作者存档：誠之

悔改和信心在歸信中是兩個必要元素，它們構成了永遠無法分割的「雙胞胎恩典」。

以色列的節期是社會性和紀念性的，以及是神學性及預表性的。

文化使命植根於人作為神的形象的身份。人的創造活動是征服全地，並對全地施行統治權。

聖經一貫的基本論點是，這人類世界——神特意造來反映祂榮耀的創造高峰──現正叛逆祂。因著一個人的過犯，罪進入了世界（羅五18），所產生的後果影響整個宇宙。

上帝的大公教會成員不僅僅是無形的而已。在無形教會中的成員身份並不意味著它是如此超現實，如此個人化，如此神秘或如此屬靈化，以至於一個人對上帝子民的盟約團體不負擔任何義務。

操控是你不信任上帝的一個強烈證明。

雖然敬拜的管制性原則（regulative principle ），是一位重洗派最早提出的（他從特土良那裏學到的），但如何解釋這個原則，改革宗卻與重洗派不同。後者持守一種字面主義的解釋，前者則加上了“必要與合理的推論”這個解經原則。

彌迦將全書包含的大約20個預言，編配入三個循環的段落之中。

1~22 章複習。

後記。

主上帝……和羔羊為城的殿。

新耶路撒冷。

最後審判和最後的仇敵死亡被消滅。新天新地：羔羊新婦的家。

捆綁撒但一千年。

騎白馬的基督。

大城受報應。羊羔的婚筵。

大巴比倫傾倒。

騎著獸的大淫婦。

最後的七災。神忿怒的七碗。

救贖的新歌。三個天使的信息。收割地上的莊稼。