對加爾文來說,兩個世代意味著兩個國度(MATTHEW J. TUININGA)

加爾文試圖解釋基督未來的國度(未來的世代)是如何在當前世代繼續存在的情況下與當前世代相融合的。這兩個世代是重疊的,基督徒同時居住在這兩個世代裏。因此,基督徒要服從「雙重治權」(twofold government),服從兩種不同的權威,加爾文稱之為兩個國度(《基督教要義》3.19.15)。

兩個世代,而非兩個國度(Jonathan Leeman)

兩個世代的教義,或已開創/已揭幕的末世論(inaugurated eschatology),是《新約》聖經神學家很常用的一種方法,用來描述基督國度在藉著所賜下的新的約已然揭幕/展開,卻仍未完滿成全的情況下,創造歷史與救贖歷史是如何分叉的。

柯宏論摩西之約的雙重本質(John Colquhoun)

祂在西奈山向以色列人展示這個約的最大目的,是要他們藉著思考這個約,看到他們可以在上帝面前稱義的義的種類和程度,當他們發現自己完全沒有這種公義時,他們就會受到激勵去接受恩典之約,在這個恩典之約中,上帝滿有恩典地為他們提供了一種可以稱義的完美的義。