Author Archives: 誠之

基督徒所得的產業是迦南地所象徵的一切，並且還不限於此。信徒承受了神的國度…

當被問到聖經的內容是什麼，我們可自信地回答，聖經是關於耶穌和上帝國度的。當被問到聖經的本質是什麼或聖經如何運作的，我們的回答很簡單：聖經是在聖約的層面上，以聖約（律法書）、聖約歷史（先知書）、聖約生活（聖卷）三個類別來運作的，《舊約》和《新約》都是如此。

“義”不單是一個抽象概念，而是在神與祂的子民立約的背景下所擁有的一種關係性的層面。

MAJOR COVENANTS IN THE OLD TESTAMENT

我們尋求的不是被世人接納。我們所傳遞的信息並不能自然而然地被深陷罪中的人所接受。但我們必須平易近人。我們必須彎下腰來服事他們，幫助他們明白真理。

聖經和創世故事都是從上帝起頭的。

《創世記》展望一位獨特的君王，他將把上帝的恩福帶給世人，為整本聖經奠定了基礎。

五經的作用之一，是指引讀者怎樣閱讀《聖經》的其餘部分。它介紹上帝賜下的重要應許，這些應許顯明了上帝在歷史中的心意，並為基督的降臨奠定了基礎。

創世記十八章19節說「我揀選了他」（譯註：和合本作「我眷顧他」）的時候，所用的動詞直譯是「我認識他」。

預知就是預愛

路加出版福音書的目的是讓他的聽眾可以「知道」他們「所學之道」都是確實的（1:4）。也就是說，耶穌是人們期待已久的彌賽亞，是《舊約》盼望的應驗。

我們知道上帝會利用苦難來增強我們對祂榮耀的信心。上帝會利用苦難來增強我們的信心，讓我們享受祂的榮耀。

約翰的洗禮，就如其講道一樣，可能正顯示約翰有意撇開愛色尼人的信仰及習俗。

神賜給人的生命是一個身心整合體，在這個整體之中，「我們慣用的『屬肉身、屬理性，和屬靈生命』的三重區分並不存在」…

創世記第十章是耶穌委任七十二門徒的背景。

無論是基督徒或非基督徒，在墮落之後，每個人從根本來說都是“宗教性的”（religious），都擁有某種宗教信仰或其他信念。一個人最終的信靠，要麼透過基督信靠聖經中的上帝，要麼信靠偶像、假神。此外，所有的人類行動，包括文化活動，都是基於一種宗教信仰或另一種宗教信仰，並受其引導。

這些磁吸點需要我們注意，我們無法迴避。我們無法不面對它們。由於它們扎根於我們的存在，它們比我們自己還強大，因此我們必須以某種方式來面對它們。

教牧書信顯示，使徒自牢獄中獲釋後，繼續在東部地區工作；他似乎把提摩太留在以弗所（提前一3），委託他對付假師傅，監督崇拜秩序及選任教會領袖。

你可能覺得根本沒有必要或沒有興趣認識上帝。但這並不意味著你應該繼續不做承諾。如果你是上帝創造的，那麼無論你是否願意，你都欠祂一條命。你有義務尋求祂，請求祂軟化你的心靈，打開你的眼睛，光照你。

卡森（D. A. Carson）說：「我認為《創世紀》的記載是一種混合體裁，讓人感覺像是歷史，而且確實給了我們一些歷史細節。但同時，它又充滿了明顯的象徵（symbolism）。要分清哪些是象徵，哪些不是，是非常困難的。