哈該書簡介（環聖新譯本）

Introduction to Haggai

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》

一、書名

　　本書取名自哈該先知，“哈該”的意思是“節期”或“筵席”。

二、作者與日期

　　作者：哈該。寫作日期：約主前520年。

三、內容剖析

　　本書記述哈該先知向被擄回歸的神子民宣講的四篇講章。他們第一次從巴比倫回歸，在立聖殿的根基後，遭敵人加害而停止建殿約十五年。神使用哈該先知這四篇信息，不單重建了聖殿，也重建了聖民的生活。

　　（一） 第一篇講章

　　神藉哈該先知首先向領袖宣講，包括政治領袖：省長所羅巴伯，及宗教領袖：大祭司約書亞（拉3:2作“耶書亞”）。內容是提醒他們及百姓不要只忙碌於自己的生活，忘記了聖殿荒涼。只著眼於困難的人就會以“時候還沒有到”（1:2）為藉口，但順服神的人就會省察自己，及以“上山取木材”的行動來解決困難（1:7~8）。第一篇講章（1章）帶來很大的復興，由領袖到百姓都存敬畏神的心，聽從先知的話。宣講後三個星期，百姓在神“我與你們同在”的應許下，開始建殿的工程。

　　（二） 第二篇講章

　　開始建殿不足一個月，可能有部分百姓要把現在的聖殿跟以前的聖殿比較，因為回歸後的資源不足，現在的聖殿會給這些人“視如無物”（2:3）的印象，但神從現在（2:4）、過去（2:5），及將來（2:6）應允必與他們同在，這殿宇後來的榮耀必大過先前的榮耀。“後來的榮耀”是指金銀的萬國珍寶（2:7~8），但宏偉的聖殿，只不過是表彰神偉大的同在，從這個角度來看，這個應許的終極成就，是指基督耶穌有一天會臨到這個聖殿，這個榮耀來臨，必大過先前任何金銀的榮耀，也比任何金銀寶貴、恆久。

　　如果重建聖殿是本書的目的，本書的信息應停在這裏；但事實上，它連聖殿動工後的結果也沒有交代，從以斯拉記第六章15節我們知道聖殿是在重建後四年才完工，可想而知，本書的目的必另有所指；從以下兩篇講章，我們可知道哈該不但關心聖殿重建，他更關心的是如何重建聖民的生活。

　　（三） 第三篇講章

　　第三篇講章（2:10~19）是針對百姓的聖潔生活，先知鼓勵百姓查考律法，來說明聖潔的原則：聖潔是不能從感染而來，但污穢卻可以傳染給別人。神也清楚指出，過往環境上的困難，是催使他們回轉的方法，而現在因他們順服，祂要賜福給他們。不是等待他們完成重建聖殿後才賜福給他們，若是這樣，就好像是要“回報”那些對祂有“恩典”的人；相反地，百姓立殿的根基，就是他們順服之時，他們開始建聖殿，祂就悅納他們，要賜福給他們。

　　（四） 第四篇講章

　　第四篇講章（2:20~23）是針對個人的，即是省長所羅巴伯。神再次保證祂的同在，以前祂曾將耶哥尼雅像從自己手上的帶印戒指摘下，今天因祂的恩典及百姓回轉，將所羅巴伯代表的以色列國，重新將它戴上（2:23），這表明祂的揀選是沒有改變的。本書從教訓領袖開始，也是在教導領袖後結束。

四、與新約的關係

　　（一）《舊約》神的子民只顧自己的房屋，忽略神的聖殿，以致多勞少收；《新約》的信徒也有這毛病，所以耶穌基督教訓門徒要先求祂的國和祂的義，他們所需的一切（衣食）都必加給他們（太6:33）。

　　（二）耶和華說：“這殿宇後來的榮耀必大過先前的榮耀。”這話後來通過基督道成肉身而應驗。

五、大綱

　　A 第一篇講章：呼籲重建聖殿（1章）

　　B 第二篇講章：預言聖殿的榮耀（2:1~9）

　　C 第三篇講章：獻祭不能抵銷忽略建殿的罪（2:10~19）

　　D 第四篇講章：關乎所羅巴伯的預言（2:20~23）

六、讀經提示

　　（一） 留意神的百姓的生活、事奉態度是怎樣的？先知多次呼籲他們反省（1:5，2:15、18）有甚麼意義？你平日有沒有時間反省？

　　（二） 本書出現多少次“耶和華說”、“耶和華的話臨到哈該說”等句式，你認為這有甚麼意義？你平日如何留意傾聽神的話？

　　（三） 從耶和華鼓勵祂的百姓建殿，及重建靈性生活，這令你對神有甚麼新的認識？

Haggai

Introduction

When the first wave of Jewish exiles returned from Babylon to Jerusalem in 538 B.C., they began to rebuild the temple but soon gave up. Inspired by the prophetic ministries of Haggai and Zechariah, they finally completed the task in 515. Haggai rebuked the people for living in “paneled houses” while the house of God remained in ruins (1:3). He warned that, despite their best efforts, their wealth would never suffice, because the Lord was not pleased with their neglect of his temple (see Lev. 26:2-20). He called them to repent and renew their covenant with the God of their fathers. He assured them that God would conquer the nations and restore Israel. The rebuilding of the temple symbolized God’s restored presence among his people, unique among the nations of the earth.