作者存档：誠之

由統治者所頒佈、具有法律效力的意旨；當聖經提到神的「意旨」時，背後的含義是把神喻作這世界的大君王。

上帝的諭令（或譯為敕令、預旨、諭旨）是祂永恆的旨意，照著祂旨意所計劃的，為了祂自己的榮耀，祂預定（foreordain）了一切將要發生的事。

神有絕對的權柄治理祂所造的萬物。

上帝不接受該隱沒有血的供物，卻接受了亞伯的血的供物這個事實，證明沒有人不靠替他而死的替代物而能得到拯救。

上帝的外在之工包括祂在自己之外完成的那些工作。聖經主要關注的是上帝的外在之工，即創造（creation）、護理（providence）和救贖（redemption）。

在希伯來語中，耶和華以四個字母的形式出現（YHWH），也被稱為 “四字詞”（tetragrammaton）

一筆無限的欠款，是不可能用有限的付款來清償的。

我們決不能把空間和時間的限制讀回到上帝身上，因祂是它們的主人，而不是它們的奴隸。

「安慰」一詞在舊約和新約的基本觀念，是指某人正經歷困苦的時候，另一個人透過說話或陪伴來予以鼓勵。

當上帝造人時，他確實有能力遵行上帝的誡命。這完全是人自己的錯，以致於他從此無法去做他起初有能力去做的事。

認識神 The Knowledge of God 誠之摘編自 James Montgomery Boice 著继续阅读“認識神（James Montgomery Boice）”

民數記是一本實用神學的教材，重點記述至高無上的神，與其立約子民之間的交往。

希伯來書的中心神學思想可以用一個詞歸納起來，那就是：基督論。

「全然」（total）這個詞的意思，是指敗壞的範圍（extent）。

你從何處知道你的愁苦呢？

無論是生是死，你唯一的安慰是什麼？

時代的劃分：我們正活在末世嗎？ 摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1950，環球聖經公會（2013） 每一個時代继续阅读“時代的劃分：我們正活在末世嗎？（新譯本研讀版聖經）”

悔改和信心在歸信中是兩個必要元素，它們構成了永遠無法分割的「雙胞胎恩典」。

以色列的節期是社會性和紀念性的，以及是神學性及預表性的。

文化使命植根於人作為神的形象的身份。人的創造活動是征服全地，並對全地施行統治權。