃脫了審判，因為耶穌已經為我們承受了那審判。如果這首歌不是羔羊之歌，不是羔羊的得勝之歌，我們就沒有資格頌唱它了。
但正因為這首歌是為了頌讚那位為我們捨命、救贖我們脫離罪孽的主，我們才能頌讚。還記得我們之前在禮拜中讀到的啟示錄第七章嗎？長老問約翰：「這些在頌讚上帝的是誰呢？」約翰回答說：「先生，你知道的，」長老回答道，「這些人是從大患難中出來的。他們用羔羊的血，把自己的衣袍洗潔白了。」（啟 7:14）
這與我們自身的良善無關，與我們自身的成功無關，也與我們是否靠自己的努力贏得這場慶典無關。哦，我終於停止了所有的罪。現在我可以慶祝耶穌的再來了。但這根本不是頌讚
即使在我們失敗的時候，我們也可以頌讚，因為我們正在頌讚羔羊之歌。我們已經用祂的血把自己的衣裳洗白淨了。所以，我們將站在上帝的寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐在寶座上的，必展開帳幕覆庇我們。我們不再飢渴，也不再受烈日灼傷，因為寶座中間的羔羊必牧養我們，領我們到生命水的泉源那裏；上帝也必擦去我們一切的眼淚。
讚美你得勝的戰士，那被宰殺的羔羊，祂必引領你進到天上。當讚美祂！信徒啊。
如果你還不是基督徒，讓我告訴你，你被邀請來參加這場盛宴。你被邀請來參加這場盛宴，你受到邀請，你實際上是被耶穌在祂的話語中呼召而來，讓耶穌成為你得勝的戰士，而不是你得勝的毀滅者，因為祂是為我們的罪流血的羔羊。你現在就可以來到祂面前，即使你失敗了，接受祂作你的救主。蒙祂拯救，當讚美祂！
不要試圖在不讚美上帝的情況下生活。如果你試圖在生活中不讚美上帝，那麼你就會在那些招致上帝審判的事物中尋求滿足。你會活在自己的私慾裏，追求滿足感，追求享樂，在這個腐敗墮落的世界裏尋找意義。
但這邀請是向你發出的。來吧，讚美上帝，祂是你的救主，要知道祂終有一天會再臨。如果你已被祂的寶血洗淨，那將是你美好的一天。如果你還沒有被祂的寶血洗淨，那就糟糕了。然而，何等喜樂，即使現在，你也能知道那一天對你來說將是榮耀的一天，值得永遠頌讚。
讓我們禱告。主啊，感謝你賜給我們的恩典。感謝你如此偉大，如此全能，如此英勇，為我們爭戰，確保我們的救恩，並且終有一天會再來，成就這偉大的勝利。因此，我們祈求你的上帝幫助我們，不僅認識到這是真理，更要為此歡欣慶祝。如同米利暗和以色列的婦女們為此歡欣起舞，主啊，求你以喜樂充滿我們的心，回應這偉大的真理，使我們每日都因你而歡欣，因為你是我們的力量、我們的詩歌、我們的拯救，引領我們走向永恆的家鄉。願你在這一切事上得著榮耀，我們奉耶穌的名禱告，阿們。
